锦博文学网今天要给大家分享的是有关浮云之下的上句的相关知识，希望对于大学学习在浮云之上的过程中有帮助。
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“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”揭示了怎样的人生哲理
类似于站得高看得远的意思。人处于浮云之下时，才会被浮云遮挡住，看不到更高更远的美景。而一旦超越了浮云，站在巅峰，自然是不畏浮云遮望眼了。
这种人生哲理，说得再好，终归也还是要落实到我们自身，真正对自己起作用才有意义。怎样才能站上人生的巅峰呢？只有一个字:做。
跟随内心，找到属于自己的人生道路(称之为理想也行)，不断学习、不断前行、不断超越，不浪费生命的过程，只问耕耘，不问收获，享受每一天的进步，带着坚定的信念。哪怕再小的事，都尽可能做到完美，如此走下去，自然会站得越来越高。
过程中，千万不要忘记快乐的初衷。若是不快乐，即是迷失了方向，需停下来检查自己真心想追求的是什么，看看路是否走错了，这是迈向人生巅峰的关键。否则，哪怕你拥有再多的财富权力，若不快乐，人生也是失败的，更不用提能超越浮云，达到"身在最高层"了。
心里故事,伴我成长好词!好句！好段
泰山之巅，一曲古筝，一杯香茗，一卷书。抚琴弦，品人生，赏墨文。实为快焉！
曲终人散，弦断花落，涩之溢出，唯墨安抚。品之愈淡，品之愈慰，高山仰指，浮云蔽眼，山之巅，所谓何处？视之端？
山高不休，依涨，势盛旺，若尔且行且休，且休且停，所谓视之端，仅为山腰也。“不畏浮云遮望眼”尽源身于浮云之下，含一念！融于心！纳于行！云颠之险，所欲何畏？登攀之途，必坎必磕，必险，险险之颠，亦为登攀途终！攀之程，终不祛，实为人生，忆往昔，可怜可欣。
万千愁绪化作一目远眸，叹为叹，慨为慨，哀为哀……路途遥远、艰险，愁叹哀只好化作一粒斗魂珠，与春同苏；与归燕共舞；与野花齐绽；与……
把握不住岁月步伐，一路上，羁绊不住离别，任它无情的逝去，岁月的印记深深的烙在心头，刻在脸庞，途中某处，停下酸楚的双腿，回头看看，已看不到起点，终？否。进途，则安之、则奋之，过处的美好不需太过停留，好则愈好，差则欲进，加改之；是为正法。
钢铁保尔，一生巨坎爆坷，生命受到多重威胁，饥饿、寒冷、病魔……无所惧，毅然坚持自己的信念、理想，为之浴血奋斗，人之暮年，失明之下，毅然完成一部巨著，死而后已，必安之，因无悔、因无憾！
人之一生，无憾、无悔，足以！
燃一檀木，取其静香，令神安之，回首过往，多少舍弃之时，实在可悲，前方一如往常亦胜似往常。山之脚，山之巅，一仰一俯，“俯仰之间已为陈迹”山巅之人亦是之，感天地包罗万象之势，怎如山脚之时？目光短浅，快亦为可笑，山巅之时，身心巨变，融于天地。
落地成泥，落红也有情，努力过，疯狂过，迷惘过；此时的我因怀有远方，所以不和往昔，貌似这就是：“大了吧”。不知道，心系远方，心神安宁，走稳每一步。
话语的成熟；眼神的内涵；复杂的内心……构造了一个奇妙的季节“青春”不知道什么时候它来了，悄无声息，我不知道青春会有多久，我只知道它会是有限的，它也会是短暂的，在这有限而又短暂的时间里，我只能应承。
心系的远方。青春之际至青春之终，心系的远方，为之奋往。
自知握不住青春的脚步，只好抓住青春的尾巴，乘上青春这班末班车，奔向那远方！
关于浮云的诗句赏析
1.怎样赏析诗句“浮云一别后
“浮云一别后，流水十年间”见唐•韦应物《淮上喜会梁州故人》。
这两句大意是：别后双方的行止像浮云一样漂泊不定，十年的时光像流水一样去而不返。 汉代的苏武和李陵在河梁送别时，曾互相以诗赠答。
李陵诗中有“仰视浮云驰，奄忽互相逾”、“临河濯长缨，念子怅悠悠”（《与苏武诗三首》）句。苏武诗中亦有“俯观江汉流，仰视浮云翔”（《诗四首》）句。
这两句即暗用苏、李赠答诗的诗意，表达旧友长别的感慨。句中“浮云”表示漂泊不定，变幻无常；“流水”表示岁月如流，年华易逝，都是虚拟的景物而非实写，不过借以抒发聚难别易的主观感情而已。
但在“一别”和“十年”之上，冠以“浮云”、“流水”，便使诗的意境显得十分空灵，感情显得格外深沉。本句可供引用抒发与亲友阔别的感伤之情。
2.关于浮云的思乡五言诗
一、答案是：送友人_作者：李白 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。 二、作品简介： 《送友人》是唐代诗人李白创作的一首充满诗情画意的送别诗，为李白名篇之一，全诗八句四十字，表达了作者送别友人时的依依不舍之情与离情别绪之意。
此诗写得情深意切，境界开朗，对仗工整，自然流畅。 起句点出送友远行时的景物环境，继写友人别后将如孤蓬万里，不知要飘泊到何处，隐含不忍分离之情。
后四句寓情于景，把惜别的情思写得委婉含蓄，深切感人。 三、名句赏析：颈联“浮云游子意，落日故人情”，大笔挥洒出分别时的寥阔背景：天边一片白云飘然而去，一轮红日正向着地平线徐徐而下。
此时此景，更令诗人感到离别的不舍。这两句“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”，也对得很工整，切景切题。
诗人不仅是写景，而且还巧妙地用“浮云”来比喻友人：就象天边的浮云，行踪不定，任意东西，谁知道会飘泊到何处呢？无限关切之意自然溢出，而那一轮西沉的红日落得徐缓，把最后的光线投向青山白水，仿佛不忍遽然离开。而这正是诗人此刻心情的象征。
3.诗句“浮云不共此山齐,山霭苍苍望转迷
作者：韩翃
出自唐代韩翃的《宿石邑山中》
浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。
晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。
【赏析】
此句其实意味独特，手法巧妙。
其一，对于描绘主体“秋河”而言，诗人写出了它先前本在峰前峰头呈现，此刻虽被山峰“隔”断遮掩，却仍在西天的特点，突出其随时而变，乃至随自己脚步移动而异的情态。同时，也道出了自己心中对“秋河”似远却近，似近实远的感觉：“数峰西”在不同的参照体之下，可以是很远的空域，也可以是很近的距离。因此，此句诗写景传意，实在是虚实相生，曲尽其妙。
