本篇文章要给大家带来的是陈奂生上城的下句，以及陈奂生上城什么意思对应的知识点，希望对大学学习有所帮助。
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用过渡句造个句子
把不同的段落组织成一个完整的篇章，段落之间语意要连贯。要做到语意连贯，可以使用一些衔接或过渡的方法。
衔接是利用一定的词语或相应的句式巧妙连接，常常用在意思联系比较紧密的段与段之间，使篇章前后连贯，脉络分明。主要有意合和关联两种。
意合，就是相邻的段与段之间靠一定的语义关系自然组合。例如恩格斯的《在马克思墓前的讲话》前两段：
3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了但已经是永远地睡着了。
这个人的逝世，对于欧美战斗着的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉得到。
前一段写马克思的去世，后一段写他去世所造成的损失，两段语意自然衔接，用的就是意合。
关联，就是相邻的段与段之间用一定的语言材料衔接起来。常见的有以下几种关联方式：
一种是在段与段之间用表示次序(如第一、第二，首先、其次等)、时间或空间的词语连接。例如夏衍的《包身工》，每写一段包身工的生活，开头先交代时间：“旧历四月中旬，清晨四点一刻，天还没亮……”，“四点半之后，当晨光初显的时候……”，“五点钟，上工的汽笛声响了……”。这样，时间线索时隐时现，思路十分清晰。此外，在分析包身工制度发展的原因时，还用表示顺序的“第一”“第二”“第三”等，衔接得非常好。这样的衔接在一般的说明文、议论文、规章类应用文或科技论文中用得比较多。
一种是在段与段之间用表示顺接(如“于是、所以、因此”等)或反接(如“然而、但是、可是”等)的关联词语来连接。例如鲁迅的《祝福》，前两段写回到鲁镇的情形，段尾说：“无论如何，我明天决计要走了。”第三段紧跟着说：“况且，一想到昨天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住。”这是用“况且”表示两段的递进关系。又如鲁迅《记念刘和珍君》的第四部分：
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；……
然而即日证明是事实了，……
但段政府就有令，说她们是“暴徒”!
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。……
第一段先说有人遇害而我有些怀疑；第二段开头用“然而”转折，说明我的怀疑不对，她们的被杀是事实；后边两段虽然各有一句，但作者让它们独立成段，并且在开头使用“但”字连接，最后一段是作者由此引发的议论。关联词语的使用，使得段与段之间衔接紧密、自然，作者的愤怒之情也溢于言表。
一种是利用某些意思有联系的词语连接，包括同一词语、同义词语、反义词语等。例如唐的《同志的信任》，第一段从鲁迅同陌生女子见面写起，写到“自己也立刻带着纸包和那封信，急急忙忙走回家里”；第二段紧接着写“灯下，他打开纸包”，结尾处写到“纸上立刻现出了淡淡的字迹”；第三段马上又写“这是……一封信”。这样前后衔接，连贯自然。又如鲁迅的《祝福》，祥林嫂问“我”死后的一家人能否见面时，“我”在那一段的结尾处说：“其实，究竟有没有灵魂，我也说不清。”然后顺着这句话用一段说明自己当时的心理，中间又说：“而况明明说过‘说不清’，……”下一段接着又说：“‘说不清’是一句极有用的话。……”三段用相同的话语前后关联，使得文章思路不断，连贯自然。
还有一种是利用意思有联系的句子相衔接，如同一句式、同义句式、相近的句式或反义句式等。诗歌常常采用这种衔接方法。例如柯岩的《周总理，你在哪里》，其中四段都用“我们对着……喊：周总理”开头，不仅使篇章层次清晰，意思表达连续不断，而且衔接得非常紧密。其他文章也常常使用这种衔接方式。例如高晓声的《陈奂生上城》：
“漏斗户主”陈奂生，今日悠悠上城来。
他到城里去干啥?他到城里去做买卖。……
他去卖什么?卖油绳。……
赚了钱打算干什么?打算买一顶簇新的、刮刮叫的帽子。……
开始写陈奂生“悠悠上城来”，接着三段分别用设问句开头，相同的句式，将三个段落巧妙地衔接在一起。
过渡是利用过渡段或过渡句巧妙连接，常常用在意思转折比较大的段与段之间，如两个不同的事件、两种不同的内容、两个不同的场面等。
过渡可以使用具有承上启下作用的段，这就是过渡段。过渡段一般比较短小，大多是一句话或一个句群。如鲁迅的《藤野先生》，先叙述清国留学生在东京的情况，然后写道：
到别的地方去看看，如何呢?
