锦博文学网今天要给大家分享的是有关弃本逐末的上句是什么的相关知识，希望对于大学学习舍本逐末的意思和造句的过程中有帮助。
本文目录一览：
- 1、劝人不要人云亦云的诗句
- 2、小人无节，弃本逐末.喜思其与，怒思其夺.什么意思
- 3、讽刺势利眼的诗句
- 4、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。什么意思
- 5、”小人无节，弃本逐末，喜思其与，怒思其夺”如何解释？
- 6、舍本逐末出自哪个古代书籍？就六下语文课本上的那个。
劝人不要人云亦云的诗句
1. 关于人云亦云的诗句(关于人总跟风以为自己很高大上总是挑刺的诗句或文言文或警句都可以)
关于人云亦云的诗句(关于人总跟风以为自己很高大上总是挑刺的诗句或文言文或警句都可以) 1.关于人总跟风以为自己很高大上总是挑刺的诗句或文言文或警句都可以
头尖身细白如银，
论秤没有半毫分。
眼睛长在屁股上，
只认衣衫不认人！ 打油诗
君子坦荡荡 小人常戚戚
倚得东风势便狂
小人吟
宋 邵雍
小人无节，弃本逐末。
喜思其与，怒思其夺。
小人吟
宋 邵雍
小人无耻，重利轻死。
不畏人诛，岂顾物议。
结交
唐 孟郊
铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。
春帖子词二十首·皇帝合六首
宋 欧阳修
阳进升君子，阴消退小人。
圣君南面治，布政法新春。
第一百七十五
宋 文天祥
小人困驰骤，后生血气豪。
世事固堪论，我何随汝曹
冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作
宋 陆游
汉祸始外戚，唐乱基宦寺。
小人计已私，颇复指他事。
公卿恬骇机，关河入危涕。
草茅岂无人，死抱经世志？
酒德
唐 孟郊
酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
酒功如此多，酒屈亦以深。罪人免罪酒，如此可为箴。
君子法天运
唐 韩愈
君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。
论语绝句一百首
宋 张九成
君子何尝去小人，小人如草去还生。
但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
小人无节，弃本逐末.喜思其与，怒思其夺.什么意思
意思是：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫，喜欢想起给予别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。
出处：出自北宋哲学家卲雁所做的《小人吟》。
扩展资料
小人无节的解释：
在中国社会生活中专指性格卑鄙无耻、阴险狡诈、之类坏事的人。他们见风使舵，谁得势就依附谁，谁失势就舍弃谁，对上司、用得着的人，花言巧语，舌灿莲花，让人晕陶陶而迷失方向。
他们敢做不敢当，说话不算话。他们当面是人，背后是鬼。他们更刻意亲近上司，伺机打小报告。善于表面功夫，善于俟机邀功抢功，踩着别人肩头攀高，一旦有坏事就找替死鬼来背黑锅。
落井下石是他们的一贯伎俩。挑拨离间是他们渔翁得利的最佳手段。一手制造纷争事端，却把自己撇清，任由他人争斗，自己扮演和事佬，假装好人。
《小人吟》作者：
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村）。
少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
两宋理学（或称新儒学）的产生，标志着中国儒学进入了一个新的复兴阶段。在理学的创立阶段，邵雍和周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
《宋史·道学一》的排列次序为周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍。朱熹也把邵雍同周、张、二程和司马光并称为道学的“六先生”。
上述诸人都是理学的创始人，他们的学说在理学阵营中各具特色，各成学派。然而，诸人都以儒学为宗，为探讨、发挥“六经”、“四书”之义理，以振兴儒学为职志。
参考资料：百度百科-小人吟
讽刺势利眼的诗句
1. 关于表达势利眼的诗句
关于表达势利眼的诗句 1.形容势利眼的句子有哪些
1、小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。
2、你以为大家都相信你？不过是表面上应付一下，我们都明了你的假仁假意、沐猴而冠、酸文假醋。
3、心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝；交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊！
4、小人有多种，“市井小人”与“卑鄙小人”是不同的，小人有好的有坏的，市井小人就是民众是好的。有些人会用心计表面上做好事，即暗地里做起伤天害理的事，假装什么事都不知道，内心高兴的很，这种是卑鄙的小人是坏的。
5、怎么说呢，只要你的贱不影响到我们就好。