其二，“数峰”在该句，是客体或谓之“衬（烘托陪衬）体”，诗人在写出空中的“秋河”被“隔”而不见的情形之同时，也用一个“数”字表明了峰连嶂叠的山况。作者以简约的词句，收到了“一石二鸟”之效。如果说首句“浮云不共此山齐”侧重于写出石邑一带山峰“峻峭插天”的高度，这是纵向的，那么，此句的“数峰”则道出其“群峰错列”的广度，这是横向的。这不只是角度上的互补，也是内容上的充实了。
4.写出下列诗句的含义,并作简要赏析
登飞来峰朝代：宋代作者：王安石原文：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
（飞来山 一作：飞来峰）不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（只缘 一作：自缘）译文飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。注释（1）选自《临川先生文集》（中华书局1959年版）。
飞来峰：即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。
古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来，故名。（2）千寻：极言塔高。
古以八尺为一寻，形容高耸。（3）不畏：反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。
（4）浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”
唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”（5）缘 ：因为。
（6）眼：视线。 （7）塔：铁塔。
（8）最高层：最高处。又喻自己是皇帝身旁的最高决策层。
〔9〕鸡鸣见日升：鸡鸣时可以望见太阳升起。赏析 这首的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。
古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。
这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。 在写作手法上，起句写飞来峰的地势。
峰在绍兴市区，而峰上更有应天塔，登塔可俯瞰全城，足见其高。此句极写登临之高险。
承句写目极之辽远。承句用典，《玄中记》云：“桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。
上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。”以此验之，则“闻说鸡鸣见日升”七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。
虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。且作者用事，深具匠心。
如典故中“日初出照此木，天鸡即鸣”，本是“先日出，后天鸡鸣”，但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”，而说“闻说鸡鸣见日升”，则是“先鸡鸣，后日升”。诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。
转句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。
据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻奸邪小人，如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”王句即用此意。
他还有一首《读史有感》的七律，颔联云：“当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。”欲成就大事业，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”，而王安石以后推行新法，恰败于此。
诗人良苦用心，于此诗已见端倪。 结句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。
转、结二句，绝妙情语，亦千古名句；作者点睛之笔，正在结语。若就情境说，语序应是“因为身在最高层，所以不畏浮云遮目”，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。
这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。 这首诗与一般的登高诗不同。
这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。
前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。 “不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”
与苏轼“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。”
而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄朝代：唐代作者：李白原文：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（随风 一作：随君）译文在杨花落完，子规啼鸣的时候，听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
注释⑴王昌龄：唐代人，天宝（唐玄宗年号，742~756）年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。
古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。龙标：古地名，唐朝置县，今湖南省黔阳县。
