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溥仪的上句是什么(描写溥仪的句子)

admin2023-01-223溥仪的上句是什么

本篇文章要给大家带来的是溥仪的上句是什么,以及描写溥仪的句子对应的知识点,希望对大学学习有所帮助。

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临终前,光绪帝得知下一任皇帝是溥仪,哀叹两句

有的少年天子被人们称赞,有的少年天子却让人们感到惋惜。清朝是一个盛产少年天子的朝代,顺治六岁即位,十三岁亲政;康熙八岁即位,十四岁亲政;载湉也就是我们常说的光绪帝,四岁即位,年号同为光绪的溥仪三岁即位。

但是,前二位和后二位的经历是完全不同的,顺治和康熙在一定程度上被后人称赞,为康乾盛世做了一定的铺垫。而光绪和溥仪在位时几乎没有什么实权。

虽然他们都是年少即位,但是无论是当时外部大环境还是内部小环境都不同,光绪和溥仪所在时期是清末,在内忧外患之下,清政府已经岌岌可危,已经不是一人、两人能够挽救得了的了。

光绪知道自己已经无法改变任何事情时,听说慈禧要立自己的侄子溥仪为帝,他说道: “找一个大一些些的岂不是更好?不过太后的旨意谁敢违背呢?”

光绪为什么说出这两句话,还要从光绪继承帝位的那一刻说起。

同治十三年也就是1874 年时,同治帝去世,按照古代皇帝制来说应该立同治的儿子为下一位皇帝,但是同治没有子嗣。在漫长的封建帝制时代,这不是唯一一次,一般这种情况都是从宗室挑出一位,这一次也不例外。只是,立谁为帝呢?

在同治去世的两个小时之后,紧急会议便在养心殿召开了,为的就是商量下一任皇帝是谁。参加此次会议的人有同治帝的五叔、六叔、七叔、九叔,也还有奕劻、景寿等大臣。

最开始有人提议了溥侃、溥伦两位人选,但是很快就被同治的七叔反对了,认为旁系的亲属是不能担任此大任的。

慈禧抓住这个机会马上附和道,溥字辈没有人能被立为皇位的。到底立谁为皇上,军机大臣便和慈禧发生了冲突。

军机大臣为同治六叔奕欣的儿子载澄争取机会,但是慈禧太后想挑选一个更好控制的,于是她指定了同治七叔醇亲王奕譞的次子载湉,也就是自己亲妹妹的亲儿子。此时的载湉,刚刚四岁。

听到慈禧的话之后,醇亲王奕譞马上瘫软在地,痛哭起来。

慈禧如此霸道,他知道自己的儿子之后的日子不会好过,自己的孩子被送进宫中,也意味着自己再见孩子的次数变少了。

他痛哭是可以理解的,他的痛哭就好像看穿了载湉进宫之后的命运。但是,他再怎么痛苦,也改变不了慈禧的决定,没人能够改变慈禧的决定。

四岁的皇帝是不可能治理天下的,当然就需要慈禧太后垂帘听政,一切都和她所想的一样。慈禧在某种意义上来说对载湉还是不错的,她经常哄小载湉睡觉,对载湉的吃穿都很上心。

但是这种生活只能存在于载湉还是孩童的时期。载湉一天天长大,也意味着慈禧太后还政的时间一天天逼近。

对此,慈禧对光绪帝定了很多规矩,生怕光绪逃离她的控制。

光绪长大的那天还是到来了,可是,慈禧仍然不肯放权。慈禧为了不引起众人的反抗,假装放权给光绪,其实仍然以“训政”的方式把持着朝政,还将自己的侄女安排给载湉做他的皇后。

而且,在朝堂之上,哪怕名义上是载湉亲政,朝堂中的大臣也没有几个人听他的话,都依然是以慈禧的话为准。

无论是什么事情,他都要先去向慈禧禀报,之后才能实施。

载湉身边的所有人,无论是朝野上,还是自己的身边全都是慈禧皇后的人。

哪怕载湉再听话,再软弱,谁甘愿一直当一个傀儡,谁愿意身边没有一个可以信任的人。就这样,载湉和慈禧之间的矛盾越来越严重。

载湉开始慢慢寻找机会,开始把权利握在自己的手上。他应该也想拯救已经千疮百孔的清政府,拯救这个国家。

于是,在日本以保护侨民为借口想要挑起中日战争的时候,他意识到了严重性,拒绝调和主张一战到底,在战争中,他多次下令加兵筹饷,停止慈禧太后挪用海军军费修建颐和园,但是李鸿章没有听取载湉的谕旨。

