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浪必摧之的上句(浪必摧之的上一句)

admin2023-01-212浪必摧之的上句

锦博文学网今天要给大家分享的是有关浪必摧之的上句的相关知识,希望对于大学学习浪必摧之的上一句的过程中有帮助。

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浪必摧之的上一句

浪必摧之的上一句是木秀于林,全句为“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”。这句话是三国时期的李康创作的,大概意思也就是说如果一棵树长得很高,已经超出了别的树木很多,那么狂风来的时候它必定是最先被折断的那个;同样的一个土堆要是高出了堤坝很多,那么湍急的水流来了并定会将他冲走;这人也是一样的,要是一个人的品行与众不同,那么人们必定会对他有所猜忌,这也就是人们的一种嫉妒心理在作祟。当然,我们只要做人本本分分,就不怕别人的议论。

“堤高于岸浪必摧之”是什么意思?

“堤高于岸,浪必摧之”的意思是堤岸高了,浪就会来催翻它。

释义:比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒、指责。

出处:李康《运命论》

原文:故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前鉴不远,覆车继轨。

典故:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之,行高于人,众必非之”这句话原出自三国魏人李康的《运命论》。李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。

强调“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之”,可是志士仁人“蹈之而弗悔”,目的是为了“遂志而成名”。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。

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“堤高于岸,浪必摧之”引申意义

在一片树林里要是有哪棵树长得太高而突出于其它的树木,大风刮过来必定最容易摧断这棵突出的树,告诫人们不要太过在众人里出风头,风头出多了,必将遭到外部势力的首先发难。

不过在当今这个崇尚个性的时代,这个原本含贬义的句子也含有了更多积极的意义,如果你是一个有才有德之人,你张扬你的个性,将你的优点发挥到极致,对朋友无害,对社会无害,甚至对国家有利,那么木秀于林也应值得提倡。

参考资料来源:百度百科—木秀于林,风必摧之

堤高于岸,浪必摧之,有出处吗?

没有出处。

改编自三国时期李康的《运命论》——堆出于岸,流必湍之。

原文:夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。

译文:忠直的言行触犯君主,独立的操守不合世俗,事理之势就是如此。所以树木高出树林,风肯定会把它吹断;土堆突出河岸,急流肯定会把它冲掉;德行高于众人,众人肯定会对他进行诽谤。

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1,创作背景

魏晋南北朝是群雄争霸、动乱杀伐最激烈的时期,亦是中国历史上政治最混乱、社会上最痛苦的时代。走马灯似的改朝换代,人们的命运如同原野上的秋草,枯荣只在瞬息之间,文人的受害,自然首当其冲。

魏晋南北朝时期,探讨命运的文章特别多,成为中国思想史上一个颇为奇特的现象。文人们越是对命运感到迷茫、畏惧,便越是要上穷碧落下黄泉地探索命运的奥秘。作者生于魏晋之际,有感于国家兴衰,君臣遇合之无常,把这一切都委之于运命,发为此论。

2,作者简介

李康(生卒年不详),字萧远,三国魏中山(今河北定县)人。性耿介,不合流俗。曾作《游山九吟》(今佚),魏明帝十分欣赏,起用为寻阳长,后封陧阳侯。

原有集二卷,已佚。今存《运命论》,载《文选》。文中竭力宣扬天命论,但文笔流丽,其中“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于众,人必非之”等句,颇著名。事见《文选》李善注引《集林》。

3,赏析

李康目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命。认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事。

张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。

《运命论》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。

“堤高于岸,浪必摧之.”这句是古话里就有,还是老郭

堤高于岸,浪必摧之;才高于众,人必非之;姿容倾国,人必淫之。

出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:“故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前鉴不远,覆车继轨。”

堤高于岸,浪必摧之.木秀于林,风必摧之.才高于众,人必非之.姿容倾国,人必淫之.

意思--堤岸高了,浪就会来催翻它,才能太出众,人就会有议论,女的长得太漂亮,男人就会想上她.

意思就是太出色了未必就是什么好事,别人就会把注意力集中到你身上,把你摧毁.

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