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解你夜里的渴上句的简单介绍

admin2023-03-251解你夜里的渴上句

本篇文章要给大家带来的是解你夜里的渴上句,以及对应的知识点,希望对大学学习有所帮助。

本文目录一览:

你是我心中一句惊叹 歌词

你是我心中一句惊叹

演唱:萧亚轩

爱原来是这么个模样

进在眼前 却不一定能够一眼看穿

过往四处探访 却总是徒劳而返

只一秒你就轻易的 攻入我心上

该怎形容我 此刻的感想

如果你了解 我过往的渴望

当过尽了千帆 你还在身旁

彷佛是一道曙光

你怎知道 我还等待情感

当所有人以为 我喜欢孤单

是你敲我的门 再把我点亮

你是我心中一句 惊叹

我原来比希望更希望

在生命中 有个同伴把心事都交换

际遇一面海洋 孤单总随着我飘荡

是不是你就是我的 唯一的希望

该怎么形容 我此刻的感想

如果你了解 我过往的渴望

当过尽了千帆 你还在身旁

彷佛是一道曙光

你怎知道 我还等待情感

当所有人以为 我喜欢孤单

是你敲我的门 再把我点亮

你是我心中一句 惊叹

该怎形容 我此刻的感想

如果你了解 我过往的渴望

当过尽了千帆 你还在身旁

彷佛是一道曙光

你怎知道 我还等待情感

当所有人以为 我喜欢孤单

是你敲我的门 再把我点亮

你是我心中一句

惊叹

解不了近渴的上一句是什么?

没有解不了近渴的上一句,完整的句子应为:远水解不了近渴。

远水解不了近渴:

意思是比喻慢的办法救不了急。

出处

清·曹雪芹《红楼梦》:“这也容易,只是‘远水解不得近渴’。”

用法

作宾语、分句;指不能应急。

反义词

雪中送炭:

指下雪天给人送炭取暖;比喻在困难或危急时,给人物质或精神上的帮助。

出处

宋·范成大《大雪送炭与芥隐》:“不是雪中须送炭,聊装风景要诗来。”

白话文:“如果不把炭送在困难时刻,那种营造出的意境和诗意将是勉强和造作的。”

用法

作谓语、宾语、定语。

以上内容参考 百度百科-远水不救近火、百度百科-雪中送炭

求雪莱的生命的凯歌,谢

生命的凯旋

敏捷,有如一个奔赴荣耀、至善

使命的精灵,太阳,披一身光华

兴冲冲地升起,面具一般的黑暗

便从觉醒了的大地上空悄悄落下——

山头积雪,那些不见烟篆的祭坛,

在绯红的云层之上吐焰,随着那

光明的诞生,大海洋的祈祷声喧,

鸟雀们应和着调试歌喉把晨曲啼鸣。

田野和林中所有的花朵睁开眼睑,

睁开颤动的眼睑承受白昼的亲吻,

把她们的香炉高擎在大气中晃动,

炉中的东方香料被新的光线引焚

像不竭的源泉缓慢燃烧着向天空,

向微笑的天空发送去芬芳的叹息;

于是,大地、岛屿、海洋和其中

一切具有有生特性和外貌的形体

都像他们的父亲太阳一样,如期

醒来,相继承担起他在远古世纪

曾经独自承担而后来被他分派给

他们各自一份的劳务:但是,我

曾由于必须秘而不宣的心头思虑;

