锦博文学网今天要给大家分享的是有关假的上句的相关知识，希望对于大学学习弄假成真的上一句是什么的过程中有帮助。
本文目录一览：
- 1、歇后语，假慈悲的上一句
- 2、如果下一句话是假的，那上一句话就是真的？
- 3、假慈悲的歇后语上一句
- 4、“我下一句话是真的”-“我上一句话是假的”-“我第一句话是真的” 请
- 5、真身在假身之中上一句
- 6、指人都是假上一句
歇后语，假慈悲的上一句
猫哭耗子，假慈悲。
歇后语
[1] 歇后语是中国 劳动人民 自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、 风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像 谜底，十分自然贴切。在一定的 语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。中华文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。
1基本含义
语言形式
歇后语是汉语的一种特殊语言形式。它一般将一句话分成两部分来表达某个含义，前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
歇后语也叫 俏皮话，可以看成是一种汉语的 文字游戏。歇后语是熟语的一种， 熟语包括 成语、 谚语、 惯用语和歇后语四种。
歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。
古代的歇后语虽然很少见于文字记载，但在民间流传肯定是不少的，如 钱大昕《 恒言录》所载：“ 千里送鹅毛， 礼轻情意重，复斋所载宋 时谚也。”这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
表现形式
最初的歇后语与现今的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。 陈望道在《 修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《 道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。
后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。
歇后语可以分成两种类型：
一种是 逻辑推理 式的，说明部分是从前面比喻部分推理的结果。例如：
水仙不开花——装蒜
哑巴吃黄连──有苦说不出 [1]
百川归海——大势所趋
蝎鳓虎子掀门帘儿---露一小手儿
还有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素。例如：
鼻孔里灌米汤—— 够受的
炒了的虾米—— 红人（仁）
揍鸡毛—— 壮胆（装掸）子
冬瓜皮做甑子—— 不争（蒸）气
豆芽炒虾米（小虾）—— 两不值（直）
外甥打灯笼——照旧(舅)
孔夫子搬家——净是输(书)
火烧旗杆——长叹(炭)
粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。
百日不下雨——久情（晴）
百尺 竿头挂剪刀——高才（裁）
老爷下轿——不（步）行
老公拍扇——凄（妻）凉
空棺材出葬——目（墓）中无人
一脚踢翻 煤油炉——散伙（火）
大胖小子抓周——小人得志
2历史由来
编辑
最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《 旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“ 郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《 战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。
《 辞海》：歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的 诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子；也可以前后文并列，如“芝麻开花－－ 节节高”。
《中国语言文字大百科全书》：歇后语是指说话的时候把一段常用词语故意少说一个字或半句而构成的带有幽默性的话语。通常有两种。1.原始意义的歇后语，指把一句成语的末一个字省去不说，也叫“缩脚语”。如《 金瓶梅》里来旺媳妇说“你家第五的‘ 秋胡戏’”，就是用来影射“妻”，因为“ 秋胡戏妻”是有名的故事、剧目。也有利用同音字的。如称“岳父”为“龙头拐”，影射“杖”字，这里代替“丈”。2.扩大意义的歇后语，在北京叫 俏皮话，是指可以把一句话的后面一半省去不说。如“马尾拴豆腐”省去的是“提不起了”。有时候也利用同音字。如“外甥打灯笼－－照旧（舅）”。
在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如 陈望道在《 修辞学发凡》中，将歇后语列入" 藏词"格一节介绍； 郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于"射覆语"（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如" 隐语"、" 谜语"、" 谚语"、"缩脚语"、"俏皮话"等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。
藏尾格