这句话就是一个过渡段，它把叙述的重点由东京自然地过渡到了仙台，使上下两层意思连接紧密。又如鲁迅的《拿来主义》，先用四段批判“送去主义”，接着另起一段说：
语言与运用衔接和过渡我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
这个过渡段，先总结上文，结束对“送去主义”的批判；然后引出下文，正式提出“拿来主义”。这样，就把上下两段意思自然而然地连接了起来。
过渡也可以使用具有承上启下作用的句子，这就是过渡句。过渡句常常用在上一段的结尾或下一段的开头。例如杨朔的《海市》，先写海市美景，接着写这一次来得不是时候，然后在结尾处用一句过渡：
可是海市不出来，难道我们不能到海市经常出现的地方去寻寻看吗?也许能寻得见呢。
“海市不出来”与上文相联系，写虚幻的海市；“也许能寻得见呢”，为下文写真的海市做铺垫。又如茅盾的《风景谈》，第一段写星星峡外的沙漠风光，由此引出“自然是伟大的，然而人类更伟大”；下一段开头紧跟着说：“于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓‘黄土高原’!”这句话就是过渡句，用来引出下文，使前后两段衔接紧密。
陈奂生上城 原文 ！！急！！
原文：
当然，陈奂生的这个念头，无关大局，往往蹲在离脑门三四寸的地方，不大跳出来，只是在尴尬时冒一冒尖，让自己存个希望罢了。比如现在上城卖油绳，想着的就只是新帽子。
尽管放慢脚步，走到县城的时候，还只下午六点不到。他不忙做生意，先就着茶摊，出一分钱买了杯热茶，啃了随身带着当晚餐的几块僵饼，填饱了肚子，然后向火车站走去。
原先只想卖了油绳赚了利润再买帽子，没想到油绳未卖之前商店就要打烊；那么，等到赚了钱，这帽子就得明天才能买了。可自己根本不会在城里住夜，一无亲，二无眷。
时间还早，但既然来了，也就选了一块地方，敞开包裹，亮出商品，摆出摊子来。这时车站上人数不少，但陈奂生知道难得会有顾客，因为这些都是吃饱了晚饭来候车的。
不会买他的油绳，除非小孩嘴馋吵不过，大人才会买。只有火车上下车的旅客到了，生意才会忙起来。他知道九点四十分、十点半，各有一班车到站，这油绳到那时候才能卖掉。
卡在这儿，真叫尴尬。万一严重起来，此地举目无亲，耽误就医吃药，岂不要送掉老命？可又一想，他陈奂生是个堂堂男子汉，一生干净，问心无愧，死了也口限不闭。
活在世上多种几年田，有益无害，完全应该提供宽裕的时间，没有任何匆忙的必要。想到这里，陈奂生高兴起来，他嘴巴干燥，笑不出声，只是两个嘴角，向左右同时嘻开。
露出一个微笑。那扶在椅上的右手，轻轻提了起来，像听到了美妙的乐曲似的，在右腿上赏心地拍了一拍，松松地吐出口气，便一头横躺在椅子上卧倒了。
出处：出自作家高晓声的短篇小说《陈奂生上城》。
扩展资料：
创作背景：
高晓生曾在《且说陈奂生》中写道，“写作《陈奂生上城》不是预先有了一个概念，不是为了证实这个概念，而是在生活接触到了一些人和事，有所触发，有所感悟。”
作家在农村生活过二十多年，与农民患难与共，有着一致的情感，而且多年的经验和观察使其对中国农民的性格有着深刻而清醒的认识。这促使他致力于描写和反映中国农村经济体制改革和农民命运。1980年，他创作发表《陈奂生上城》，进一步探讨解决温饱后农民的精神层面问题。
具体到《陈奂生上城》的写作，启发高晓声创作灵感的契机同样来源于他的生活经历。高晓声恢复工作后，经常出差，在东道主的热情安排下住进了较好的房间，住一夜要付五六元到七八元不等。
