news1.ljinbo.com 小编在本篇文章中要讲解的知识是有关敲门都不应的上句和敲门不应的诗的内容，详细请大家根据目录进行查阅。
本文目录一览：
临江仙 ·夜饮东坡醒复醉苏轼夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
小题1:以动衬静，以有声衬无声，通过写家童鼻息如雷和作者谛听江声，烘托出夜静人寂、安静恬美的意境。（4分）
小题1:词人要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波逐流，任意东西，他要将自己有限的生命融化到无限的大自然之中，追求一种精神自由、合乎自然的人生理想。表达出词人潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往自由的心声。（4分）
略
苏轼的诗，但是想不起来了！
临江仙
夜归临皋①
苏轼
夜饮东坡醒复醉②，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营③？夜阑风静縠纹平④。小舟从此逝，江海寄馀生。
① 宋神宗元丰五年（1082）九月作于黄州。临皋，即临皋亭，乃长江边的一个水驿官亭，在黄州朝宗门外。作者元丰三年
由定惠院移居于此。
② 东坡，本为黄州城东的旧营地。作者于本年春在此开荒植树，仰慕白居易在四川忠州东坡躬耕之事，遂名此地为“东坡”，
并取以为号。又建雪堂，其时堂未建成，故仍回临皋止宿。
③ 恨，感到缺憾。营营，为名利所纷扰。
④ 夜阑，夜深。縠，有皱纹的纱。縠纹，喻指水面上细小的波纹。
此词以夜饮醉归这件生活小事为由，即兴抒怀，展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感的心境。
上片叙写于东坡豪饮后醉归临皋之景。前两句点明了词人夜饮的地点和醉酒的程度。醉而复醒，醒而复醉，可见是一醉方休的畅饮了。“仿佛”二字，刻画出词人醉眼朦胧之态，真切传神。“家童”三句，是回到寓所门前驻足叩门的情事。词人虽连连敲门，然小童因等不及主人夜深归来，酣睡已久，鼾声如雷，于叩门声全然不觉。于是，词人索性不再敲门，当此万籁俱寂的深夜，转而拄杖临江，细听涛声。苏轼一向认为“高人无心无不可，得坎且止乘流浮”（《和蔡准郎中见邀游西湖三首》其二）。既然“执”（敲门）而不可得，随即便应转为“破”（倚杖听江声）。这一生活细节，是词人独特个性和旷达人生态度的又一次显现。
下片即是词人“倚杖听江声”时的哲思。“长恨”二句，化用“汝身非汝有也，……是天地之委形也”（《庄子·知北游》）及“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”（《庄子·庚桑楚》）之意，是词人当下对人生的思索和感叹。想平生颠沛飘泊，身不有己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢？“夜阑”一句，亦景亦情，既是写深夜无风而平静的江面，也是词人此际宁静超然心境的象征，并从而引发出尾二句的渴望和遐想。“小舟”二句，写词人面对平静的江面，幻想着能如范蠡一样，驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安闲地度过自己的馀生。此即孔子“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）之意，体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境。
全词的特点是叙事、议论、写景、抒情相结合，语言舒展自如，简练生动，表现了词人独特的语言风格。在情感上，飘逸旷达与悲凉伤感交织一处，是词人谪居黄州时期复杂心境的很好展示。在苏轼现存的362首词作中，“归”字竟出现105次，这是深可玩味的。李泽厚先生说：“苏轼一生并未退隐，也从未真正‘归田’，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种‘退隐’心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避”（《美的历程》）。由于其结尾所表达的弃官归隐之念，以至于“翌日喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拿舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒。则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”（宋叶梦得《避暑录话》卷二）。“本来，又何必那样呢？因为根本逃不掉这个人世大罗网”（《美的历程》）。无论是人间天上，抑或是廊庙江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别；他最后的归宿只能是自己的“内心世界”，所谓“小舟从此逝，江海寄馀生”，实际只是词人希望获得精神解脱的一种象喻。
“人生若有不快活，只是未读苏东坡”，是什么意思？
苏轼的一生，经历三次在朝、三次外任、三次被贬，还有其他数不清的不如意与挫折，但他却从来没有被这些“黑暗的力量”所打倒、所击垮，恰恰相反，每当凄厉悲凉之情来袭时，他都能很快镇定心志，化解悲哀，“快乐”地面对挫折，让我们看到一个潇洒、豁达，甚至有些顽皮的苏东坡。
因此世人感叹：“人生若有不快乐，只因未读苏东坡”。是告诉人们，人生没有一帆风顺，应该学习苏东坡，不管境遇如何，都应该做一个制造快乐的人，能够放下过去、面对现实、享受当下。
乐天性情
被贬黄州时，苏轼喝酒后到家已是三更，家童早已酣睡。苏东坡多次敲门都没回应。他只好跑去江边听了一夜水声。写了那首著名的《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
太守看到这词立马吓坏了。江海寄余生，这不是自杀吗！他赶紧上马，直奔东坡住所。到了住所一看，发现老苏正鼾声如雷。
