今天给各位分享不失其所者久的上句的知识，其中也会对不失其所者久举例子说明进行分享，相信一定能够解决您的问题，如未解决可在评论区留言！
本文目录一览：
- 1、人需要安身立命,不失其所者久是什么意思?
- 2、不失其所者久，死而不亡者寿。的内涵？
- 3、知足者富,强行者有志,不失其所者久
- 4、“知人者智,自知者明.胜人者力,自胜者强.知足者富,强行得志.不失其所者久,死而不亡者寿”
- 5、什么叫：“ 不失其所者久,死而不亡者寿”，这话什么意思呀？谢谢
人需要安身立命,不失其所者久是什么意思?
“人需要安身立命，不失其所者久”的意思为，为人应该要生活有着落而且精神有所寄托，以致于永远都不会找不着本来属于他的一切东西。
不失其所者久，死而不亡者寿。的内涵？
这句话的内涵是：一个人不把精神的住所弄丢了才能长久，有信仰，精神才有依托，一直到死从来都没有把精神的家园弄丢了，那么这个人就能长寿。
"不失其所者久，死而不亡者寿"出自老子的《道德经》第三十三章：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”
原义
【不失其所者久，死而不亡者寿】
[亡]丢失；丧失。 通“忘”。
[寿]本义:长寿。
[失]找不着。
[所]处所，地方。
谈论人居住的地方没有意义，因此在这里指的是精神居住的地方，如果从精神上谈居住的地方这个大家就熟悉了，比如说成语“神不守舍”就是指精神不想守在自己居住的地方身体上，而是飞到外面去了。
本句的原义：“一个人不把精神的住所弄丢了才能长久，有信仰，精神才有依托，一直到死从来都没有把精神的家园弄丢了，那么这个人就能长寿。”
许多人认为精神居住的地方就是身体，身体既是精神吸取营养的地方，又是精神居住休息的地方，是精神的家园。一个人如果把精神的家园给弄丢了，精神就没有吃与住的地方了。把精神的家园给弄丢了就是注意力习惯性地把身体忘了，把身体忘了就会找不到身体的感觉了。
与道家学说的联系
1.《黄帝内经》曰：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。” 又曰：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。” 还曰“精神内守，病安从来？”
第一句话的意思是“使身体始终保持在心平气和的状态，并且使精神守在身体上，这样就把精神世界管理好了；精神和身体分离的话，精气就完了。”第二句话的意思是“一个人的精力，就像天空和太阳，如果把精力的住所弄丢了，那么就活不长并且萎靡不振。”第三句话的意思是“使精神向内守在身体上，那么疾病还会从哪里生出来呢？”道家的祖先黄帝反复强调不要把精神的家园弄丢了，这样才能长寿。
比如说由于崔某的心思长期飞到外面去了，这样就把精神的家园弄丢了，所以晚上找不到瞌睡的感觉了，因此晚上睡不着觉；又比如说很多人由于心思都飞到了工作上，致使的脖子长期保持在紧张的状态但是却从来感不到脖子和颈椎的疲劳，最终使颈椎变形从而导致颈椎病。以上都是比较严重的例子，最普遍的是由于心思飞到外面去了，因此就感不到身体的需要了，比如说我平时从来不会出现不由自主的深呼吸现象，但是我发现我哥的两个儿子，他们在做游戏时，时不时地会出现深呼吸现象，这说明儿童对感兴趣的事，注意力都比较集中，生理系统自我协调能力较好。不会像成年人那样心思总是不由自主的飞到了其他的地方，不能身心合一。因此儿童能感到身体缺氧的细微感觉，所以会及时地进行深呼吸来解决身体的缺氧状态。
2.长生久视 死而不亡。
久视：不老，耳目不衰。形容长寿。长生久视：长生长寿 ；死而不亡：精神永。在道家哲学观中，肉体虽死而精神仍存的人，才算是真正的不朽。
与儒家学说的联系
张载说过：“知生无所得则死无所丧”、“知死而不亡”，是一种生死一体、生死无间的观点。
东方佛教的唯心主义“以死怖人”，教人恋生畏死地趣向永生不死的精神的“涅槃”；而近现代的唯物主义则告诉我们，死以呼吸的衰竭、脉搏的停止、脑的死亡，成为人生命不可逾越的生理的“大限”。故二者虽看似对立，却都不约而同地为我们指向了一种生死两判的生死观。
而张载的观点和本句话都极大地突破了生死之间的界限，而使二者得以内在的勾连，最终指向“死生无变于己”这一生命至极真理。
2引申
