锦博文学网今天要给大家分享的是有关不必多言的上句是什么的相关知识，希望对于大学学习不必多言图片的过程中有帮助。
本文目录一览：
- 1、少说话，多做事
- 2、有道德的人，绝不泛言，有信义者，必不多言，有才谋者，不必多言，这几句话怎么解释
- 3、尔乃贪生怕死之人不必多言就权当吾没有尔这个至交是什么意思
- 4、勿多言，多言多败；勿多事，多事多患，句句忠言
- 5、厚爱无需多言的上一句是什么??
少说话，多做事
口是伤人斧，言是割舌刀。闭口深藏舌，安身处处好。恶言不出口，恶言不留耳，是我们每一个人应该具有的修养，古人云：安莫安于知足，危莫危于多言。有了“言行在于美，不在于多”这样的修养，你就能化腐朽为神奇。
多言多败，多事多害。多言多败，多事多患。防其微，勤其求者不如寡其辞。管好自己的嘴巴，能坚持不说负面语言，就是修行，少一点负面的语言，多一些正面的好话，学会赞美别人，贵人语迟，敏于事而慎于言，多讲一些有意义的话，语言才会有分量。
中国人一直主张谨言慎行，老子《道德经》认为：“知者不言,言者不知。”孔子也提倡：“讷于言而敏于行。”明代朱伯庐先生的治家格言中说：“处世勿多言,言多必失。”民间谚语中有“病从口入,祸从口出”的说法。唐代宰相姚崇,是佐唐李隆基开元盛世的名相,他写过一篇《口箴》：“君子欲讷,吉人寡辞。利口作戒,长舌为讥。斯言不善,千里远而。唯谨唯默,澄神之极.多言多失,多事多害。声繁则淫,音希则大。室本无暗,垣亦有耳。言不出口,冠时之首。”
苏格拉底曾说：人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。修身养性，非一日之功。先把这张嘴修好，才是千里之行的第一步。历史上，凡夫俗子虽不能“一言兴邦，一言丧邦”，但“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，注重口德，尤为必要。
俗话说：“人受一句话，佛受一柱香。”说话不要出口伤人。生活中，一些人总是抱怨自己情感不顺、财运欠佳、小人太多、命运不公。可他们没有反省过自己呢?很多人交往中随意任性，不拘小节，尤其不注重口德，说话不考虑别人的感受。殊不知，这样最容易伤害到别人。嘴上不积德，最终伤害了别人也伤害自己。
古人说：勿多言，多言多败，勿多事，多事多患。出言不慎，驷马难追。在任何时候，只说该说的话，才是稳中取胜之道。一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧张，一句知心的话也许会愈合伤口、挽救他人。圣人择可言而后言，择可行而后行。 直话要转个弯说，冷冰冰的话，要加热了说，顾及别人的自尊，把别人的自尊放在第一位。嘴巴让人，一生平安。
动见臧否，言知利害。君子言简而实，小人言杂而虚。不知而说，是不聪明。知而不说，是不忠实。不必说而说，是多说，多说易招怨。不当说而说，是瞎说。古人云： 出言不当，反自伤也。
对失意者，莫谈得意事。面责人之短，人虽不悦，未必深恨。背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。与人善言，暖如布帛。伤人之言，痛如刀割，刀疮易好，恶言难消。
处世要慎言，不可多说话，因为话说多了很容易会失言，说错话就很可能招致不必要的麻烦。《弟子规》云：“话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。”在东晋时代，有一位著名的书法家叫王献之，他的父亲王羲之，父子俩都是伟大的书法家，历史上称为二王。有一次王献之跟他两个哥哥去拜见谢安先生，在会谈的时候，他两位哥哥多半谈些俗事，只有王献之略略的在礼貌上问一些寒暖，他并没有多说话。后来三兄弟走了以后，有人就问谢安，这三兄弟谁的德行最好？谢安说，最小的那个最好，也就是说王献之德行最好，他讲，吉人的话少。所以“戒多言”可以提升我们的德行，当然也能够保全我们的福报。
风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。莫将闲话当闲话，往往事从闲话生。言语是修身重要的功夫。内无妄思，外无妄动。其实修身的根本是修一颗心。《朱子治家格言》每句都是修心，“处世戒多言，言多必失”。是存什么心呢？存谨慎的心，调伏浮躁的心，浮躁才会多言。言语就懂得避讳、懂得不要伤害人、不要苛刻。
勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事。语言是人与人之间交流沟通的手段，适当的语言真的可以起到关键的作用，但是不加思索或者不加考虑的语言，有时会起到相反的作用，破坏关系，影响感情。古今之事，非知之难，言之亦难。少一些闲言碎语。让思考的火花在沉默中流光溢彩，让语言艺术在思考中升华飞跃。
言多必失，寡言为贤；祸从口出，沉默是金。汉·刘向《说苑·敬慎》曾记载：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。”