像点缀夜空的星星一样彻夜醒着,

此刻他们都已躺下入睡,我却在

一支灰白桅杆下伸展疲惫的手脚

那桅杆曾是阿平宁一处绿色山隘

老橡树的树干:夜,已在我面前

逃遁;白昼,从我背后升了起来,

海,在我脚下;头上,一派蓝天,

这时,奇异的幻景随同连翩浮想

出现,却不是睡梦,因为那一片

展开的阴影是如此透明,那景象

从中通过就像暮色笼罩下的山峦

隐约朦胧却清晰可辨;而我身上,

我知道,还有过那黎明的清新感,

头发和额头曾沐浴同一清晨朝霞,

曾像这样坐着,靠着同样的树干,

坐在那块青草萋萋的山坡,仿佛

听见那里的鸟儿门、海洋和流泉

在借多情的风和音乐交换甜言蜜语,

然后,一场幻景便在我脑海展现。

当我在那奇妙思想的幻境中躺卧,

这大致就是白日梦中所耳闻目睹。

我觉得我是在一条大道近旁坐着,

大路上落着厚厚一层夏季的尘土,

仿佛是那朦胧暮色幽辉中的蚊阵,

来来往往,川流不息的行人无数,

全都急匆匆赶路,却显然没有人

知道他来自何方,又向何处行进,

或是何以成为这万众一员的原因,

而置身人群之中,被裹带着同行,

像夏季棺木上万千落叶中的一叶,

老人和青年,大人和婴孩,形成

一股混杂奔腾的汹涌洪流,有些,

是在逃避使他们心生恐惧的事物,

有些,却在刻意寻求他人之所惧,

另有一些,一步一步向坟墓走去,

却关心研究那被践踏的地下虫豸,

也有一些,在他们自己的阴影里

走得凄惨悲戚,把它称之为死;

有一些,逃避它仿佛是逃避鬼魅,

随时会由于喘息困难而昏倒在地;

但是更多的却以彼此交错的行为

追逐或是躲避开浮云投下的阴影

或是中午时分消失在空中的鸟类,

而沿着从不生长鲜花的路径前行:一

因干渴而衰竭,因徒然劳累而疲惫,

听不见来自那些绿苔漫生的山洞

永远流淌着美妙乐音的悦耳泉水;

感觉不出那从森林中吹来的清风

在叙述着绿色的小径和林中草地,

和点缀其间的参天榆树枝干如拱,

紫罗兰花盛开的河滨歇息着美梦,

只知照旧继续阴暗的蠢事和愚行。

正当我注目凝视,大道上的人群,

我以为是发了疯,像六月的森林

遭到正在摇撼着白日余晖的南风,

一道冷峻的目光,像冰雪一样冷,

比中午更亮,以使人失明的强光

淹没太阳,就像太阳光掩蔽星辰。

像一弯新月——当暴风雨从梦乡

积蓄力量,她那白色躯壳还战栗

在被夕阳照亮的黑夜红色边缘上——

仿佛是宣告它将来到,高高托起

它那亡母的鬼魂,那阴暗的形影

在黑暗中从她的婴儿车探身前倚——

于是一乘战车,凌驾它自己寂静

无声、汹涌奔腾的明辉来临,车中

坐着的形体仿佛被岁月折磨畸形,

戴着黑色头罩,披一袭双层斗篷,

在坟墓的暗影里蜷缩着,在似乎

该是头颅的位置上覆盖着的黑纱,

像一片云,一种晦暗、朦胧的雾,

使强光有所减弱。车辕上的驭夫

像雅努斯,他的面孔一共有四副

是他在驾驭插着神奇翅膀的一群;

而在连续的电光中挽曳战车的形体

己不见踪影:我只听见轻柔的风

传来他们不断振动的翅膀演奏出

音乐。驭夫所有四副面孔的眼目,

竟都被布带绑扎住;在前的快速,

在后的盲目,全都带不来什么好处,

连使太阳失色的强光也于事无补。

被绑扎住的眼睛的视力无法穿透过

正在做、已经做、即将做的全部;

战车的导引失常,却在继续前进,

庄严威武,速度和隆重礼仪相符。

那人群让开路,我惊恐地站起身,

或似乎起身,因为沉陷幻境太深;

仿佛是被烈风卷带着的纷乱浮云,

我看见成千上万狂歌乱舞的人们,

如痴如醉,恰似在举行狂欢大会,

以隆重迎接一位征服者胜利进军,

庄严的罗马从元老院,从剧场内,

从广场,倾泻出她有生命的洪流

当加给原本自由的那些①

以轭,他们都很快便俯首去承受,

这里也不乏与凯旋游行相似之处,

无论那乘战车行经何地,全都有

无数的俘虏被押着走:所有由于

执掌大权或受尽折磨而衰老的人,

所有把他们的大好年华全部交付

给工作或忍受的人,他们的青春

最后一刻都在欢快或痛苦中耗尽,

只有再不能开花结果的躯干犹存;

还有这种人,他们的恶名或荣名

与日俱增,直到伟大的寒冬把这

绿色世界的形与名同他们全部否定;

不在其内的是神圣的少数,只是

无法使精神屈从于征服者的一群,——

他们的生命之焰稍一接触这尘世

便像鹰立刻飞回他们的故居苍穹,

或者是,置人世间的权位于不顾.