载湉没有放弃,他想通过迁都与日本周旋,想借修颐和园请求慈禧接受这一条件,遭到了拒绝。并且,慈禧太后命令他必须批准合约,最终,他被迫在《马关条约》上签了字。

此时的慈禧已经意识到了载湉不再是小时候那个对自己言听计从的小孩子,他已经成长为了一个有自己思想的政治家。此时的慈禧仍然大权在握,并不在乎载湉的“胡闹”,小胳膊终究是拗不过大腿的。

光绪二十四年四月载湉开始再次尝试,他要从根基上改变清政府的现状,这也就是我们 历史 书上所说的“百日维新”。载湉召见康有为,并任命他为总理各国事务衙门章京,并颁布定国是诏。

五月,载湉诏立京师大学堂;陆军改练洋操;自下科始,乡、会、岁科各试,改试策论;诏八旗两翼诸营,均以其半改习洋枪。六月,诏改定科举新章等等。维新派于上海创办《时务报》,以汪康年为总理,梁启超为总主笔。

这些法令中的一部分明显侵犯了当时官员们的利益,很多大臣根本就不拿这些法令当回事,依然听命于慈禧,所以这些法令在很大程度上都没有得到实现,受到了阻碍。

但是这些新政无疑打击了旧学,提倡了新学,在经济上也有利于资本主义的现代化,出版社的成立也有利于新言论的传播,具有进步性。

这些做法激怒了慈禧和守旧派们,八月慈禧宣布自己重新训政,并下令抓捕康有为等人,把载湉囚禁在中南海瀛台。

七日之后谭嗣同、林旭等“六君子”在北京菜市口被行刑,戊戌变法就此失败,维新仅维持了一百零三天。

慈禧太后知道载湉已经不可能变回那个非常听话的孩子了,再放他出来不一定会做什么威胁自己的事情,所以,慈禧太后决定再立一个皇帝以取代载湉,但是由于得不到列强的支持,这个计划以失败告终。

慈禧太后只能对载湉更加严以控制,而载湉也成为了真正的提线木偶,哪怕是慈禧太后让他发表言论,他也只是说上一两句。

载湉在最后十年的幽禁生活中,仍然坚持不懈地钻研法律,阅读世界各国的法律书籍。他可能还没有放弃对清政府的挽救,他可能想把慈禧太后耗没,自己再一次施展自己的抱负。

但是,载湉的身体在长期幽禁以及郁郁不欢之下越来越不好,在光绪三十四年十月时甚至卧床不起,于是,慈禧下令把溥仪养育在宫中。

光绪三十四年十月,慈禧太后任命载沣为摄政王,让他的儿子溥仪在宫中生活,在上书房读书。

不久之后,这个消息就传到载湉的耳朵里,他感慨道,找一个大些的岂不是更好?不过太后的旨意谁敢违背呢?

此时的慈禧太后已经七十多岁了,并且已经生病了,找一个小孩子,将来的清政府还是另外的“慈禧”把持着朝政,而这个小孩子无疑就是在重复着自己的命运。

至于第二句话,载湉已经亲身体验过了违背慈禧命令的代价,自然知道其中的心酸。

光绪三十四年十月二十一日,载湉在自己被幽禁的地方中南海的瀛台涵元殿驾崩。载湉去世之后,慈禧马上宣布溥仪继承大统,并完成了帝位的交接仪式。第二天,慈禧去世。

此时的溥仪刚刚三岁,三岁的孩子怎么可能会治国,最终掌握权利的不过是摄政王,还有各方权臣。

溥仪没有重复载湉的生活,但是他也并没有真正的掌权,在他即位4 年左右,就是在他六、七岁的时候,辛亥革命爆发,溥仪退位。

之后,九一八事变之后,溥仪又成为了伪满洲国的傀儡皇帝。

1945 年日本投降,溥仪从沈阳逃跑,被苏联红军抓捕,带到苏联。1950 年,溥仪被押解回国,在抚顺战犯管理所学习、改造。

1967 年,61岁的溥仪因为糖尿病在北京去世。

无论是载湉还是溥仪,他们在清朝皇室出生,被慈禧选为皇帝,过着不能由自己做主的人生。

载湉想过反抗,作出反抗,不愿再当笼中鸟,在笼中看着清政府一点点崩塌,于是他挣脱开笼子,可是他面对的却是更可怕的手掌,折断他的羽翼,拔掉他的舌头。

很多人说,载湉并没有 历史 书中写得那么勇敢,他只是一个胆小的皇帝,不懂得政治的皇帝,但是,面对列强时,他选择一战,面对顽固老臣与慈禧的权威,他选择变法。

虽然最后他被幽禁,但是他已经用尽最大的声音发出怒吼。

而得知小溥仪是下一任皇帝的时候,他那两句话则是他所能发出的最后的喃喃自语,总结自己的一生,也是预告溥仪的今后。

爱新觉罗·溥仪(清朝末代皇帝)_百度百科 (baidu.com)

