锦博文学网今天要给大家分享的是有关长智的上句的相关知识，希望对于大学学习长智的拼音的过程中有帮助。
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玩物丧志 -玩物长智
玩物丧志，人们耳熟能详，用来告诉、提醒那些醉心于某些事物的人，不要因此丧失积极进取的志气。
作家刘墉说，玩物丧志，这句话不一定正确，因为许多人由玩物的嗜好，进而成为行家。
对于物，可以说物以类聚，一类低俗有害，一类高尚有益。而玩，也有类别，一类是沉溺于其中，一类是把此当调剂，一类是在享受而追求。
在社会应试教育巨大的压力下，学习生活让人觉得枯燥，让许多学生走进了那光怪陆离的网络世界，网络世界的虚幻和美好让许多学生沉溺于其中。在网络游戏的称霸天下中感受胜利的快感。日复一日，将精神投入网络的幻境，现实却日渐败落。过分依靠网络获得精神的愉悦，实际上是拒绝面对现实的困境，是对自己懦弱和失败自欺欺人的逃避。的确，让你去面对困惑和挑战，懒惰会让你逃避，从而去寻找宁和美好的平淡。
赵元任一生痴爱语言，从出于兴趣对各地方言的自觉模仿，到以理论系统分析方言规律，他成为中国语言学之父。叶嘉莹一生痴爱诗词，从少年时期自娱自乐的填词作诗，走向诗词评论和理论阐述，她成为享誉世界的古典文学学者。人生必有痴，而后有成。面对喜欢的事物，任何人都会选择去努力靠近。哪怕这个道路满布荆棘，你也会从中找出娇艳的花，哪怕这个道路崇山峻岭，你也能从中找到攀登的乐趣，正因热爱，所以热爱。
玩物丧志与玩物长志其实在于“玩”的人本身。人必有痴，而后有成。但“成”了什么便在于“痴”的是什么了。赵元任痴爱语言，叶嘉莹痴爱诗词，他们在这高俗有益的爱好中坚持追逐,从而有所成就。而那些每天沉迷游戏的人,只贪得短暂的快乐，最终一事无成。
玩物丧志与玩物长志，一字之差，却出现两种不同的境遇。而究其原因，却是你在这个过程中怎么去把握去利用这“物”，是随波逐流，还是去点燃不一样的火花？玩并不重要，重要的是玩的这个对象，它是好是坏，是正义或是邪恶。玩物不一定丧志，或许丧失的是最初的心智。
不要再沉溺于那些无所意义的事情了，着实脚步向前吧。
宁为君子牵马坠蹬,不与小人提灵长智的意思
出自罗贯中《三国演义》，在主公收降战将时，经常会听到这样的话：“臣愿牵马坠镫，肝脑涂地，已报知遇之恩”
君子，指有理想有修养的人，为他牵马坠镫者是低级杂役，因侍奉的是君子，也随之受人尊敬。
这句的意思是：宁可跟随品质高洁的人吃苦效力，也不跟给质低劣的人出谋划策。
含有“良禽择木而栖”的意思。君子，指有理想有修养的人，为他牵马坠镫者是低级杂役。小人是没有远大理想没有修养的人，为他提灵长智，相当他的老师，可以说会有较高的地位。
但是，前者是有前途的，可能成就一番大事业（牵马坠蹬只是比喻甘愿为他做最低级的事，实际上能说出这样话的人都不会真做这种贱役的），后者是没有前途的（小人不可能成就大事，跟着他当然也不可能有大成就）。
前者因侍奉的是君子，也随之受人尊敬。后者因侍奉的是小人，也随之为人蔑视。
扩展资料：
“良禽择木而栖”：原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方。比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自己的好领导。成语：良禽择木，旧时比喻贤臣选择明主而事。
出处：
《左传》：孔文子之将攻太叔也，访于仲尼。仲尼：“胡簋之事，则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也。”退，命驾而行，曰：“鸟则择木，木岂能择鸟？”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私，访卫国之难也。”将止，鲁人以币召之，乃归。
翻译：
孔文子（卫国大夫）要攻打太叔（疾），来征求孔子的意见。孔子说：“礼乐的事，我曾经学过，至于带兵打仗，我是一窍不通的。”（孔文子）告辞后，孔子就命令学生收拾行李，准备车辆，打算离开卫国，孔子说：“只有飞鸟选择树木做巢的，哪有树木选择飞鸟的道理？”
孔文子急忙拦住孔子说：“我怎么敢考虑自己的私心呢，我是询问卫国的灾祸（在哪里）啊。”孔子就打算在卫国住下来。鲁国派人用礼物来招纳孔子，孔子就回到了鲁国。
学他人之所长智，照搬他人者蠢出自?
学习别人好的当然是智者，照搬也不一定蠢，鲁迅说的拿来主义是符合当时国情的。所以说要看情况。还有就是不要死搬，搬了还要学人怎是怎么制造的
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