视王冠与珍宝如粪土……”

雅典或者耶路撒冷的贤哲和圣徒

都不在数,既不出现在俘虏队列

也不与后面口出秽言的群众为伍,

更不在前列,前列的狂徒们猥亵。

放荡的舞蹈在前面越跳越加狂野,

为首的,像草上的影子一样敏捷,

比战车更迅疾而且从不稍事休歇,

合着粗野的乐曲,跳着狂乱的舞,

狂跳乱舞,彼此混合,愈跳愈野,

他们为这种折磨人的欢乐而受苦,

而抽搐,而且随着那狞恶的精灵

迅猛的旋风转动——而从宇宙之初

那精灵就用作恶排遣闲暇的光阴——

他们头向后仰,任长发迎风飘扬,

围绕着使太阳失色的她跳个不停,

青年男女们甩开他们狂热的臂膀,

两脚快速移动;他们会退出人群,

这时,他们会彼此接近俯身相向,

内心深处如火点燃;当他们脸红,

像飞蛾,被光吸引,又被火遏阻,

常常向着他们那辉煌的毁灭前行,

直到仿佛两朵云团被迫进入峡谷,

使山峦为之震颤,他们电火交会,

而当震动余波未尽,便化作雨露

消散,维系双方的热情纽带崩溃,

一个倒下,另一个也便失去知觉

横卧路上,死,也不单行而成对,

而在我能说出何处之前,那战车

已从他们身上压过而无踪迹可辨,

只像海洋暴怒之后留下了的泡沫

已在荒凉的海岸上晾干——后面,

年迈的男男女女在羞辱性的风里

摇晃他们的白发,衣衫污秽凌乱,

舞步蹒跚,用那衰弱的肢体竭力

要去攀那明光四射的车,却只是

被甩得更远,被更深的暗影遮蔽

他们转着圈跳舞,并不因为意志

乏力而稍减狂热,尽管阴森的阴影

已插进人群,把他们和彼此圈起,

履行着任务,来自于尘土的人们

又复归尘土,他们躺倒处,腐败

覆盖上罩单,做……做过的事情。

这凄惨的游行场景,我难以理解,

我不禁自问出声——这都是什么?

车中的形影是谁?却又所为何来一”

我还想要问——“这是否出了差错?一”

有个声音回答——“生命广——我转身,

才明白(天哪,请怜悯这可怜境遇!)

我原先以为,是一段古老的树根,

扭曲成了奇形怪状,生长在山脚,

却实在是误人歧途族类中的一人;

我以为,是散乱纷披的白色衰草,

不过是他的头发已褪色而且稀疏;

它企图,但是未能掩盖住的孔窍,

是,或曾经是,他的双眼所在处,

那冷峻的脸(知道我想什么),说,

“若能像我一样克制不去参加跳舞,

“我愿告诉你是什么导致同伴和我

沦落到承受这样深重的轻蔑屈辱,

叙述这队列清晨以来的一路经过;

“如果一穷究竟的渴望还不能餍足,

你尽可追随观察直到深夜,但是

我已疲惫。”他蹒跚迈步,就仿佛

由于不胜自己语言的重负,于是

他稍事喘息;不待他重新继续说,

我问:“首先,你是谁?”“在你能记事

“以前,我已爱过恨过怕过痛苦过,

作过而且活过。如果上苍点燃我

灵魂的火花曾用更纯净的火药烧灼,

“现在腐败就不会从往日那个卢梭”

获取得这么多,这副相貌就不会

使得耻于承受它的这人蒙受羞辱;

“如果我已被扑灭,但是我发出的

火花,却已点燃上千引航的明灯。”

“被锁在车座背后的那些又都是谁?”

“后世不忘的圣贤和伟人——他们

戴着盔、冕、主教冠和明光编织

成的花环,思想帝国的权威象征——

“他们的学问不教人如何认识自己,

他们的能力不足以排解内心的神秘,

为寻求想象中的真理黎明而努力,

“黄昏前便陷入了深沉的夜。”下劾抵

在前胸,双手交加于锁链的是谁?