爱新觉罗·载湉_百度百科 (baidu.com)

光绪帝的一生(中华文史网[引用日期2015-01-01])

溥仪上任皇帝是谁

溥仪的上一任是光绪皇帝,即清德宗爱新觉罗·载湉(1871年8月14日—1908年11月14日),清朝第十一位皇帝,定都北京后的第九位皇帝。父亲醇亲王奕譞,生母叶赫那拉·婉贞为慈禧皇太后亲妹。在位三十四年,年号“光绪”。

同治十三年十二月(1875年1月),被两宫皇太后立为帝,起初由慈安、慈禧两宫太后垂帘听政。光绪七年(1881年)慈安太后崩逝后由慈禧太后一人垂帘。

光绪十五年(1889年),载湉亲政,此后虽名义上归政于光绪帝,实际上大权仍掌握在慈禧太后手中。在载湉亲政后发生的中日甲午战争中,光绪帝极力主战,反对妥协,但终因朝廷腐败,而以清朝战败告终。痛定思痛,他极力支持维新派变法以图强,光绪二十四年(1898年),光绪帝实行“戊戌变法”,但却受到以慈禧太后为首的保守派的反对。光绪帝打算依靠袁世凯牵制住以慈禧太后为首的这一股势力,但反被袁世凯出卖,从此被慈禧太后幽禁在中南海瀛台。

整个维新不过历时103天,故称“百日维新”。政变后大权再次落入慈禧太后手中,对外宣称光绪帝罹病不能理事,实将他幽禁于西苑瀛台,成为无枷之囚。

光绪三十四年(1908)十月二十一日,光绪帝暴崩,享年38岁,庙号德宗,谥号同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝。葬于清西陵之崇陵。

光绪帝

“拉倒吧,朕的大清都亡了”,溥仪的这句话到底是个什么梗?

第一件:清帝国崩溃

溥仪三岁登基为帝,短短三年清帝国就被辛亥革命而推翻,从此结束了中国两千多年的封建专制主义,于溥仪而言,他承载了一个“亡国之君”的骂名,小小年纪,却注定无可奈何的承受着这难言的屈辱的无可推卸的历史责任,非他之过,却不得不由他所背负。

第二件:妃子离婚,皇后偷情

谁曾想过,九五至尊,竟然也会有被女人所玩弄的那一天。妃子文绣主动提出离婚,此事件成为千古第一奇闻,溥仪的颜面尽失;皇后因为溥仪生活中的冷淡,难以抵挡寂寞孤独,为此背地和一个侍卫偷情,皇后红杏出墙,并且闹得满城风雨,溥仪当时悲伤的愤怒的心情大家可想而知。

第三件:进故宫要买票

1959年,溥仪与故人重游故宫,在故宫门口,众人都在排队买票,溥仪跑过去和工作人员说:“我还要买票?”工作人员得知后都没有理他,这可气坏了溥仪。从感情上而言,溥仪再临故宫,就好像进入曾经的家,现在竟然要收门票,于情于理这都是令人有些难以接受的,从他的那句反问就可以看出,溥仪还是有些难以释怀,毕竟这也是人之常情,话语之中很是落寞之感!

第四件:遗老遗少下跪行礼,口称:皇上

溥仪被特赦后,在前井胡同有人看望溥仪,是其旧日的随侍,见了溥仪后激动万分,一面呼唤“皇上”,一面磕头不止,不久后溥仪碰到了更多来磕头的满清遗老遗少们,他们给溥仪行三跪九叩大礼,极为恭顺,当然溥仪都给言辞拒绝了。

想想溥仪碰到此情此景,相信心中多少有些悲伤,毕竟曾经为大清国的皇帝啊。

溥仪曾经有过一句话:“我这个末代皇帝能有现在这样一个好下场,真是值得庆幸。”字里行间充满着悲伤的情绪,怎么看都有点赚人热泪之感,历经沧海桑田,看尽世间酸甜苦辣。

溥仪一生堪称为传奇,三次登基,最终平民,无论是过去的帝王,还是后来的公民,这都是溥仪的回忆,在深夜中一个人慢慢的思绪,充满了伤感,充满了无奈,充满的对过去的不舍,不管如何,一切都在时间的流逝中成为了历史,最后再来用这句搞笑而又不失情感的语句来结尾:“拉倒吧,朕的大清都亡了,说这些有什么用?“

末代皇帝溥仪有一首诗是描写他平生的,是哪首诗?