据传在周王朝太庙的石阶前，曾立有三尊人物雕像，分别为“玉人” 、“金人” 和“石人” 的形象。这三座雕像有什么寓意？为什么会立于周王朝供奉祖先的太庙前呢？还是先让我们回顾一下，这三尊雕像的风采威仪吧！
第一尊为以布匝嘴，表情严肃的铜铸“金人”。用布勒住嘴巴，意为少说多做，惜言如金。胸前勒文“金人”，背后有“无多言，多言必败；无多事，多事必多患”的铭文。教人慎于言行。
第二尊为双手张开，作侃侃而谈状的“石人” 。与“金人” 相对而立，此尊雕像的用意是教人要仗义执言，敢于伸张正义，立场坚定。面对异端邪说要不屈从，不阿就，心如磐石。石人胸后勒文“无少言，无少事” 。
第三尊为一尊“玉人” ，为绿衣打扮，象征玉的温润洁净，“玉人” 表情温恭，谦谨，不动声色的表情似是在教导人们面对一切都应心如止水，淡然处之。要人们控制内心的欲念，修身养性，克己复礼，洁身自好，方能守身如玉。
历史沧海横流，大浪淘沙。这三尊雕像已无迹可考，或毁于兵燹战火，或长眠于地下。但据记载，孔子曾立于周朝太庙石阶下，抚金人而感叹。
穿越千年，我们仿佛依然能够看到周王朝的历代帝王在袅袅香火中参拜开创基业的先祖，神情恭敬，庄重肃穆。得江山不易，守江山更难。先王用目窥千里的睿智，为后代子孙廓清了一条通达之路，使周王朝享祀帝业六百余年。这不可不谓“玉人” 、“金人” 和“石人” 的教化之功吧。
这三尊湮没不可考的雕塑，其包含的精神却源远流长，孕育了一代代的圣贤。“君子讷于言而敏于行”、“巧言乱德”、“巧言令色鲜矣仁”、“刚、毅、木、讷近于仁”、“谨于言而慎于行”。重温孔子这些依然散发着人性光辉的哲言，无不教人慎于言行，管住自己的嘴巴，防止祸从口出。
“玉人”、“金人”和“石人”所蕴含的“作事必谋始，出言必顾行”、“慎于言者不哗，慎于行者不伐”的精神内质历经时光的变迁，不但没有随风湮没，反而历久弥新，成为儒生、士子、知识分子的精神钙质。时光荏苒，流年偷换。流去的只是芜杂尘埃，时间淬火的思想精华必将在历史长河中赓续传承。
智者说：凡有德者，不可多言，有信义者，必不多言；有才能者，不必多言。多言取厌；虚言取薄；轻言取侮。做一个稳重的人，做一个有素质的人，说话三思而后说，不要冒冒失失，不要夸夸其谈，更不要多嘴多舌，让我们的生活中多一些高质量的谈话，少一些闲言碎语。
明者慎言，故无失言；暗者轻言，自致害灭。少言是思想者的道德，唯有少言才能多思。喀隆说：“不要让你的舌头超出你的思想。”舌头超出思想，那超出的部分只能是废话。如果你珍惜自己的思想，在表达的时候也必定会慎用语言，以求准确有力，让最少的话包含最多的内容…
有道德的人，绝不泛言，有信义者，必不多言，有才谋者，不必多言，这几句话怎么解释
有道德的人不会说自己不知道的事，有诚信的人一定不会随便许诺，有才能的人，不需要多说，因为他做的就可以使人信服。
尔乃贪生怕死之人不必多言就权当吾没有尔这个至交是什么意思
尔乃贪生怕死之人，不必多言，就权当吾没有尔这个至交。这句话表达的意思是，你是一个贪生怕死的人，不用多说了，就当我没有你这个朋友。
勿多言，多言多败；勿多事，多事多患，句句忠言
●心美，看什么都顺眼。
●福，来自一颗懂得布施的心。
●讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。
●孝顺要及时，行善也要及时。
●站在半路，比走到目标.更辛苦。
●多原谅别人，多得福，把量放大，福气大。
●心中有爱，才会人见人爱。
●幸福不在得到多，而在计较少。
●把握当下，就是用心。
●待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。
●人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。
●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。
●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。
●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
● 社会 ，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
●心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。
●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
●待人要有平等心，对已要有平常心。
●积善可以得福，积德可以增寿。
●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。
●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。
●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。
●心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。