有着丰富农村生活经验的他联想到苏南农民劳动一天通常只有七八角的收入，悬殊实在太大，农民们如果听说他住的房间价格，一定会笑他吹牛。由此，他设想出了让农民住进高级招待所的情节，又想到了他的小说《“漏斗户”主》的主人公陈奂生。
选择陈奂生为主人公，一是因为高已经写过他，能把握得住他的性格；二是《“漏斗户”主》在《钟山》上刊登后，因为印数少，无法为更多读者所熟悉，作家想通过《陈奂生上城》引起读者对《“漏斗户”主》的注意，“救活”《“漏斗户”主》。
赏析 陈奂生上城
随着党的十一届三中全会的召开，中国的经济发生了巨大的变化，为调动农民的生产积极性，实行了联产承包责任制，彻底改变了农村贫困的面貌。这一重大的历史性转变，在 八十年代的文艺界引起了巨大的反响，出现了以农村生活为题材的优秀作品，如《许茂和他的女儿们》、《乡场上》、《芙蓉镇》、《李顺大造屋》、《拣珍珠》、《哦，香雪》等。
高晓声的小说《陈奂生上城》获1980年全国优秀短篇小说奖。“陈奂生系列小说”包括《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》和《陈奂生包产》。主要写一个农民陈奂生在党的十一届三中全会前后的巨大变化，从而歌颂党的政策。因此，我们要想更准确地把握陈奂生这个人物和本文的主题思想及高晓声的创作风格，就可以读一读这四部作品并加以比较分析。
2、相关评述：
陈奂生上城是一个有趣的题材。作品把视野非常狭隘的农民与城市文明联系了起来，把刚刚摘掉“漏斗户主”帽子的陈奂生置于县招待所高级房间里，也就是置于高档次的物质文明环境里，以此观照陈奂生。这样，农民的境况就得到了辨证的表现：温饱问题是初步解决了，但是生活水平毕竟还是很低很低；农民的灵魂也被深刻地解剖出来：农民的素质有好的一面，也有差的一面。这样辨证地表现新时期初期的农民，有助于我们增强认识，中国要逐步摆脱不发达状态，建设社会主义物质文明和精神文明，基本实现社会主义现代化，需要很长很长一个历史阶段。我们已经初步迈出了第一步，这是了不起的，但是前面的路还很长很长。
3．巧妙的情节设计
“一奇”：漏斗户主竟住进了高级房间。
“五巧”：卖油绳可见粮油有余是一巧；买帽子既显生活稍有改善又因好象变娇，“怕脑后生风了”而暗示着要得感冒是二巧；渴求精神生活反映农民的变化是三巧；选择车站这一地点去卖油绳并睡在那里面没有来得及回家，因而与吴书记相遇是四巧；因感冒而住进高级房间从而得以表现陈奂生的心理、思想是五巧。
4、重点研究几个问题：
（1）“漏斗户主”陈奂生今日悠悠上城来，这是本文开篇第一段，有何作用？
提示：从内容上看，本段交代了故事的主要事件。即：陈奂生上城。为后文的展开打下了基础；从结构上看，本段既是为扣题，也是为后文的展开设置悬念。昔日常年负债的农民，因何今日悠悠地上城来呢？
（2）第二段中“一次寒潮刚过，天气已经好转，轻风微微吹，太阳暖烘烘”一句的作用是什么？
提示：其一，可揭示背景：“一次寒潮刚过，天气已经好转”既可以指陈奂生上城时的天气情况和季节，即自然环境；也可以暗示当时中国社会刚刚被一场政治“寒潮”侵袭过，政治环境正在逐渐好转，揭示了当时正处在十一届三中全会召开后不长整个社会的变化，即社会环境。
其二，可烘托人物心情：“轻风微微吹，太阳暖烘烘”句，不只是实写天气，更主要的是烘托陈奂生这位漏斗户主经济处境因政策的改进和改善后的舒畅、幸福的心情。
（3）怎样理解陈奂生在漏斗户主帽子不翼而飞之后“非买一顶帽子不行”，而且”打算买一顶簇新的、刮刮叫的帽子”的情节？