《火龙》——爱新觉罗·毓嶦

未驭飞龙出鼎湖,升遐南陆祝融俱。

溯自赢秦二百主,惟有末帝卜离居。

忆昔冲龄初践祚,才及三载易灵符。

辫帅辫兵何灭裂,龙旗七曜落城隅。

紫禁城中家天下,封爵赐谥圣恩沽。

一日煤山忽传警,扫地出门待须臾。

獭鹯之驱自兹始,亡羊何怨多歧途。

人间秃翁只遗臭,手持帝子赠狼狐。

暂寄东邻差安妥,却将饮鸩作醍醐。

津门七载似韬晦,窥机伺变复皇图。

蓬山岂是多仙子,黑水白山久觊觎。

贪心未敢蛇吞象,遂牵傀儡作伥菟。

一身已成千古恨,万姓流离遭毒荼。

仰人鼻息十四载,五年绝域困囚徒。

天翻地覆慷慨以,洗心重读人之初。

胜国之君不卒数,自食其力古所无。

现身说法毖于后,四载精勤纪成书。

天不假年初耳顺,浩劫何人赙束刍。

拨乱反正重哀悼,八宝山下哀荣殊。

蜡炬成灰泪未干,泪沾六马自达车。

君不见今日永宁山上西风紧,可怜秋月一茔孤。

作者:

爱新觉罗·毓嶦是末代皇帝溥仪的侄子,写下《火龙》这首七言诗,为溥仪的一生作了概括。

原文赏析:

全诗在最尾用了李商隐的诗来作总结,这里用的是反用。原来有一位姓张的山东老哥,当上了香港老板,到内地来投资,就相中了河北易县西陵这个地方,在光绪皇帝的崇陵后边买了一块地,有百把十亩,建了个“华龙陵园”。有人替他出主意,把溥仪的骨灰埋在这里,一定能够招人。经过熟人的介绍,认识了李淑贤,怎么谈的条件外人就不得而知了。溥仪的坟墓给选了两个穴,给李淑贤留了一个,盖了三个坟头,一大两小,另外一个小的是为了葬谭玉龄。修溥仪的坟墓,当然是不用李淑贤掏钱了,就在1995年1月26日这天,李淑贤捧着溥仪的骨灰,乘坐的是编号为626的马拉的车只自己一人到了陵园,葬在了华龙陵园。李淑贤对蒲仪很忠贞也非常思念,祭奠蒲仪的蜡烛都燃尽了李淑贤的泪水还没干。“六马”:指的是拉李淑贤乘坐的车的编号为626的马。尽管李淑贤是自己乘马车去的,却是走了一路哭了一路。溥仪移葬在电视和报纸上都报道过,只有李淑贤一个人抱着骨灰盒,没有其他的家属前来送葬,为什么呢?因为大家都反对把溥仪的骨灰由八宝山公墓移走。

“君不见今日永宁山上西风紧,可怜秋月一茔孤”

永宁山:光绪崇陵后边的山叫永宁山。 茔:坟墓,

谭的骨灰现在在长春伪皇宫,1997年6月,李淑贤因患癌症在北京不幸逝世了。曾子言曰“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善”。李淑贤病危时也许想起了,只有她一个人抱着骨灰盒去了华龙陵园……最后,留下的遗言大意是,溥仪当了半辈子的傀儡了,死后我不能再让他当招牌了,我的骨灰坚决不要和溥仪葬在一起,我要去八宝山人民公墓。所以,诗的结束句是:“可怜秋月一茔孤”。

从皇帝到公民,溥仪的一生辉煌过、堕落过,最终归于平凡。这一切或许都不是他个人的选择,而是由于时代的裹挟。全诗一一道尽。

末代皇帝中溥仪说的那句患难见真情,下句是什么诗句

不是诗,好像是昆曲《牡丹亭》里的,“岁寒知松柏,患难见真情。路遥知马力,日久见人心。原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱·则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。”

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