●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。
●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。
●和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。
●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。
●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。
●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。
●存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。
●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。
●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
●心性需要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。
●修德要身体力行，养性要心无杂念。
●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。
●修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。
●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于 社会 的和谐。
●一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。
●爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。
●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。
●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。
●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。
●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。
●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。
●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。
●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。
●要得到别人赞叹，就得先赞叹别人。
●最有力量的菩萨，就是我们的手脑。
●不断发挥生命功能，才是活着的人生。
●听到好话，要如海绵遇水.牢牢吸住。
●不要总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。
●帮助别人，其实就是在帮助自己。
●不要只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。
●生活有朝气，活得畅畅快快，工作讲求效率，做得踏踏实实。
●以爱心待人，以磊落的心胸接物，则人生到处充满了真善美。
●稻穗结得越饱满，越往下垂，一个人越有成就，越虚怀若谷。
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厚爱无需多言的上一句是什么??
厚爱无需多言的上一句是：深情不及久伴。
全句为：深情不及久伴，厚爱无需多言，本是凉薄之人，何必用情至深。其中，“深情”指深厚的情谊感情。“不及”指的是赶不上，不如。“厚爱”指的是浓厚的感情。
“深情不及久伴”“厚爱无需多言”意思是:挂在嘴边的深情爱意，比不上朝夕相处的陪伴。不需要总待在一起或者说太多的话。两个人如果感情特别好的话,不需要总待在一起或者说太多的话,意味着很默契而且很舒服。
深情不及久伴，厚爱无需多言
“深情不及久伴”表明当代男女对异地恋两地分居经常分离的不安和恐惧，总是觉得把对方绑在自己裤腰带上才是真的生活，真的靠谱。
“厚爱无需多言”说明当代男女对各种所谓仪式感的深深厌恶和不耐烦，口惠而实不至的爱情已经被普遍唾弃，真爱就多拿出实际行动来。
“深情不及久伴”更多是女人的期待，女人就是这样，耐不住寂寞，比较喜欢黏男人；“厚爱无需多言”更多是男人的心声，男人就是这样，不善于表达，不喜欢腻歪，比较喜欢自在。
在恋爱婚姻家庭情感生活中，陪伴固然是最长情的告白，表达也不可或缺，男女之间如何在深爱当中弥合差异，优势互补，是一个重大课题，搞不好，就会出乱子，最后影响女人的感情和男人的事业。
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