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“治世之能臣，乱世之枭雄”这句话是谁说的？
两种解释第一种：如果是在太平盛世，那么就是一个能干的大臣；如果是在战乱之年，就是一个独霸一方的枭雄。第二中种：治理国家，就是能臣；危害国家，就是枭雄。
这句话出自著名评论家许子将，之后的桥玄也曾经说过同样的话，用以评价曹操。所谓枭雄，是指强横而有野心之人,且为魁首.称之“枭雄”。我们说曹操，他是有能之人，野心确实不小，而且为独霸一方的魁首，但说到此，与他同世的刘备、孙权，甚至袁绍都符合。曹操的枭雄，所独有的只能是所谓的强横，但是纵观史书，他体恤下属，虽然有些嫉人之心，但他的行为恐怕还算不上足以登上史书的强横吧？他的强横比秦始皇、商殷可差远了吧。因此，本人不认为曹操乃名副其实之枭雄，若硬推之为枭雄，那孙权独霸江南，妄图吞并全国岂非枭雄？刘皇叔声声仁义，还是取了刘章之所，妄图吞并天下，自立为帝，跟曹操比起来，又怎么能说不是枭雄呢？ 曹操是东汉末最伟大的政治家，一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧，治理天下的雄才大略。又有所有政治家表面以天下苍生为念，实则为权利之争，不惜牺牲天下人性命、心狠手辣的一面。“治世之能臣,乱世之奸雄”表现了语者既不能否认其才能，又要表现自身对腐朽的汉王朝忠心耿耿的“愚忠”，实则是不识时务。
枭雄出乱世，一动牵八方，一醉解千愁。这三句怎么排？
这三句话不可以排在一起，因为这三句话的意思没有关联性。
一醉解千愁全诗如下：
《小红桃》
一溪流水水溪云，雨霁山光润，野鸟山花破愁闷。乐闲身，拖条藜杖家家问。问谁家有酒，见青帘高挂，高挂在杨柳岸杏花村。世间惟有酒忘忧，酒况谁参透？酒解愁肠破僝僽。到心头，三杯涤尽胸中垢。和颜润色，延年益寿，一醉解千愁。
扩展资料：
乱世枭雄：
在东汉末年，东汉末最伟大的政治家曹操，一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧，治理天下的雄才大略。又有所有政治家表面以天下苍生为念，实则为权利之争，不惜牺牲天下人性命、心狠手辣的一面。“
治世之能臣,乱世之奸雄”表现了语者既不能否认其才能，又要表现自身对腐朽的汉王朝忠心耿耿的“愚忠”，实则是不识时务。
参考资料来源：百度百科-乱世枭雄
“子治市之能臣，乱世之枭雄”出自谁口，为何这样说
应该是：子治世之能臣，乱世之奸雄。
这是与曹操同时代的人物评论家许劭说的，在《后汉书．许劭列传》及《三国志．武帝纪》里，均有言之确凿的记载。
具体如下：
许劭是东汉末年汝南平舆（今属河南）人，字子将，《辞海》中对他的评价是：有名于世，喜评论人物。史书上称赞他“少峻好名，好人伦”。由于他学识深通，崇尚品节，因而为众所敬重爱戴。
当时汝南郡的读书人中，有一种儒雅风气，就是喜欢评论朝野知名人士，或褒或贬，无所隐讳。如疾恶如仇、敢惩不法的李膺，被好评为“天下楷模”；抗节不屈、勇斗宦官的陈蕃，被好评为“不畏强御”。他们每在月初更换评论对象，称之为“月旦评”。这月旦评的领军人物，就是声名洋溢的汝南名士许劭。
由于以许劭为首的月旦评，对人物的评论公正而又准确，官府往往依据其评价选用或是谪贬职官。所以人咸以能得到许邵的好评为荣，曹操也找上门来了。
东汉末年，朝政黑暗，社会动荡不安，预示了又一轮改朝换代的来临。青年曹操志向不凡，有心干一番事业作英雄造时势。为此博览群书，钻研兵法；又周游天下，广交志士，为后来的崛起作准备。
据《三国志．武帝纪》载，一次，曹操因传闻宦官头目张让聚敛有巨亿家私，便闯入其府中探看究竟，不料被家丁发觉，发喊著团团围住。他毫无惧色，挥舞双戟杀退兵丁冲出重围，飞身越垣扬长而去。
此事不胫而走，纷纷传扬中，曹操成了知名人物。
许劭已听说了曹操独闯张让宅院之事，也曾风闻曹操“少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业”，又传扬他“飞鹰走狗，游荡无度”。“卑其人而不肯对”，亦即因看不起他而不愿为他作评价。
曹操心中不悦，请求再三，见许劭仍不答应，一气之下，口出威胁之言。
许劭无奈，沉吟片刻后终于开口道：“君清平之奸贼，乱世之英雄。”（《后汉书·许劭列传》），《三国志·武帝纪》里的记载却不同：“（许劭）曰：‘子治世之能臣，乱世之奸雄。’”
为什么乱世出枭雄？
乱世出枭雄，时势造英雄。是在历史的发展过程中总结出来的，英雄造时势如果不是乱世，太平盛世是没有英雄和枭雄可言的，只有在乱世才会出现这类人，本来是乱世出英雄，因为有的人没做成英雄，就成了枭雄。
英雄只有在乱世中才能充分展示他的雄才谋略，而不会受到什么太大的限制，盛世里人们往往都很安逸，不肯创新，不要新事物，接受能力弱，因为他们活的“很好”，所以是真英雄就应该出现在乱世，也只有乱世中的英雄才是真英雄。
扩展资料：
人们比较容易接受自然的客观性，因为人们在自然现象中看到的是重复性，春去秋来，花开花落，日月运行，生老病死......自然规律存在于人的活动之前、之外，不依赖人的活动而存在。
自然界中不存在目的性，一切都处在盲目的相互作用之中，自然规律就是在这种盲目的相互作用中形成并发挥作用。但是人类社会中，人物是独一无二的，不仅秦皇汉武、唐宗宋祖这样的历史人物也是独一无二的，就是普通的群众也是独一无二的。
实际上，社会发展规律同样是客观的。秦皇汉武、唐宗宋祖、拿破仑、林肯这样的历史人物都是独特的。但是时势造英雄却是规律的，具有重复性。任何人的思想都不能改变客观规律。
以马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性。
但也有观点认为英雄造时势，其实这是从不同角度，也不能说它是错的。
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