⑵杨花：柳絮。子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。
杨花落尽：一作“扬州花落”。⑶龙标：诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
五溪：是武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称，在今湖南省西部。⑷与：给。
⑸随风：一作“随君”。夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。
唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎。
5.青山横北郭,白水饶东城 诗句赏析
类别： 五言律诗
体裁： 诗
年代： 盛唐 内容介绍
原文
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城①。
此地一为别，孤蓬万里征②。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣③。
注释
[注释]
①郭：外城。
②一：助词，加强语气。孤蓬：蓬草遇风吹散，飞转无定，诗人常用来比喻游子。征：征途。
③兹：此，现在。萧萧：马鸣声。班马：离群的马。
赏析
[赏析]
这是一首送别作。但这首诗通过对送别环境的描写，表达了李白与友人的依依惜别之情。在青山绿水间，作者与友人并肩而行，情意绵绵。这次一分别，友人就要象蓬草那样随风飞转，万里飘零，再见不知何日。“浮云游子意，落日故人情”，形容友人行踪飘忽不定与自己对友人的依依不舍之情，即景取喻，浮云与落日也都有了人情味。末句“萧萧班马鸣”更增添了别时的惆怅，全诗声色俱佳，节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，虽感伤别离，却不使人灰心、颓废。
6.求5首描写山河的诗句或诗及其赏析
《登飞来峰》（王安石）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
望洞庭 独坐敬亭山 忆江南
刘禹锡 李白 白居易
湖光秋月两相和， 众鸟高飞尽， 江南好，风景旧曾谙。
潭面无风镜未磨。 孤云独去闲。 日出江花红胜火，
遥望洞庭山水翠， 相看两不厌， 春来江水绿如蓝。
白银盘里一青螺。 只有敬亭山。 能不忆江南。
1.望洞庭：
洞庭湖的水色和秋天的月色交融在一起，互相辉映，显得多么和谐。无风的湖面平静得如一面没经过打磨
的铜镜。从远处看，那月下洞庭湖里苍翠的君山，就好像白银盘里盛放着一枚青螺。
2.独坐敬亭山
前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情—世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。
“静”是全诗的血脉。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。
3.忆江南
江南是个好地方，那里的风景我熟悉。日出时，江中的滚浪比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染。怎能让人不常常思念美好的江南？
7.描写云的诗句
1。明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》
2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》
3.只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》
4.野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》
5.月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》
7.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》
8.远上寒山石径斜，白云深处有人家。——杜牧《山行》
9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》
10.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》
浪子天涯浮云下是什么意思？
浪子天涯浮云下。这句话的意思是，浪子云游在云之下。这句话主要是描写浪子自由自在的云游景象。
富贵于我如浮云上一句是什么？
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
不久之前，一条新版语文教材删掉课文《陈涉世家》的消息在网络上引发热议，很多网友提到课文中一句“苟富贵，无相忘”曾给自己留下深刻印象。印象之所以深刻，也许是因为这句话不仅深刻地揭示了历史。
也深刻地照应了现实。毋庸讳言，富贵所代表的对提高物质生活的渴望，很可能是人类历史长河中最具普遍性的共识，今人对富贵的追求并不比古人高尚或卑微。在课文《陈涉世家》之后的历史上，陈胜被一时胜利冲昏头脑。
在沉溺富贵中背信弃义、众叛亲离，很快走向失败。与陈胜几乎同时代的精英中，我们还可以很容易找到吕不韦“奇货可居”、李斯“宁为仓鼠”、项羽“锦衣夜行”的补充例证。情节虽然不同，但背后都有一个“汲汲于富贵”的动机。
也都留下了令人唏嘘的人生悲剧。由此可见，作为人类群体对富贵的合理追求实属本性，当然无可厚非，但作为人类个体对富贵的偏执追求却很容易迷失自我、遗祸无穷。纵观历史，即使圣如孔孟，也只能做到“不义而富且贵，于我如浮云”和“富贵不能淫”的空泛倡导。
把正确的富贵观转化为一个集体的价值认同和行动自觉，这还要等到中国共产党带来的改变。在共产党人心里，“富贵于我如浮云”不再只是一句高调，而是一个个生动鲜活的真实故事。我校第一任总务长。
第一任党委书记陈子谷便是这些故事的主角之一。
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