news1.ljinbo.com 小编在本篇文章中要讲解的知识是有关不失风雅的上句和不失风雅的句子的内容，详细请大家根据目录进行查阅。
本文目录一览：
- 1、闷骚而不失风雅是什么意思
- 2、君子穷当益工 勿失风雅之度 后文
- 3、《菜根谭》·83 穷当益工不失风雅
- 4、《菜根谭》里：形容事情要从简单处着手的句子？加上原文[译文]和[评说]！
- 5、"云销雨霁，彩彻区明"这句诗的含义
闷骚而不失风雅是什么意思
就是一个人很扭捏
但是还显得很有风度
很有气质的样子
君子穷当益工 勿失风雅之度 后文
君子穷当益工，勿失风雅气度�
贫家净扫地①，贫女净梳头②，景色虽不艳丽，气度③自是风雅④。士君子一当穷愁寥落⑤，奈何辄自废弛⑥哉？�
�【注释】①净扫地：即勤于洒扫门庭。净，清洁之，引申作勤解。②净梳头：勤于梳洗。③气度：气概。④风雅：文雅。⑤寥落：犹言寂寞。吕温诗：“独卧郡齐寥落意，隔帘微雨湿梨花。”⑥废弛：当为不为曰废弛。王冕剑歌行：“学书学剑俱废弛。”�
�【译文】贫穷人家要勤于洒扫庭院，贫穷女子要勤于梳洗头发，景色虽不够豪华美丽，气度却是文雅不俗。读书明理的人，一到为贫穷所困、失意潦倒的时候，为什么常要自甘堕落呢？�
�【评析】贫穷潦倒，这种环境自古以来不知埋葬过多少人，固然使人同情，但更值得警惕。因为贫穷潦倒并不可耻，也并不能永远困住人，屈服丧志才是可耻，也才能永远困住人。因此，我们要有这种认识：形势是客观的，操之在我，不要屈服于一时的困逆。
《菜根谭》·83 穷当益工不失风雅
原文：
贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
贫穷人家就要把地扫得干干净净，穷人家的女子就要把头发梳得整整齐齐，虽然没有艳丽的服饰或装饰，却有一种自然的风雅气度。所以，有才的君子，一旦遭遇贫穷忧愁或际遇不佳而被冷落时，怎么可以自暴自弃呢？
我们都追求和向往着富足顺利，事事如意。这只是我们普遍的愿景。实际上，绝大多数人的人生是充满着坎坷和艰辛的。我们不应该将生活交给一味的愿望，更多的我们要学会与人生的种种顺境逆境相处。珍惜当下有的，追求难度不大的目标，步步为营去争取。如果一时没能有大的突破，我们就应该将我们所拥有的物质和精神，以我们能够做到的最好状态利用和展示出来。这就是我们要培养的一种风雅。有才之士最常见的就是“怀才不遇”而颓唐不振。这其实是愚蠢的。我们“怀才不遇”时，也就是遭受挫折了。那面对挫折，自暴自弃就显得十分脆弱了。有些精神面貌是士所应当坚守的，不可以颓唐不振。
《菜根谭》里：形容事情要从简单处着手的句子？加上原文[译文]和[评说]！
穷当益工，勿失风雅
贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，度自是风雅。士君子一当穷 愁寥落，奈何辄自废驰哉！
【译文】 一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，贫家的女子经常把头梳得干干净净，摆设和穿著虽然算不上豪华艳丽，但是却能保持一种高雅脱俗的 气度。因此君子一旦际遇不佳而处于穷困潦倒的时候，为什么要萎靡不振自 暴自弃呢！
【注解】 益工：更努力下功夫。寥落：寂寞不得志。吕温诗中有“独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花” 废驰：应做而不做。王冕《剑歌行》中有“学书学剑俱废驰”。
【评语】 贫与富是身外物，家贫家富都应保持精神上的超越，人的气质品性不完全是外界物质所能决定的。贫穷人家虽然身居茅屋草舍，但是假如能把屋里屋外打扫得干干净净，也会使精神愉快培养出清雅气象。一个人生长在贫穷人家，所穿的虽都是粗布衣裳，但是如果衣冠整洁仪态大方，精神充实， 举止有度，自然也能增加高雅气质。可是却有一些修养不够的书生，稍不如 意就怨天尤人，遇到挫折就垂头丧气萎靡不振。如此怨天尤人牢骚满腹，失去风雅，终将一事无成。
看破认真，可负重任
以幻境言，无论功名富 贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看 得破，得，才可以任天下负担，亦可脱世间之缰锁。
