锦博文学网今天要给大家分享的是有关逻辑是自洽的上句的相关知识，希望对于大学学习逻辑是自洽的上句还是下句的过程中有帮助。
本文目录一览：
- 1、这句话应该是正确的吗？
- 2、逻辑自洽是什么意思？
- 3、逻辑三洽
- 4、“民可使由之，不可使知之”是出自谁的作品？
- 5、逻辑自洽的解释是什么？
- 6、什么是逻辑自洽？
这句话应该是正确的吗？
什么叫做正确？什么叫正确？
我们知道我们的知识与真理是无缘的，也就是说我们的任何知识学说，包括科学体系都不含有真理判断。既然真理都无从判断，我们如何检验一个思想模型、一个学说、一个理论适合或者是否正确呢？我们日常使用的词是正确，其实如果改为适当或者适应这些词更好。判读它是否正确，有三条指标，在哲学上或者在广义哲学上有三条指标，叫逻辑三恰。在哲学上讲证明仅指逻辑证明。一个学说、一个思想模型适当和正确的第一个指标叫自洽。自洽分两个层面讲：第一，狭义逻辑自洽。就是在你的理性逻辑上，你的理论和学说在经历逻辑证明中不发生自相矛盾。第二，广义逻辑自洽。就是你不但在理论层面，理性层面它不发生矛盾，而且它要和整个感知通道知性逻辑和感性逻辑匹配。狭义逻辑和广义逻辑都要自洽才符合自洽。
第二项指标，他洽。所谓他洽就是你不能否证其他的学说，你不能与其他的学说发生矛盾，除非你能够否定他。
第三项指标，续洽。所谓续洽就是对新出现的信息增量比原有的逻辑模型要能够容纳。注意一点，哲学和科学所说的理论思想模型是非常严格的，它是精确到不允许随便调整的。而且它必须具有普解性，也就是它所对应的所有问题不能出现任何一例反例。如果出现任意反例，你的学说宣告失败，崩溃。而你不能用调整自己学说的方式，处理对象失洽方式的问题。
所以，哲科思维模型是非常严谨的，必须经过严格的检验，严格的不断的批判和冲击。当信息量增大的时候，原有的模型继续保持精确格局而且要能容纳这个信息量，这个模型才会表达为继续适当或继续正确，否则它立即崩溃，这叫失洽。
逻辑自洽是什么意思？
逻辑自洽，指的是一个语言学的原则，即一个理论在语言本身的陈述上是不矛盾的，人们通过仔细分析这个理论的文字符号，没有发现任何的矛盾，达到了自我的完备。
逻辑的英文是logic，其中log是语言的意思，所以logic就是“语言的规则”，或者说“语言的可分析性”。因此“逻辑自洽”其实是一个语言学的原则，即一个理论在语言本身的陈述上是不矛盾的，人们通过仔细分析这个理论的文字符号，没有发现任何的矛盾，达到了自我的完备。
“逻辑”是一种语言上的可证伪性，人们不用借助实验，仅仅依靠分析语言陈述和符号结构就可以对一个理论进行证伪，因此“逻辑”是科学理论的思维基础，“逻辑自洽”是科学理论成立的基本前提。
扩展资料：
认知语言学原则：
1、概念语义
意义等同于概念化，即心理经验的各种结构或过程，而不是可能世界中的真值条件：一个表达式的意义就是在说话人或听话人的大脑里激活的概念。
更为具体地说，意义存在于人类对世界的解释中，它具有主观性，体现了以人类为宇宙中心的思想，反映了主导的文化内涵、具体文化的交往方式以及世界的特征。这一原则表明，意义的描写涉及词与大脑的关系，而不是词与世界之间的直接关系。
2、百科语义
词及更大的语言单位是进入无限知识网络的入口。对一个语言表达式的意义要进行全面的解释，通常需要考虑意象（视觉的和非视觉的）、隐喻、心理模型以及对世界的朴素理解等。因此，一个词的意义单靠孤立的词典似的定义一般来说是不能解决问题的，必须依赖百科知识方可达到目的。
3、典型范畴
范畴并不是由标准[span]属性模型（criterial2at2 tribute models)定义的，也不是由必要和充分特征定义的（Lakoff 1987; Taylor 1989) 相，范畴是围绕典型、家族成员相似性，范畴中各成员之间的主观关系组织起来的。
4、语法性判断
语法性判断涉及范畴化。一个话语的语法性或可接受性并不是二分的，]即要么可接受，要么不可接受，而是渐进的。因此，语法性判断是渐进的，并且同语境、语义以及语法规则密切相关。
认知语言学家并不像生成语法学家那，要把语法写成是一部生成一种语言中所有并且是唯一合乎语法的句子那样的语法，因为语法性判断具有渐进性、可变性以及语境的依赖性，要实现生成语法学家所期望的目标显然十分艰难。
5、语言与其他认知
认知语言学之所以为认知语言学是因为它要在一般的认知中寻找语言现象的类似物。认知语言学家积极吸收心理学关于人类范畴化、注意以及记忆等的研究成果来丰富自己的理论从而使认知语言学更加具有活力。由此可见语言与其他认知机制具有密切的关系。
6、句法的非自主性
句法是约定俗成的模式，声音（或符号）通过这种模式传达意义，因此，句法并不需要自己特殊的元素（primitives)和理论结构。约定俗成的符号模式是说话人通过实际话语获得的，而要获得语法知识只有通过这样的符号模式才能实现。