多引用本句的引申义，代指那些对人类社会有过大贡献或者品德高尚的人，认为他们虽然死了，但是活在人心中，被人怀念千秋万世，所以是长寿的：
理想没有丢弃，人就会有长久的追求；人的精神不倒，肉体死亡精神也不会消失。
不失其所者久。这句可以和“死得其所”联系起来，《魏书·张普惠传》：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”其中，所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。“久”和下一句的“寿”互文，所以不失其所者久也可以理解为：处在合适的地方、没有丢弃自己的理想、信念等等的人，他的精神就会长久。
死而不亡者寿。肉体的活不是真正有意义的活，真正有意义的活是即使自己死了，他的精神、行为也能够影响许多人。所以说，人的精神不倒，肉体死亡精神也不会消失，仍影响着世人，是长寿的。
知足者富,强行者有志,不失其所者久
了解别人是智慧,了解自己是圣明.
战胜别人是有力量,战胜自己才是强大.
知足的人就是富有.坚持而行的人就是有志.
占有而不丧失才是持久,死亡而不被忘记的人才是长寿.
“知人者智,自知者明.胜人者力,自胜者强.知足者富,强行得志.不失其所者久,死而不亡者寿”
一、句子出处
语出《道德经》第33章：老子曰：知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
二、句子解析
1、句子解释
这段话的意思是说：善于了解别人的人是明智的，善于了解自己的人才是最智慧的。能够战胜别人的人只要有力量就可以了，能够战胜自己的人才是最强大的。知足的人才能富有，努力不懈的人才最有志向。不丧失根基的人才能长久，身死而不朽的人才最长寿。
2、句子的启示
老子这段话告诉我们，要追求幸福的人生，我们必须做到四点。
（1）要有自知之明
常言道：人贵有自知之明。自知，其实就是一个“人生定位”的问题。要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。
正所谓“天外有天，人外有人”，“尺有所短，寸有所长”。只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。
（2）要坚持不懈
真正的成功，不在于战胜别人，而在于战胜自己；真正的强者，不在于敢向别人挑战，更在于能向自己挑战！凡是能够说服自己，超越自己，征服自己的人，就具备了足够的力量来征服学习和生活中的一切困难，挫折和不幸。
（3）要知足常乐
人的欲望是无止境的，无可厚非。贵在自我满足才是富有的。拥有大量财富的人不一定能觉得富足，只有能够知足而淡泊财物的人才能算是真正的富有。要做到知足者常乐，就一定要经常审视自己，时刻保持一种豁达乐观的积极心境消除一切不合实际的物欲，排除那些不合理的诱惑，抵御那些想入非非的杂念。
（4）要有良好的心态
人总有一天会走到生命的终点，金钱散尽，一切都如过眼云烟，只有精神长存世间。所以人生要时时关注心灵的成长，让思想和精神永恒。我们无法把握生命的长度，但可以掌握他的宽度；但是我们无法延伸生命的广度，但可以发掘生命的厚度。
什么叫：“ 不失其所者久,死而不亡者寿”，这话什么意思呀？谢谢
意思：不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
出处：春秋老子的《道德经》第三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
译文：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
扩展资料：
1、表达的道理：
指那些对人类社会有过大贡献或者品德高尚的人，认为他们虽然死了，但是活在人心中，被人怀念千秋万世，所以是长寿的。
2、《道德经》的创作背景：
老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。
参考资料来源：百度百科-不失其所者久，死而不亡者寿
参考资料来源：百度百科-道德经
通过上述对不失其所者久的上句和不失其所者久举例子说明的说明和分享，相信您一定有了深入的理解，如果未能解决您的疑问，可在评论区留言哟。
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