6、你长的很爱国很敬业很有骨气，你从来都不会在背后说别人坏话，不会陷害别人，你是全世界最不龌龊的人，你品德高尚，你从不会倒打别人一耙，你诚实善良美丽多姿。原谅我刚才说了违心的话埃。
7、你以为自己是太阳呀，别人都得围着你转。你要知道宇宙之中也就一个地球，可能还让你的气焰烤爆了。
8、毕竟这也不是一个人贱人爱的社会，你还是收敛一点的好。
9、小人无耻，重利轻死。不畏人诛，岂顾物议。
10、头尖身细白如银，论秤没有半毫分。眼睛长在屁股上，只认衣衫不认人！
11、我没有想到一个人竟然如此的纯真，而且是很傻很天真哦！
12、还请你自重一点得好。
13、真想把你送去笼子里面游街，尝尝大白菜和臭鸡蛋的美滋美味。
14、如果你什么时候学会了真诚，我想，你身边的人不再会在你转身后发生呕吐。
15、有一种人，就爱搬起石头砸自己的脚。
2.形容人势利眼的句子有哪些
1. 什么道歉？虚假的安慰！都给我滚远些！
2. 小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。
3. 你以为大家都相信你？不过是表面上应付一下，我们都明了你的假仁假意、沐猴而冠、酸文假醋。
4. 心口皆是是君子，心口皆非即小人；小人大家还晓得要防他，惟有言称尧舜，心同桀纣，口誓山海而心怀陷阱的人，最是难以测度了。这种口是心非的伪君子，事君必定不忠，事亲一定不孝；交朋友必定不讲信用，对待部属下人，也一定不讲道义，这种人乃是小人中的小人啊！
5. 这人是个势利眼，把人分成三复斯言，用得着的靠前，用不着的靠后。站在屋顶上，我揭露了你们中的伪君子、势利眼、骗子、像水泡一般华而不实的庸人。
6. 他是个有名的势利眼，从来只会巴结有钱有权的人。
7. 那些当官的，从来都是势利眼，见老外，卑躬屈膝，洋奴十足。
8. 大庭广众中，众目睽睽下，很多势利眼捧养着骄纵。
9. 他这种趋炎附势的人，不值得交往。
10. 他专好趋炎附势，谁都瞧不起他。
11. 那种趋炎附势、钻头觅缝的人物，难免不招人鄙视。
12. 在我看来，他就是个趋炎附势的机会主义者。
13. 今天在会议上，他那趋炎附势的丑态，实在令人恶心。
14. 抗战时期，一些汉奸依靠日本侵略者，趋炎附势，欺压同胞，广大百姓对他们憎恨无比。
15. 他是个趋炎附势的小人，前倨后恭的丑态令人不敢恭维。
3.形容势利的句子有哪些
1、势利的朋友，迟早会离你而去。
2、这种前倨后恭的势利小人，不可深交！
3、我最讨厌那些阳奉阴违，两面三刀的势利小人。
4、种鄙吝势bai利的暴发户，咱们不希罕和他们做亲家du。
5、神就在洁可和蕾妮整理干净后，她们跟斯蒂芬谈到加托先生有多愚蠢和势利，还有凯西是个假正经的女人。
6、寡情的男人和势利的女人，这样的狗男女往往能有一段从头到尾的蜜月期。
7、势利之交，难以经远。
8、势利的球形门柄正在大堂里做他zhi的嗜好。
9、论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。
10、我遇见过好几位因患肺结核而有势利感的年轻人dao，他们觉得像济慈或玛丽？巴什基尔采夫那样在青春妙龄时死去是件很浪漫的事。
11、就是因为她们这样势利，所以我才一直跟不上社会进步的节拍，不停的拖中国人口建设的后腿。版
12、这个镇上的人一直认为他势利、冷漠。
13、虽然嘴上没明说，但这里面势利的气息却着实浓厚。
14、人心就是这么势利的。谁给它的爱多，它就向着谁权。
15、鲁智深和林冲，不是势利之交，不是血缘同胞，偶遇而相互欣赏，结成生死之交。
4.形容势利眼的成语有什么
趋炎附势、奴颜婢膝、阿谀逢迎、前倨后恭、阿谀奉承、势力之交
1、趋炎附势
【拼音】： qū yán fù shì
【解释】： 趋：奔走；炎：热，比喻权势。奉承和依附有权有势的人。
【出处】： 《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”
2、奴颜婢膝
【拼音】： nú yán bì xī
【解释】： 奴颜：奴才的脸，满面谄媚相；婢膝：侍女的膝，常常下跪。指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。
【出处】： 《抱扑子·交际》：“以奴颜婢睐者为晓解当世。”
3、阿谀逢迎
【拼音】： ē yú féng yíng
【解释】： 阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
【出处】： 《二程全书·伊川易传一》：“周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。”
4、前倨后恭
【拼音】： qián jù hòu gōng
【解释】： 倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度改变。
【出处】： 《战国策·秦策一》：“苏秦曰：‘嫂何前俾而后卑也。’”《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰：‘何前倨而后恭也？’”
5、阿谀奉承
【拼音】： ē yú fèng chéng
【解释】： 阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