“一个狂暴时代的产儿,他曾竭力

“要赢得世界,而当它的希望破灭,

却失去了其中原有的伟大的一切,

本可获得比美德自身更多的赞美

“与安宁,若不是机遇以鹰的羽翼

载他飞上成千攀登者曾先他之前:

翻跌,像拿破仑那样翻跌下来的

“峰颠。”——我感觉我的脸色突变;

当我看见那影子离去时掌握松开

留下了一个庞大而太软弱的人间

以至于对它任何侏儒都可以走来

踢一脚,我伤心:为了相反的意愿

和权威在统治着我们凡人的昼与夜

为什么上帝要让善的目标与手段

不相协调一致;而由于绝望,我

几乎要为我眼睛的愿望感到羞惭,

它愿意看曾经有过而现在很难说

已经变样的时代过时乏味的场景。

“瞧见么,掠夺和被掠者”,向导对我

这样说,“伏尔泰、保罗和凯塞琳,

腓特烈和列奥波德,煽动家和暴君,

圣人——世人以为总是古老的名称,

“在生命和他们所进行过的战争中,

她,始终是征服者。而征服我的

只是我的心,无论是年岁、嘲弄,

“眼泪,或是现在的坟墓,都难以

使它屈服。——就让过去的全都过去”,

我喊叫,“这世界和它阴森的际遇

“都不比它以往更有多大光辉之处,

我愿尊敬的一类能在老朽凋谢后

又在它不真实而易碎的镜面绘出

“新的形象”。“总有新的形象会上浮

在气泡上,你可以画,如果你想;

我们只是跟着我们前人的步于走,

“把我们的影子投在消逝的气泡上。

但是注意,那些往日伟人的幽灵

被拘锁在那凯旋车座后面的景况;

“伟大柏拉图有生而已死的那部分。

在赎他老师所不识的欢乐与悲哀,

支配他命运的曾是颗美好的星辰,

“久不开放天国之花的生活竟以爱

征服了他那颗黄金、痛苦、年岁,

怠惰或奴役都征不服的心灵和胸怀。

“他近旁走着两个人

老师和学生,追随那学生的王权

像一只链条锁着的兀鹰一样驯顺。

“他的一臂便能使世界笼罩于黑暗,

他是名声从许许多多的征服者之中

单挑出来的为她携带雷霆的嬖娈;

“那另一个历经战争和灾祸而长存,

在人们的思想上处位至尊,一直

握紧钥匙,守住真理的永恒之门,

“如果墙根那雄鹰般的精神不曾似

电光冲破黑夜——他逼迫那自然

从沉睡中唤醒它变化无常的形体,

“引导他前往它的洞穴,洞穴里面

封藏着它统治领域内的各种秘密。

再看古代伟大的歌手,他们和缓

“他们所唱的激情,从他们的歌声里

可以清楚地知道,那不朽的旋律

至今仍能以它自己适当的感染力

“引起受感染者的共鸣——而我却

在为我所写的受罪或更惨的痛苦!

我的话语含有能引起不幸的原素——

“更像是别人的而不是他们的创作”。

这时,他又用手指向一群人指去,

我从中很快就认出了恺撒罪恶的。

继承人们,从他直到君斯坦丁大帝,

那些暴虐的首领曾以他们的暴力

和阴谋陷阱建立了许多君王世系

并且到处传播黄金和腥血的灾难:

格列高利和约翰,和神圣的人杰,

像影子一样崛起在人和上帝之间;

以至那种掩蚀体,一直高悬在天上,

终于被他们脚下的世界崇拜礼赞,

代替了被它扑灭了的真正的太阳——

“他们被给予力量,只是为了破坏”,

指引人回答,“我却属于创造者一行,

“即使创造的只是个痛苦的世界。”

“你来自何处?”我说,“要往何处走?

你的路程怎样开始,又所为何来?

“我的眼睛看厌了这无穷尽的人流,

我的心在为一种可悲的思想苦恼——

请说!”“来自何处,我似乎还能够

“知道一些,是怎样由哪些途径衙道

落到这可怕的处境连你也能猜出;

为什么应该如此却非我所能知晓;

“更不必提征眼者要把我赶往何处——

但是你可以跟下去,从旁观变成

这场灾难的演员或受害者,也许

“我就可以从你的见闻和所得教训

有所理解。请往下听:四月乍到,

当所有的树木都接触到阳春时令

“蔚蓝色的气氛,树梢上开始燃烧

耀眼的绿色火苗,我正躺在一处

高山的山脚,从何时起已不可考,

“那山已形成一个既高且深的洞窟,

从中缓缓流淌出一条优雅的小河,

清澈如明净的空气,宁静的水域

“浸着弯曲柔嫩的小草,不断滋润着

芬芳鲜花的根茎,并且充满森林

以奇妙的音响,谁听见谁就会忘却

“一切欢乐、一切痛苦、一切爱憎,

一切这宁静一刻以前所知的往昔;

