news1.ljinbo.com 小编在本篇文章中要讲解的知识是有关节奢入俭的上句和以俭入奢易的内容，详细请大家根据目录进行查阅。
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由奢入俭难 由俭入奢易的出处是什么？
出处是司马光《训俭示康》
“由俭入奢易，由奢入俭难”是一句谚语，出自司马光《训俭示康》：“吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。吾今日之俸，岂能常存？”
“由俭入奢易,由奢入俭难”的意思是，从节俭节约改变为奢侈浪费很容易,但是从奢侈浪费改变为节俭节约就很困难了，因为习惯了奢侈的生活以后，是很难再适应贫穷节俭的日子的。
“由俭入奢易，由奢入俭难”反映的现象
这句话从古至今，广为流传，成为教育人们遵守中华民族勤俭持家优良传统美德之箴言，同时这句话也反映了人们的一个消费特点，就是当人们的一种消费习惯养成之后很难改变和逆转，当人们收入提高能够增加消费投入的时候便会很容易变得奢侈。
但是当人们收入减少需要降低消费标准的时候却很难，从经济学角度考虑，人们的这种消费习惯，被称之为“棘轮效应”。
"由奢入俭难" 前一句是什么
＂由奢入俭难＂前一句是“由俭入奢易＂。
“由俭入奢易由奢入俭难”这句话出自北宋史学家司马光所写的散文作品《训俭示康》，这是司马光写给儿子司马康，教导他应该崇尚节俭的一篇家训。
这句话意思是由节俭进入奢侈是很容易的，但是由奢侈进入节俭就困难了。在这封家书中，司马光不仅以父亲的威严口气，告诫其儿子当须身体力行，而且还严格要求其儿子“当以训汝子孙”，使子孙后代也照此规程行事，忠实地继承和发扬祖宗遗风。
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《训俭示康》所讲述的道理
首先，文章阐述了他一向以节俭朴素为美德，不轻视别人的嘲笑，不以沽名逐誉自居，而是顺应自己的性情；回忆旧时士大夫酒宴普遍节俭的日子，感叹最近的奢侈趋势。
那么，以这代智者的节俭美德为例，由俭到奢容易，由奢到俭难。然后，引用古人的指导，分析“俭”与“奢”的利弊；最后，结合古人勤俭节约的历史事实，说明节俭可以被列为一种福气，而奢侈则会给自己带来不幸，以此来鼓励后人戒绝奢侈，保持家风。
虽然这是为了子孙后代拯救自己的生命，但对子孙后代却很有教益。全文平实自然，文字清晰，引用广泛，论证透彻。尽管这是对后代的警告，但它写的时候并不是一本正经的。相反，它是用老人回顾过去，比较过去和过去的亲切语调写的。
参考资料来源：百度百科－《训俭示康》
历览前贤国与家由俭入奢易,由奢入俭难是谁的名言
一粥一饭，当思来处不地易;半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
静以修身，俭以养德。诸葛亮 《诫子书》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》
由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光
节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄
克勤于邦,克俭于家。《尚书·大禹谟》。
李商隐《咏史》
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰:“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》:魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”!得真:全诗校:“一作待珍。”⑤青海马:一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。
赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。
《尚书·大禹谟》
克勤于邦,克俭于家。
译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
注释：克勤于邦:指为治水的事业竭尽全力。克俭于家:在家生活节俭。
李绅《悯农》
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
译文：
农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？
注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。
由奢入俭难前一句是什么？
由奢入俭难前一句是“由俭入奢易”。
“由俭入奢易，由奢入俭难”，谚语，意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。出自司马光《训俭示康》。
一个人从穷到富，容易适应，习惯；而从富转穷，首先从心理上就适应不了，更别说生活上的改变。例如一个人由于某种原因，例如投资失败，生意亏损等，由富人转变为普通人，住房也从豪宅搬到套房，肯定是各种不适应，特别是生活习惯。
这反映出一个常理，也是在教会人们一定要勤俭节约，不要骄奢，保持勤俭朴素的生活习惯也是非常好的。
勤俭节约的必要性：
1、勤俭节约是中华民族的传统美德，是治国安邦之道，是企业家成功的法宝，是做人的美德。
2、在艰苦的年代，我们用勤俭节约渡过难关，在富裕年代，更要用勤俭节约的习惯培养我们的品德。
3、节俭给你更多的自由和选择。你可能认为花更少的钱意味着少追求乐趣和享受。然而，每做出一个节俭的选择，你的财务状况都会一点一点地改善。你的财务状况越好，你就越远离月光族的生活方式。这当然意味着更多的自由。
由俭入奢易，由奢入俭难。全诗是什么？
一、原文
由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
二、翻译
从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，就不会轻易地花费钱财了。每一顿饭吃肉喝酒，可以置办几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。
不饿不冷就够了，何必图个吃好穿好？经常在拥有的时候想着没有的时候，不要等到失去的时候再想着拥有的时候，那么子子孙孙(就能)常常享受到温饱了。
三、出处
《勉谕儿辈》
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一、创作背景
《勉谕儿辈》作者是周怡，创作年代为明朝。周怡一身正气，为官严峻廉洁，嫉恶如仇，论事辄议，言之以诚，先后系狱5年，心迹坦然。隆庆六年，敕建专祠祀之。天启二年(1622)，追谥恭节。著有《讷溪文集》27卷，书目入《四库全书》。
二、作品赏析
在我们这个高消费的时代，重温一下先贤有关俭朴的教诲，很有现实意义。节俭不仅是一种个人的生活态度，也是对资源和环境的一种保护。
三、作者简介
周怡(1505—1569)，字顺之，号讷溪，明代仙源人。嘉靖十七年(1538)登进士，初任顺德(含河北省邢台市)推官，政绩优异。翌年，擢升吏部给事中。
刚正直言，嘉靖二十二年六月，史部尚书许瓒揭发大学士严嵩擅权，遭世宗斥责。因上《劾大臣不和疏》，历数干言，切中时弊。世宗大怒。以中伤朝廷罪被庭杖下锦衣卫狱。隆庆元年(1567)，穆宗即位，被复用，擢太常少卿。
参考资料来源：百度百科-勉谕儿辈
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