认知范式中虽有不同的理论方法，但以上六条基本原则足以把这些理论方法紧密联系起来。它们界定了认知语言学的内涵和范围，并使认知语言学与其他认知学科区别开来。
参考资料来源：百度百科——逻辑自洽
逻辑三洽
① 逻辑自洽 ——理论和实践一致
你的信念和你能观察到的证据之间，是相合的。
② 逻辑他洽 ——理论和其他公认的理论一致
你的理论，必须跟你不能否认的，尤其那些基础学科的理论，不能发生偏差。
举个例子，假如要判断一个学说是不是一个伪学说，很简单，你把它跟我们大学一二年级的基础科学理论相比较，假如不符合，就不能完成逻辑他洽了。
③ 逻辑续洽 ——理论和新信息量达成自洽
新出现的信息和知识，能够跟你既往的逻辑发生一致。
现在，把你所有的信念，用逻辑三洽的标准检查一下，是不是有一大部分无法通过？
一切科学，不论是自然科学还是心理学，其目的都在于使我们的经验互相协调，并将它们纳入逻辑系统。
“民可使由之，不可使知之”是出自谁的作品？
民可使由之，不可使知之是一句出自《论语》的话，原话是孔子所说。
关于这句话的句读，学术界一直存在着争议，古文断句本身就是存在争议的，《论语》中的这句话一向有两个版本的断句，其一就是“民可使由之，不可使知之”，其二则是“民可，使由之，不可，使知之”，这两句话虽然只是断句不同，但核心的含义却大不一样。“民可使由之，不可使知之”这句话，大概的意思就是可以让老百姓按照我们指导的道路来走，但没有必要让他们知道为什么。这句话的核心精神其实就是愚民政策。古今学者对这句话的译注解释称“百姓能日用而不能知”，他们认为孔子这句话的意思是说圣人大道非常深远，最好不要让百姓知道，否则不利于统治和管理。无论是范文澜的《中国通史简编》还是冯友兰的《论孔丘》中都秉持了这一观念，并对此进行批判，认为孔子的政治思想保守，是将人民作为“愚人”和只能驱使之辈的。与这种句读同时存在的还有“民可，使由之，不可，使知之”。这种含义主要建立在一部分学者对孔子思想的整体把握上，他们认为孔子作为第一位提倡兴办私学，有教无类的大教育家，他是不可能赞同愚民政策的，这同他的一贯理念是相违背的。而解释为“民可，使由之，不可，使知之”就比较逻辑自洽，这句话的意思是执政者认为百姓的道德和行为符合规范的时候，就不要去干涉过多，只有当他们觉得百姓的行为发生偏离需要教化时，才去引导教育他们。这种观点含义就和儒家一贯的德化政治，开启民智等精神内核统一了。后一种说法或许可以用孟子的学说进行佐证，因为孟子是孔子的信徒和思想继承者，而孟子是提倡民贵君轻的，如果孔子有愚民思想，在孟子的学说中不会没有体现，然而事实是这一点并没有证据。
逻辑自洽的解释是什么？
逻辑自洽，指的是一个语言学的原则，即一个理论在语言本身的陈述上是不矛盾的，人们通过仔细分析这个理论的文字符号，没有发现任何的矛盾，达到了自我的完备。
“逻辑自洽”其实是一个语言学的原则，即一个理论在语言本身的陈述上是不矛盾的，人们通过仔细分析这个理论的文字符号，没有发现任何的矛盾，达到了自我的完备。
相关词语：逻辑
逻辑（logic）是一个外来词语音译，指的是思维的规律和规则。
狭义上逻辑既指思维的规律，也指研究思维规律的学科即逻辑学。广义上逻辑泛指规律，包括思维规律和客观规律。
逻辑包括形式逻辑和数理逻辑（符号逻辑），形式逻辑包括归纳逻辑与演绎逻辑。
逻辑（理则学），源自古典希腊语（logos），最初的意思是“词语”或“言语”，（引申出意思“思维”或“推理”），1902年严复译《穆勒名学》，将其意译为“名学”，音译为“逻辑”；因为该词是由日制汉语“伦理”一词分拆而来，所以日语还把它译为“伦理学”。
什么是逻辑自洽？
逻辑自洽意思是按照自身的逻辑推演的话，自己可以证明自己本身至少不是矛盾或者错误的。
逻辑自洽指按照自身的逻辑推演的话，自己可以证明自己本身至少不是矛盾或者错误的，这就是简单的自洽性。科学研究本身就是遵循自洽性的，建立于客观基础上，反之则建立于主观之上，最终归属不可证伪与证明，一个不能够满足自洽性的理论或者方法显然是不攻自破的。
例子：
在狭义相对论中，假定K'系相对于K系以速度V运动，则K系相对于K'系的速度为-V。为什么一定是-V呢？直观上当然如此，相对性原理的假设只是说物理定律的平权，并未假定相对速度的大小相等。
不过，当后面推出速度变换公式来的时候，值确实是-V，就像经典力学中伽利略变换公式得出的-V一样。它们都是自洽的。
综上就是 news1.ljinbo.com 小编关于逻辑是自洽的上句知识的个人见解，如果能够提供给您解决逻辑是自洽的上句还是下句问题时的帮助，您可以在评论区留言点赞哟。
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