一个入睡的母亲就不会再在梦中

“梦见她黄昏时死在怀里的独生子——

一个国王也就不致再为他的头上

被剥夺了王冠而悲痛得无休无止,

“而能静观盘桓在大洋上空的太阳

为他对手的新兴盛景再镀上黄金。

你也会忘掉徒劳无益地为病痛悲伤,

“忘掉不能从你自身找到疗救的病痛

忘掉没有别种入睡能够加以了结,

没有另样的美妙乐音能从记忆中

“消除的病痛念头,使人忘却一切的

魔力实在美妙;这样入睡以前

我是否生活过,是否有我想象的

“天堂和像我从中醒来哭泣的人间

一样冷酷的地狱,我都全不知情。

我起身,有一片刻,尽管是白天,

“树林和流水所在处却有一束光痕

仍然保存,那光比普通太阳倾泻

在普通大地的光更加明亮而神圣,

“到处都充溢着神奇的音响,那些

音响编织成的乐曲可以使人遗忘,

使知觉对流水和阴影都不复清晰;

“当我抬头四向张望,清晨的明光

无处不在,已从东方的洞穴流出,

在闪光如同黄金的泉水上,太阳

“灿烂的形象燃放光芒,射进全部

迷宫一样的森林和其中蜿延曲折

燃烧着碧绿火苗的那些林间小路

“在太阳中心,像太阳在他自己的

荣光炽烈处,在不断闪耀着光辉

不断颤动着的泉水上,立着一个

“明光的形体.她左手把雨露洒给

大地,仿佛她就是黎明,无形的

雨水不停地唱着一首银色的歌曲,

“降落在那长满了苔藓的绿色草地,

而在我前方隐约可辨的草莽上空,

彩虹,展开她那色彩绚丽的锦帔。

“她的右手握着一只精致的水晶瓶,

披着一袭用忘忧草编织成的斗篷;

当她从那既高且深的洞窟中穿行,

“她的脚掌落下时是那样轻巧灵敏,

甚至不会踏碎那明镜一般的水面,

她沿着明镜一般的水面向前滑行,

“每当她低下头去闪躲开黑色枝干,

秀发仿佛垂柳,轻拂流水的柔胸,

流水欢快絮语,情愿做她的枕垫。

“像一个为爱情陶醉的恋人在梦中

飘浮在盛开着睡莲的湖上,顺从

奇妙的音乐穿过银色的雾,那形影

“似乎时而用她吻着浪花的脚走动,

踏着水波,时而,顺着吹皱水面

吹皱紫水晶般水面的风乘风滑行,

“时而沿着林木间朦胧朝晖的光线,

或是沿着一棵棵树下柔和的阴影;

她的双脚,永远顺从那持续不断

“树叶、波浪、滴水、小鸟和蜜蜂

唱出的歌声,总是合着一种清新

甜美的韵律运动,仿佛夏夜轻风

“从湖里托起一个金色的晶莹形影,

在两块岩石之间迎着初升的月亮

凌风舞踊,在雄鹰飞不到的上空;

“而且她的双脚,也有神奇的力量,

不亚于美妙的音乐,似乎边走边抹,

抹去了注视着她脚的那人的思想;

“转瞬间一切景象都似乎不曾有过,

注视者的一切心思都被抛撒在地

成为她脚下的灰烬,她逐个逐个

“把那些思想的火花踏人死的尘灰;

像白昼从东方的大门口逐一踏灭

夜的灯盏,直到黑暗倦退的气息

“使苍天明亮的眼睛,连那最小的,

又重新开启:她来临,就像白天,

使黑夜化为幻梦;当她尚未停歇,

“像一个人,尚在欲望和羞耻之间

犹豫,我说——如果,你就确实

像你看上去的那样,来自某一片

“没有名称的远方,来到这永远是

梦的山谷,请告诉,我来自何处,

现在何处,为何不随那流水消逝。

“起来,解一解你的渴,是她的答复。

像一朵紧闭的睡莲被带露的清晨

那支具有活命魔力的魔杖所接触,

“我起身!听从她悦耳的命令俯身,

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