主条目：成语和熟语
以通用的成语、或熟语的省略，就是藏尾(字或词)格。
礼义廉：无耻
忠孝信：无义
基本格式
对比式对联格
主条目：对联
明刀易挡：暗箭难防 [1]
3主要分类
编辑
歇后语的分类，有各种分法。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有 谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类，一共分为以下四大类： [1]
第一，谐音类。如：
空棺材出葬——目(墓)中无人；
孔夫子搬家——净是输(书)
这类歇后语是利用 同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。看到这类歇后语，往往要转几个弯子才能恍然大悟，因而也更 饶有兴味。有的书把它列入“ 双关语”一类，也是有道理的。
第二，喻事类。如：
弄堂里搬木头——直来直去；
冷水发面——没多大长进；
这类歇后语是用 客观的或想像的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半段的“谜底”。
第三，喻物类。如：
黄牛肩脚——不负责任；
老鼠上街——人人喊打
棋盘里的卒子——只能进不能退；
这类歇后语则是用某种或某些物件、动物作比方。了解卜设 比物的性质，也就能领悟它的意思。
第四，故事类。如：
刘备借荆州——只借不还；
林冲棒打洪教头——专看你的破绽下手；
这类歇后语一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道刘备、林冲故事的，自能 了然于心。
多种类型相结合的，归入其特点更为明显的一类。如：
纸糊的 琵琶——谈(弹)不得
这类歇后语兼喻物、谐音，现归入 谐音类。
综览上述分类，设比恰当是歇后语的共同特点。然而，“比喻总是 跋足的”。歇后语的前半段比喻部分，有时不免有不恰当或不可取之处，有的还会涉及一些生理缺陷、迷信说法和旧风俗等，这都是为了取其某种性质或特点，以引出所比喻的意义。
如果下一句话是假的，那上一句话就是真的？
下句是假的也不一定上句就是真话，俗话说，撒了一个谎下句还会撒一个谎来圆上一个谎！
假慈悲的歇后语上一句
“假慈悲”的歇后语上一句是：猫哭耗子。“猫哭耗子——假慈悲”的意思是：形容看见别人有难假装慈悲、假装同情。猫捉老鼠、吃老鼠，老鼠是猫的食物，老鼠死了，猫怎么会感到悲伤而哭泣呢？其实猫如果看到老鼠死了，不必费气力就能把它吃进肚子，必定十分高兴，又怎么会哭。
出处：
1、《说唐》第六二回：“唐家是没良心的，太平时不用我们，如今又不知那里杀来，又同牛鼻道人在此‘猫儿哭老鼠’，假慈悲。”
2、《通俗编·俚语对句》：“鸭见砻糠空欢喜，猫哭老鼠假慈悲。”
3、《我们这文坛》：“唯美主义者高举艺术至上的大旗，人道主义者效猫哭老鼠的悲叹。”
“我下一句话是真的”-“我上一句话是假的”-“我第一句话是真的” 请
这是一个简单的循环
他说的哪一句话都不是真的
也不是假的
既然下一句话说的是真的，上一句话就不应该是假的。第一句话是真的，没有什么可以证明他第一句话是真的。
简直是自相矛盾
出自韩非子著作，说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说，告诫人们说话、办事要实事求是，不要言过其实，自相矛盾。 《矛与盾》的寓意是说话办事要一致，不能违背了事物的客观规律，自己也说服不了自己;也比喻自己说话做事前后矛盾或抵触。
真身在假身之中上一句
法相在皮相之内。
这句话是出自古董局中局最终的结果，是：“法相在皮相之内，真身在假身之中。”撕开表皮，真相就在里面。或许这也是本部影片要表达的内容，事物的外表，往往并不一定是真相。
这部电影改编自马伯庸小说的《古董局中局》，原著小说一共四部，分别是《古董局中局》、《古董局中局2:清明上河图之谜》、《古董局中局3:掠宝清单》和《古董局中局4:大结局》。
《古董局中局》：男主许愿因一桩几十年前的惊世之局，揭开了一件坊间传说的稀世珍宝，从中竟牵出千丝万缕的恩怨，而这一古董江湖最隐秘、最险恶的一面也被世人所揭晓的故事。《古董局中局2：清明上河图之谜》：经历了之前的事情，许愿逐渐明白了这古董行业水深不可踏，但他万万没有想到，像自己这样的小人物，居然会和《清明上河图》这样的国宝扯上关系，进而再次踏上了这晦暗不明、凶险万状的古董江湖。《古董局中局3：掠宝清单》：1909年，慈禧入葬东陵，无数奇珍异宝陪葬，巨额的财富，吸引了各方势力的关注，在这些血腥的势力面前，有一个人———许愿，毅然挺身而出，想要力挽狂澜保住东陵。不是为了慈禧，也不是为了名利，而是为了守住中国的文化，更是为了一段生死托付的约定。
《古董局中局4：大结局》：青花瓷起源于唐宋，在元明达到鼎盛，其质地绝美，令无数人倾心，而许愿也又一次卷进了青花瓷宝罐的事件当中，而对他来说，死对头“老朝奉”的真实面目也只剩最后一层薄纱。与此同时，国内外各方势力均对这几件青花瓷宝罐势在必得，纷纷使尽浑身解数，走上了这场最终夺宝的舞台。
可以说这四部故事都有非比寻的含义所在，每一件古董背后，都是深厚的历史积淀和文化传承。
指人都是假上一句
回答：指人都是假上一句：逢人可说三分话，未可全抛一片心。
通过上述对假的上句和弄假成真的上一句是什么的说明和分享，相信您一定有了深入的理解，如果未能解决您的疑问，可在评论区留言哟。
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！
本文链接：https://news1.ljinbo.com/shici/j-d-s-j-n-j-c-z-d-s-y-j-s-s-m.html
