今天给各位分享莫过于心死的上句的知识,其中也会对莫过于死心的前一句进行分享,相信一定能够解决您的问题,如未解决可在评论区留言!
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莫过于心死前一句是什么
“莫过于心死”的上一句是:“恶!可不察与!”这句话出自《庄子·田子方》,意思是指最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。“心死”指心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
原文节选:
颜渊问于仲尼曰:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!”夫子曰:“回,何谓邪?”曰:“夫子步亦步也,夫子言亦言也;夫子趋亦趋也,夫子辩亦辩也;夫子驰亦驰也,夫子言道,回亦言道也;及奔逸绝尘而回瞠若乎后者,夫子不言而信,不比而周,无器而民滔乎前,而不知所以然而已矣。”仲尼曰:“恶!可不察与!夫哀莫大于心死,而人死亦次之。日出东方而入于西极,万物莫不比方,有目有趾者,待是而后成功。是出则存,是入则亡。”
《庄子》又名《南华经》,是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》,其书与《老子》《易经》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
“莫过于心死”的前面一句是什么?
哀,莫大于心死
夫哀 莫大于心死
原句出自《庄子•田子方》,原文如下
夫哀莫大于心死,而人死亦次之
译文:
一个人最大的悲哀是精神世界的死亡,而肉体的死亡则排在其次。
莫过于心死前一句是什么?
“莫过于心死”的上一句是“恶!可不察与!“
这句话出自《庄子•田子方》。意思是指最悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。
具体整句是:仲 尼曰:“恶!可不察与!夫哀莫大于心死,而人死亦次之。
第一部分全文自然分成长短不一、各不相连的十一个部分,第一部分至“夫魏真为我累耳”,通过田子方与魏文侯的对话,称赞东郭顺子处处循“真”的处世态度。
第二部分至“亦不可以容声矣”,批评“明乎礼而陋乎知人心”的作法,提倡体道无言的无为态度。
第三部分至“吾有不忘者存”,写孔子对颜渊的谈话,指出“哀莫大于心死,而人死亦次之”,要得不至于“心死”,就得像“日出于东方而入于西极”那样地“日徂”;所谓“日徂”即每日都随着变化而推移。
第四部分至“吾不知天地之大全也”,借老聃的口表达“至美至乐”的主张,能够“至美至乐”的人就是“至人”;怎样才能“至美至乐”呢?那就得“喜怒哀乐不入胸次”而“游心于物之初”。
第五部分至“可谓多乎”,写了一个小寓言,说明有其形不一定有其真,有其真也就不一定拘其形。
第六部分至“故足以动人”,指出应当爵禄和死生都“不入于心”。
第七部分至“是真画者也”,写画画并非一定要有画画的架势。
第八部分至“彼直以循斯须也”,写臧丈人无为而治的主张。
第九部分至“尔于中也殆矣夫”,以伯昏无人凝神而射作比喻,说明寂志凝神的重要。
第十部分至“己愈有”,写孙叔敖对官爵的得失无动于衷。
第十一部分,写凡国国君对国之存亡无动于衷;两个故事都说明,不能为任何外物所动,善于自持便能虚怀无己。
孟子说"心之官则思”,这里的“心”是思想或观念,后世“心死”的含义指情绪上的悲哀,而庄子的原意是指人没有思想或者失去自由思想的能力。庄子所说的那种“心死”之人,他本人不会觉得悲哀,只能是别人认为他可悲。
而另一种“心死”之人,情绪的极度沮丧,意志的极度消沉,则是他本人深切体会到的悲哀,旁观者也能觉察到。
莫大于心死 的前一句是什么?
莫大于心死的前一句是哀。
“哀莫大于心死”,成语,出自《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。”指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。“
现代意义是最大的悲哀莫过于心情沮丧、意志消沉到不能自拔。
解读
古意理解:在这里对心的理解可以是人的思维器官,孟子:“心之官则思”,这里把“心”理解为思想或观念,那么庄子这句话就可以理解为:最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想,这比人死了还悲哀。因为庄子主张自由自在的活。
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