【译文】世事变幻无常，不管是功名富贵，即就是自己的四肢躯体也是上天赐给 的；我们超越一切物相来看客观世界，不论是父母兄弟，甚至连天地间的万 物也都和我属于一体。一个人能洞察物质世界的虚伪变幻，又能认得清精神 世界的永恒价值，才可能提负起救世济民的重任，也只有这样才能摆脱人间 一切困扰你的枷锁。
【注解】世相：指社会现象及社会形态。 本体：指事物的根本原理和真象。 幻境：空虚境界。委形：委，赋予，委形，上天赋予我们的形体。例如《列子·天瑞》篇：“吾身非吾有，孰有之哉？曰：是天地之委形也。” 真境：是超物质的形而上境界，也就是超越一切物相的境界，这种境界是物我合一永恒不变的。《庄子·齐物论》中说：“天地与我并生，而万物 与我为一。”缰琐：套在马脖子上控制马行动的绳索，比喻人世间的互相牵制。
【评语】 人必须不为外物所累才能保持心灵的安宁、淡泊，但在商品经济的社会中，追求金钱，讲求致富是一种普遍的社会风尚。当人的心灵被金钱所锈蚀， 那么人已经不再是自己精神的主宰者，而完全成为物质文明的被支配者。有 的大款曾感叹自己是除了钱以外什么都没有，越是富有，贪图物质生活享受 越多，精神越是空虚。假如过分强调返朴归真操守清廉是不现实的，但一个人不讲道德情操，一个社会不讲精神追求，以至学子放下学业先生丢下教鞭 下海追求金钱致富，那么这种富是畸形的。对一个有作为的人来讲，不摆脱 物累而加入世俗的争逐就不会有为有成。
持身勿轻，用意勿重
士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重， 重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。
【译文】 君子平日待人接物绝对不可轻浮急躁，因为一旦轻浮急躁，就会把事办槽而受到困扰，这样自然就会丧失悠闲宁静的趣味；处理事情不可思前虑后 想得大多，不然就会陷入外界制约，丧失潇洒旺盛的生机。
【注解】 持身：做人态度、原则。 轻：轻浮，急躁。 扰：困扰、屈服。 泥：拘泥。
【评语】 生活中，我们很钦佩那种在危急关头临阵不慌、镇定自若的大将风度，这种风度决不是与生俱来，而是由于后天的修持。持身不可轻，用意不可重， 可以看作人的性格磨炼。轻重是相对的，一个人做事固然不可过于鲁莽，也 不可考虑太多，否则势将什么大事也做不了，轻与重要把握好适度的原则。
"云销雨霁，彩彻区明"这句诗的含义
意思是：雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦。
出自：《滕王阁序》
作者：王勃
原文：云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
释意：正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦；日落时天上的晚霞色彩不断变幻，一只孤独野鸭的缓缓飞过。暮色中秋天与广阔的天空相接，呈现出同一种颜色。
傍晚时分，渔夫在渔船上歌唱，那歌声响彻彭蠡湖滨；深秋时节，雁群感到寒意而发出惊叫，哀鸣声一直持续到衡阳的水滨。
销是融化的意思，霁指天气转晴，彻是通透的意思，所以云销雨霁，彩彻区明指的是雨过天晴之意。
扩展资料
滕王阁序创作背景
初唐王勃之前，六朝文学十分糜丽，然而王勃却打破这种糜丽，将唐朝人蓬勃的精神，开阔的意境全部体现出来。
他一开笔就以雄迈的历史感和空间感写出了滕王阁所处之地洪都的气势及人文风景。
当时，因为王勃毫不谦让地挥毫作文，引起阎公不满，以上厕所为理由离席而去。
当王勃开笔写第一句“豫章故郡，洪都新府”时，只觉不过是平淡之笔，然而当听到“星分翼轸，地接衡庐”时，眼前一亮，已经感觉到一股博大而又凌厉的文气扑面而来了。
接下来，只见佳句泉流，奔流而出：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
然而转下来，王勃进入写景之时，通过秋天色彩的变化写出景色之景，让阎公惊叹不已。
特别是那句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”让阎公都止不住地从里间跑出来，一睹王勃风采。
参考资料来源百度百科-滕王阁序
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