锦博文学网今天要给大家分享的是有关丽丽不如人和的上句的相关知识，希望对于大学学习丽丽不如露西聪明的过程中有帮助。
本文目录一览：
- 1、“天时不如地利，地利不如人和”出自哪里？现在用来描述什么？
- 2、“天时不如地利，地利不如人和”这句民言出自哪部经典?
- 3、是地利不如人和也上一句和下一句是什么？
- 4、地利不如人和前面一句昰什麽?
- 5、地利不如人和的上一句
- 6、谁知道是地利不如人和也上一句和下一句是什么？
“天时不如地利，地利不如人和”出自哪里？现在用来描述什么？
”天时不如地利，地利不如人和“这一名句想必很多人都知道，毕竟这篇文章出自于《孟子》，要是没有记错，应该是初中语文课本里面的内容，不知道有多少毕业多年的人还能够记得这篇文章的所有内容，还记得当初这篇文章是要全文背诵的，但是现如今大概率很多人都早已忘记了，只记得这一句”天时不如地利。地利不如人和“了。
其实这句话就是这篇文章的主旨，文章描述的是打仗，说白了就是打仗胜利的关键，天气适宜很重要，但是比不上地理条件优越带来的好处大，天气不好，但是地理条件占上风依旧能够打胜仗，相反天气有利于打仗，但是地理条件欠妥，赢的可能性依旧很小，但是地理条件再主要，也比不过”人和“，所谓”人和“就是人心上下团结，听从指挥，坚定信念，这才是战争能够胜利最关键的一点。
文章还有一句话是名句，”得道多助，失道寡助“，这句话想必绝大多数人也明白，假如一座城池，什么天时地利条件都很好，城池的防御措施也很好，但是这座城池的统治者不得人心，平时的政策让百姓难以生存，民不聊生，那么什么天时地利的优势条件都是白费，外部进攻，最终依旧会失败，所谓”失道寡助“。相反，一座城池的地理条件并不优越，防御措施也是差强人意，但是只要统治者得人心，老百姓都爱戴他，那么有外部势力进攻的时候，那大概率所有人都会奋起抵抗，所谓”得道多助“。
”天时不如地利，地利不如人和“，这句话现在可以运用于很多方面，比如近些年的抗击疫情，可以说是天时地利都没有，只靠人和，才能够让中国的疫情不断清零，也可以说抗击疫情也是一个没有硝烟的战场。
“天时不如地利，地利不如人和”这句民言出自哪部经典?
“天时不如地利，地利不如人和”这句民言出自《孟子》。这句话的意思是在作战的时候，有利的天气和时令比不上有利的地理位置，有利的地理位置不如人团结一致。
原文后面对“天时不如地利”进行讲述，原文为“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。”这句话的意思是一座只有三里的小城，七里的外城，包围它进行攻打但是却不能胜利。包围它进行攻打，一定是得到了有利的天气和时令，然而确是依旧无法胜利，可见有利的天气和时令比不上有利的地理位置。原文后面对“地利不如人和”进行描述，原文为“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。”，意思是逞强并不高、池水并不深，兵器装备也并不精良，粮食也并不多，但是守城方依然放弃城池而逃跑，可见有利的地理位置也不如人民团结一心。
这句话将天时、地利、人和进行比较，用天时、地利的不如，来强调人和的重要性，这也表达出孟子所主张的“仁政”这一重要思想。“天时不如地利，地利不如人和”这句话在《孟子·公孙丑章句下》中，其中还有一句比较著名的名言，至今为止仍是流传至今的名句，原句为：“得道者多助，失道者寡助。”这句话的意思是得到道义的人就会得到越多的帮助，失去道义的人就会得到越少的帮助。从这句话中也说明了人和的重要性，也反映了“仁政”的思想。“得道多助失道寡助”，这句话现如今我们常常用来谴责霸权主义者的行为，“天时不如地利，地利不如人和”这句话也常用在日常生活中，比如一些大型的比赛、以及日常做的一些事情中，这也说明这句话的实用性是比较广的，其中蕴含的道理是非常丰富深刻的。
孟子作为儒家著名的代表人物，著名的思想家、政治家、教育家，他和他弟子一起整理编写的《孟子》一书，为后世流传，其中他所主张的“仁政”、“德治”、“得天下英才而教育之”、“民为贵、社稷次之、君为轻”言论，对后世仍然有很大的影响，从中能学到很多道理以及为人处世的方法。
是地利不如人和也上一句和下一句是什么？
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪（原文为“溪”）之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
——《孟子·卷四·公孙丑下》
地利不如人和前面一句昰什麽?
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和①。三里之城，七里 之郭②，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不 胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不坚利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域（6）民不以封疆之界，固国不以山溪（7）之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（8）之；多助之至，天 下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有（9）不战，战必胜 矣。”
【注释】
①天时、地利、人和：《苟子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不 失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”苟子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。而孟子在这里所说的“天时”则 指尖兵作战的时机、气候等；“地利”是指山川险要，城池坚固等；“人和”则 指人心所向，内部团结等。②三里之城，七里之郭：内城叫“城”，外城 叫“郭”。内外城比例一般是三里之城，七里之郭。③池：即护城河。 ④兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。革：皮革，指甲胄。古代甲胄确 皮革做的，也有用铜铁做的。（5）委：弃。（6）域民：限制人民。域， 界限．（8）畔：同“叛”。（9）有：或，要么。
【译文】
孟子说：“有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城，四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻，总有遇到好时机或好天气的时 候，但还是攻不破，这说明有利的时机和气候不如有利的地势。另 一种情况是，城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和甲胄不是 极利和坚固，粮草也不是不充足，但还是弃城而逃了，这就说 明有利的地势不如人的齐心协力。所以说：老百姓不是靠封锁边 境线就可以限制住的，国家不是靠山川险阻就可以保住的，扬威 天下也不是靠锐利的兵器就可以做到的。拥有道义的人得到的帮 助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连 亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全人下的人都会顺从。以 全天下人都顺从的力量去攻打连亲戚都会叛离的人，必然是不战则已，战无不胜的了。”
地利不如人和的上一句
答：一、地利不如人和的上一句为天时不如地利
二、出自《得道多助，失道寡助》
三、该篇文章内容
得道多助，失道寡助
作者：孟子
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔（叛），故君子有不战，战必胜矣。
四、译文
有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
四、简析
中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证，运用否定排比句式。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的这一观点。第4段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。
谁知道是地利不如人和也上一句和下一句是什么？
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
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