提示：“漏斗户主”的帽子不翼而飞，正表明陈奂生的生活由于政治环境的变化而得到改善，他终于摆脱了贫困，而要买一顶“刮刮叫”的帽子也正是这一改善的具体写照。同时与“怕脑后生风”联系起来了，巧妙地为后文陈奂生因没买帽子而得感冒作了必要的铺垫。
（4）小说结尾含义丰富而深刻，令人拍案叫绝，对其结尾的意义应如何理解？
提示：其一，陈奂生的想法、做法与其前辈“阿Q”是相同的。但阿Q的“精神胜利法”不过是“自欺”罢了，而陈奂生不仅“自欺”，而且“欺人”；更可悲的是，被欺之人居然买他的帐！
其二，令人尊敬的事不是发明和制造汽车，设计和修建房屋，而是坐小汽车和住高级住房。这真是咄咄怪事。
其三，揭示了农民意识深处的封建等级观念及农村社会的落后。
其四，和《项链》的结尾一样，既让人大出意料之外，又点点都在情理之中，符合情节发展的逻辑。
5、准确把握人物，体会小说的辨证主题。
（1）从陈奂生的言行举止、物质追求、精神追求几方面分析人物形象。
提示：狭隘，患得患失；勤劳，易于满足；老实单纯，讲求实际。典型的善良、正直、无锋芒、无所专长、平平淡淡、默默无闻的中国农民形象。
（2）、陈奂生在物质生活改善后，对精神生活也有所追求，这种精神生活带着小农经济的烙印，表现在哪里？
陈奂生追求的精神生活，不外乎是说东道西、妙语惊人，以求提高自己在别人眼中的地位。这显然带有浓厚的小农色彩。
（3）陈奂生住招待所花了五元高价，内心感受十分复杂，这既表明农民节俭的本质，又说明他的狭隘、为个人生活患得患失和封建等级观念。这些分别表现在哪里？
提示：花了五元高价，等于“做了七天还要倒贴一角”，“睡一夜要出两顶帽钱”，陈奂生“想想又肉痛起来”，说明他勤俭的农民本质。
由于出了高价，对招待所的物品从十分爱惜变为任意作践，用提花枕巾擦脸，不脱衣服钻进被窝，表现农民的自私狭隘。
由于坐了县委书记的汽车，住过县委书记介绍的五元一夜的高级招待所，就感到精神的满足，得意非凡。这表现农民的封建等级观念和落后愚昧心理。
（4）陈奂生身上的进取心和落后面，与他所处的社会环境有什么关系？
提示： 陈奂生的进取心是跟十一届三中全会开创的崭新的社会环境分不开的。农村改革解放了生产力，陈奂生这个昔日的“漏斗户主”翻身了，他充满喜悦心情，也萌生了进取心，对精神生活也开始有了追求。
另一方面，陈奂生身上的封建等级观念和落后愚昧心理，在他周围的农村干部和农民身上同样存在。因为陈奂生坐过县委书记的汽车，住过五元胰液的房间，人们马上对他友好、羡慕、尊重。可见这样的社会环境是陈奂生的落后面的生存土壤。
6、研究小说出色的心理描写
（1）概述：多方位多角度立体刻画。本文中作者运用了心理独白、作者描述、人物语言等直接的心理描写，同时还运用了景物描写烘托，细节描写，动作描写等间接的心理描写，全面、细致、真实地揭示了人物的思想。而且作者注意把对人物心理描写与情节的发展相结合，随时随地地表现人物内心的变化。
如陈奂生交钱前后在客房内的“表演”和心理的变化就是很典型的一例，可重点、结合起来分析。
（2）以《陈奂生上城》的第一、二段和《项链》的三、四段进行比较分析，体会揭示人物内心的手法有什么不同？
提示：《项链》的心理描写，运用了西方小说惯用的心理分析方法，写得细腻、深刻。
《陈奂生上城》的心理描写，用了“土洋结合 ”的办法。像西方小说一样，注重心理描写，但这种心理描写，是通过对人物的行动、肖像描写，对景物、天气的描写，来揭示人物心理。这是我国传统小说的写法
"认识了一个陈奂生，就认识了一个时代"这句话是谁说的?
