今天给各位分享不失口于人的上句的知识，其中也会对莫失于人的上一句进行分享，相信一定能够解决您的问题，如未解决可在评论区留言！
本文目录一览：
- 1、君子不失色于人，不失口于人，这句话的意思是什么
- 2、“不失口于人”的前一句是什么
- 3、君子不失色于人不失口于人出自哪里
- 4、君子不失色与人，不失口于人、礼到人心暖，无礼讨人嫌是什么意思?
- 5、不失口于人的前半句是什么
君子不失色于人，不失口于人，这句话的意思是什么
君子不失色于人不失口于人解释：有道德的人对人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。
该句典出自《礼记·表记第三十二》
节选：
子曰“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。”
翻译：
孔子说：“君子的举止要不失体统，仪表要保持庄重，言语要谨慎。所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。”
扩展资料：
《礼记》继承和发挥了先秦儒家的伦理思想，以整体性、相关性的视界看待社会与人生。《礼记》在有些方面有更细节的要求，主张共生性可转化并通过动态的“互生性”来实现。如提出人际间为防止个人中心主义的膨胀，和彼此以义相责，不以己之所能愧人之所不能。
天道既为客观必然性，则预示效法天道的人道就是主客观的统一。因而，人道并非客观的自然必然性，而是与自然必然不同的社会必然性。
人道是需通过人事修为达到的、彰显德性而避免恶的自然必然性的活动。因此，天道在人事上不同于自然必然性，而是需通过主体努力才能实现的社会必然性。
“不失口于人”的前一句是什么
君子不失色于人,不失口于人,这句话作两个解释：一、君子的气度不会输给别人，也不会失信于人。 二、君子对人要有礼貌，不口出狂言。（失口作失信或放狂讲
君子不失色于人不失口于人出自哪里
"君子不失色于人，不失口于人"
意思是：有道德的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。
出自：子曰“君子不失足于人,不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。”
节选自《表记》。
君子不失色与人，不失口于人、礼到人心暖，无礼讨人嫌是什么意思?
有道德的人待人要彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。对人要有礼貌，就会让对方心里感到温暖；对人出言不逊，就会使对方感觉你很讨人厌。
一、君子不失色与人，不失口于人。
成语出处：
《表记》子曰：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。”
译文：
孔子说：“君子在众人面前的举上要不失体统，仪表要保持庄重，言语要谨慎。所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。”
二、礼到人心暖，无礼讨人嫌。
人在社会上生活，总要与别人交往，学会礼貌待人，恰当使用礼貌用语，可以使人与人之间的关系更加和谐。
示例：礼到人心暖，无礼讨人嫌。莫说人家短， 休道自己长。
扩展资料：
《礼记·表记》由多人撰写，采自多种古籍遗说，内容极为庞杂，编排也较零乱，后人采用归类方法进行研究。东汉郑玄将49篇分为通论、制度、祭祀、丧服、吉事等八类。近代梁启超则分为五类
1、通论礼仪和学术，有《礼运》、《经解》、《乐记》、《学记》、《大学》、《中庸》、《儒行》、《坊记》、《表记》、《缁衣》等篇。
2、解释《仪礼》17篇，有《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》等篇。
3、记孔子言行或孔门弟子及时人杂事，有《孔子闲居》、《孔子燕居》、《檀弓》、《曾子问》等。
4、记古代制度礼节，并加考辨，有《王制》、《曲礼》、《玉藻》、《明堂位》、《月令》、《礼器》、《郊特牲》、《祭统》、《祭法》、《大传》、《丧大记》、《丧服大记》、《奔丧》、《问丧》、《文王世子》、《内则》、《少仪》等篇。
5、为《曲礼》、《少仪》、《儒行》等篇的格言、名句。梁氏的归类划分，对我们有一定参考价值。
参考资料：百度百科-君子不失色于人不失口于人
参考资料：百度百科-礼到人心暖，无礼讨人嫌
不失口于人的前半句是什么
君子不失色于人，不失口于人：有道德的人待人应该彬彬有礼，不能态度粗暴，也不能出言不逊。 礼到人心... 与“君子不失色于人,不失口于人”意思像近的俗语有哪些？ 人活脸，树活皮
通过上述对不失口于人的上句和莫失于人的上一句的说明和分享，相信您一定有了深入的理解，如果未能解决您的疑问，可在评论区留言哟。
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