【出处】： 明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”
6、势利之交
【拼音】： shì lì zhī jiāo
【解释】： 势：权势；利：利益。为权势和利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。
【出处】： 《汉书·张耳陈余传赞》：“势利之交，古人羞之，盖谓是矣。”
小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。什么意思
意思是卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫,喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。
出自——宋代邵雍《小人吟》。
原文：小人无节，弃本逐末。喜思其与，怒思其夺。
扩展资料：
作者简介
邵雍（1012年1月21日—1077年7月27日），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
天圣四年（1026年），邵雍十六岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍三十岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。
嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
参考资料来源：百度百科—邵雍
”小人无节，弃本逐末，喜思其与，怒思其夺”如何解释？
意思是：卑贱的人是不讲气节的，他们不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫,喜欢想起给与别人的帮助或东西，厌恶想起对别人的强取。
出处《小人吟》是宋代的一首诗，作者是邵雍。
同其他北宋四子相比，邵雍在文学尤其是诗歌领域也取得了令世人瞩目的实绩。然而长期以来，由于受传统诗学观的影响和对理学重道轻文观念的偏见，诗论家对以邵雍《伊川击壤集》为代表的理学诗的文学成就始终未能引起足够的重视。
但在南宋严羽的《沧浪诗话》中，以说理为主的“康节体”赫然与苏黄王陈等宋诗诸大家相并列，充分地体现出其强烈的个性化色彩，这也是在文学批评史上第一次对邵雍诗歌进行的诗学化的身份确认，具有重大的认识价值。
扩展资料：
两宋理学（或称新儒学）的产生，标志着中国儒学进入了一个新的复兴阶段。在理学的创立阶段，邵雍和周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
《宋史·道学一》的排列次序为周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍。朱熹也把邵雍同周、张、二程和司马光并称为道学的“六先生”。上述诸人都是理学的创始人，他们的学说在理学阵营中各具特色，各成学派。然而，诸人都以儒学为宗，为探讨、发挥“六经”、“四书”之义理，以振兴儒学为职志。
舍本逐末出自哪个古代书籍？就六下语文课本上的那个。
“舍本逐末”出自战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》。
战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》中的原句为：民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。（农民舍弃耕种的农活而去从事商业，之后没有命令就不会守卫，不能够开战）
“舍本逐末”意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。
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“舍本逐末”的历史故事：
战国时候，有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后，以示友好。赵威后很热情地接待来访的使臣。使臣在献上齐王准备的礼物后，又呈上一封齐王写的信。
赵威后收下了信，并马上拆开来看。她请使臣坐下，问道：久未问候，贵国的庄稼长的好吗？使臣一听，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。难道说，一个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？”
赵威后听了并没有生气，反倒笑着对使臣说：“这你就错了！没有庄稼，如何养活人民？这不是贵贱之分，而是本末之别啊！难道说要先舍根本，去问那些末节吗？”
齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服，并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。
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