本篇文章要给大家带来的是佛度有缘人的上句，以及佛只度有缘人上句对应的知识点，希望对大学学习有所帮助。
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佛渡有缘人的上一句是什么?
佛渡有缘人的上一句是：原是静心听佛语。
佛度有缘人是一句禅语，意思是说因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。佛既为天龙八部各授记已，因为王广说三解脱门。复言，一切诸法，皆是佛法。王言，若一切法是佛法者，一切众生亦应是佛。佛言，若不颠倒见众生者，即是其佛。
详细解读：
一位弟子请求佛陀度化其母亲。佛告诉其，母亲与自己无缘无法度。其就苦苦哀求，佛遂顺众生，就去度其。佛陀观察到母亲正在街上走，就现身其对面，想与其说话，但其马上就转身回返。佛陀又施神通还在对面，其又转身，这样连续几次，其走不了，就蹲在地上哭，就是不与佛陀说话。
佛陀于是对其弟子道：看到了吧，无缘难度。又告诉这位弟子，母亲与某位弟子有缘，这位弟子可度其母亲。后来这位母亲被这位有缘的弟子度化，皈依了佛门。
佛度有缘人的前一句诗是什么?
没有前一句，只有这一句，这一句说明的已经很详细，很具体了，也确实是如此，没有原则之人是无法救度的，也不能，其实呢，听闻善法，其实要听完必须有足够大的福德，因缘，不然的话是没有机会的，不只是有福分的人，就有机会不就是两回事，只要足够大的建立的姻缘，才能有机会，其实你说那个可种施舍医药实舍财务经理的事，那都是给众生一个积累福德因缘的，这个机会如果是付出的够多，你的回报率就比较大，听闻的时间和机遇非常非常多，有的人这种机会是很少的，或者是一段时间就消失了，就说明他做的付出还是不够太大，所以呢，用的时间不会太长，所以还是鼓励，多积德行善啊，多帮助弱势群体都使者医药多施舍财物等等吧，这类善心善行，一定要有的，还有一个要有一个足够大的反省力度，有自律的能力，这样才最好
“佛度有缘之人”的前半句是啥?
“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
从字面上理解：天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有之物，但是无法润泽无根之草，因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草，就是泡在水里也无法得到滋润；佛法虽然无所不在，包含在我们周围的方方面面，但是对与佛无缘的人来说，此生却没有机会得到救度。佛要度人，那只是“外因”，还需要“内因”起作用（本人接受），如果本人不接受也是枉然呀。正如一个被洪水困在树上的人，别人开来船救你，要获救只有下到船上来才行，拒绝上船如何能够得救？
佛教讲究因果，有因才能有果，道理很简单，就好像你要收获粮食，就必须播种下种子，经过很多的工序，在某个成熟的时刻，它会结成丰硕的果实，种子就是因，粮食就是果，而因果之间所产生的关系也可以称之为缘。
佛门广大，不渡无缘，看起来很无情，但这却是事实情况，即便是佛祖也没办法颠覆因果，佛经有一个故事：一日，佛陀和弟子出门，佛弟子看见一个老妇人，这个老妇人很可怜，穷困，疾病都在折磨着她，佛陀和他的弟子都是慈悲的人，于是弟子问佛陀可以不以帮助她，但佛陀却说没办法帮助，因为这个妇人在往昔多少轮回竟然从来没有与佛门结下缘分，没有因怎能有果？佛弟子不信，就去叫这个妇人，想要宣讲佛法，以便于救度。可她竟然置若罔闻，怎么叫也听不见，佛弟子走到她前面希望能引起她的注意，可她却把脸扭到后面，佛弟子走到她后面，她又扭到前面...也就是说至始至终她都无法听到看到佛陀和他弟子两人，佛弟子想走到她跟前，她竟然走了，就像相斥的磁铁，无法放到一块，就是因为没有缘分的关系。
这就是为什么佛教讲究结缘。
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