认识了一个陈奂生，就认识了一个时代--高晓声
陈奂生是高晓声作品《陈奂生》中的主人公,这句话是在《陈奂生》的序言中出现的,为的是说明这书很好的描写和介绍了传统农民和改革开放前期的中国.(就是给自己的书做广告)
高晓声（1928——1999年），江苏武进人。50年代开始创作，已出版《李顺大造屋》、《七九小说集》、《高晓声八一小说集》、《陈奂生》、《觅》、《新娘没有来》等小说集与长篇小说《青天在上》、《陈奂生上城出国记》。
1934年9月至1949年5月，先后就读于武进郑陆桥小学，江阴澄西中学，武进鉴明中学，上海江湾私立上海法学院经济学系。1949年6月赴无锡惠山苏南新闻专科学校学习。1950年5月至1952年6月，在苏南文联从事编辑和创作工作；1952年7月至1957年4月，先后在苏南文化局和江苏省文化局任文化科员；1957年5月，进江苏省文联创作组，专事文学创作。
1957年6月，因参与筹组“探求者”文学月刊社，被打成“反党小集团”成员，同年12月被错划成右派分子，遭公开点名批判，并被处理回原籍武进农村老家。“文革” 中又受冲击和审查。直到1979年4月，彻底甄别、平反，并于11月回江苏省作家协会创作组重新从事文学创作。高晓声曾任中国作家协会委员和理事，江苏省作家协会副主席、创作组组长，是江苏最早享受国家特殊津贴的作家之
1999年7月6日晨6时30分，高晓声因患肺性脑病在无锡逝世，享年71岁。
高晓声檀长描写农村生活，善于在普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，探索我国农民坎坷曲折的命运与心路历程的变化，文笔简炼幽默，格调寓庄于谐，在新时期文苑独树一帜。 陈奂生系列小说(包括《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《陈奂生战术》、《种田大户》、《陈奂生出国》等)反映农民陈奂生的人生历程。“上城”为其生活带来转机，“包产”使他找到归宿，“出国”则标志着他走向成熟。从这个人物的“人生三部曲”中，我们不难看出我国农村在经济体制改革中所发生的深刻变化和广大农民艰难行进的身影。被视为是农村题材反思、改革小说的代表人物。迄今已出版小说、散文、诗歌、戏剧、创作谈等专集和选集30部。部分作品被译成多国文字，其中英、日、德、荷四种文字有专集。
高晓生自述年表
1．1950年创作第一篇短篇小说《收四财》，发表在文汇报“年会”上。
2．1951年华东新华书店出版我的诗集《王善人》。
3．1953年《文艺月报》发表我的短篇小说《解放》。
4．1954年演出我同叶至诚合作的歌剧《走上新路》。1955年出版（通俗出版社）。
5．1957年屈打成右派。
6．1978年冬开始重新握管。
7．1979年3月重返文坛。
8．1979年7月《雨花》发表我的小说《李顺大造屋》。在这以前，5月由《钟山》发表我的小说《“漏斗户”主》。
9．1980年《人民文学》发表《陈奂生上城》。江苏人民出版社出版我的《七九小说集》。
10．1981年和1982年由人民文学出版社出版我的1980年和1981年小说集。
11．1983年四川文艺出版社出版我的1982年小说集。
12．中国文联出版公司在1984、1985年出版了我的1983、1984年小说集。
13．我的1985小说集如期完成，但短篇的销售普遍滑坡，一时竟找不到肯为我出版的单位，一直拖到1988年才由江苏文艺出版社出版，因时间拖长了，不得不将书名改为《觅》。不能再按年出版。从此开始，我的创作情绪低落。
14．转写长篇创作，上海文艺出版社在1991和1992年先后出版了我的长篇小说《青天在上》和《陈奂生上城出国记》。
15．在这期间还写了一些短篇，1993年由华艺出版社出了我的短篇集《新娘没有来》。
16．1992年之后，因身体关系，转人散文创作，连同过去的零星小文，先后出版了《生活的交流》、《生活、思考、创作》、《钱往哪儿跑》、《寻觅清白》等散文、杂文集。
《陈奂生上城》里的那句问心无愧，死了也口眼不闭怎么解释阿
作者为了充分揭示陈奂生性格中的“精神胜利法”的一面，精心让他离开所熟悉的老家这样的环境，而跑到了陌生的城里，尤其是将他安置在从未光顾过的对他来说连想都不敢想的招待所里过夜。在这里与其说是吴书记将陈奂生送进了招待所，不如说是作者把他送进了招待所。对陈奂生来说，这样的环境是特定的环境。在这样的环境中，陈奂生思想性格深处的某些方面，被唤醒了并表现了出来。先是“病中不知身是客”，“病醒”之后，面对陌生的环境无所适从，有的只是吃惊和懵懂无知。当花五元钱之后又心疼又懊恼，继而报复，继而得到了精神上的满足。由此可见陈奂生肩背着因袭的重负，身体里潜埋着旧时代的遗传因子。
对于人们的嘲讽，陈奂生不但没有义愤，反觉自己不如人。你看他多么自卑。不善言辞，并非陈奂生的过失。在苦难的日子里，陈奂生成了为生计而加速运转的疲惫不堪的机器，哪有什么精神可言，天长日久，自然嘴拙舌短，不善辞令。人们不能理解这一点，不但不同情，反而讥笑他，陈奂生本人也毫无觉察，反觉自己矮人一等。因而总想碰到一件大家不曾经过的事，讲给人们听听，以满足心中的渴望。作者通过这些日常琐事，无情地抨击了极“左”路线给人们精神上造成的苦痛。陈奂生得知自己生病后，也有一番生动的心理活动。先是吃惊、自责，害怕送掉老命。继而想到自己“一生干净，问心无愧”，心中便又坦然。
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