被贬儋州时，苏轼已经62岁，花甲之年黄土半截埋人了，而且儋州“食无肉，病无药，居无室，出无友……”但是孤独的他也依然笑面人生，苦中寻乐。办起学堂，教起了书。培养出了海南 历史 上第一位举人——姜唐佐，第一位进士——符确。1094年，苏东坡被流放到瘴气横行的惠州。朋友们纷纷写信来安慰他。他却回信说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
罗曼·罗兰说：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。”这句话，简直就是为苏东坡量身定做的。
今天，当我们念起“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”再一次领略到了苏东坡诗歌的豪情，生活以痛吻我，我却报之以歌。我要有限的条件下追求最大的快乐。
生活情趣
苏东坡是一个懂得生活的人，在中国 历史 上，还找不到谁的生活能比他更丰富精彩，还找不到谁能比他更善于发掘生活的快乐。
而创作来源于生活，热爱生活的人往往懂得享受生活，正如《煮肉歌》里的“黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。”北宋时，达官贵人一般只吃羊肉不吃猪肉。苏轼被贬黄州，囊中羞涩，买不起羊肉。便打起猪肉的主意。他慧眼识珠，让生活充满惊喜。
“慢著火，少著水，火候足时它自美。”既凸显了怡然自得的苏轼情怀，又向世人展现了慢火细烹且为乐的一种小资的生活情趣，这道家喻户晓的苏轼名菜蕴含的不仅仅是生活的哲理，更是苏东坡勤政爱民的人格魅力的体现，口口东坡肉，淡淡苏轼情。
或许今人不见古时月，但今月曾经照古人，每当我们品尝着这道颇具风味的“东坡肉”，流连于其酥烂而形不碎，香糯而不腻口的口感，那时的古人是否也与我们一样细火慢烹且为乐，怡然自得月下情？然而美酒佳肴、月下小酌，举杯对饮，人生也不过如此啊！
因为爱吃，所以爱生命、爱生活，正如他在《老饕赋》中说的那样：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕”。将一日三餐吃出了趣味，吃出了沧桑流变，这也是一种境界！
儿女情长
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
这是苏轼原配夫人王弗去世十年后，在密州的一个夜深人静的夜晚，为她写下的千古第一悼亡词。每次读它都感受到浓浓的爱意和伤感。王弗嫁到苏家时才十六岁，红袖添香，是苏东坡的伴读良友，可惜二十七岁便去世了，化为苏东坡感情极深处的悲思。同过患难，却无法共赴生死，款款深情，如幽咽泉流，却又让人艰难呼吸，难以逃避。
对于苏轼，我们好像早就习惯了他的豪放、乐天，“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平岗”是何等的豪爽，“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”是何曾的洒脱，却不曾想，他竟也有年年断肠的殇。
从苏轼身上我们看到，他将达观自我、超然物外的旷逸气质，热爱生活、诙谐天真的盎然情趣，闲适优雅、从容不迫的潇洒风神完美地结合在一起，终于成就了一个可爱的苏东坡、伟大的苏东坡，成一个千百年来百姓心目中永恒不朽的苏东坡。
“人生若有不快活，只是未读苏东坡”，这是真心话，意思是如果觉得人生活得郁闷，那就应该去读读苏老夫子的文字，读读他这个人，你就会觉得你的那一点郁闷算个球，能比苏东坡的人生更跌宕起伏吗？怎么咱们就不能像他老人家对人生多一点乐观、旷达的境界呢？
苏东坡放在咱们整个 历史 长河中，都是独一无二的斜杠男神，都是杠杠的斜杠，一点不带含糊的。究竟有多少斜杠？咱们还是听听林语堂先生是怎么说的：
注一下：林先生这段话，是他的《苏东坡传》序言中的一段，原先是英文，后来不同的翻译版本词语会不同。
“苏东坡是个秉性难改的乐天派”这一句，也有翻译成“不可救药的乐天派”的版本，似乎更生动传神。
咱们看一个人是不是乐观，是不是一个真正的乐天派，就要看他在逆境时秉持的人生态度，顺境时的嘻嘻哈哈一般人都能做得到。
苏东坡是说不尽的，咱们就简单说说他的三次逆境。逆境中的心态、境界也说不尽，咱们就说说他在逆境中是怎样一个乐观的吃货。因为，人在逆境中往往茶不思饭不想，能吃得香，并且还颇有研究，形成诗文，那不是乐观又是什么呢？
苏东坡被贬谪到黄州，红烧肉便横空而出。在宋朝，猪肉是属于穷人的食材，一般有条件的以羊肉为主。苏东坡在黄州吃不起羊肉，便常去市场购买猪肉，回来切成方块，辅以作料，然后上锅烧煮。为此他还写过一首名为《猪肉颂》的打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”其中“慢著火，少著水，火候足时它自美”，便是“东坡肉”的烹饪方法了。
苏东坡贬谪到惠州，第一次吃上当地的特产——荔枝，由衷爱上了它。他在《四月十一日初食荔枝》诗中赞美荔枝“垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝”。从此，荔枝多次出现在他的诗文中，例如，《新年五首》中“荔子几时熟，花头今已繁”，《食荔枝二首》中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”几乎就是惠州荔枝最好的广告语，为后人熟知。能在苦涩的遭遇里，体味到荔枝的甜美，并且极尽赞美之词，这样的人怎么都不会被生活的困境打倒。
苏东坡被贬海南时，曾自述“吾谪海南，尽卖酒器，以供衣食”。可见苏东坡当时手头上多么缺钱，他还具体写诗具体描述道:“五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。土人顿顿食薯芋，荐以薰鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐，稍近虾蟆缘习俗。”相隔数日才能吃到肉、鸡，薯芋成为日常粮食，连老鼠、蝙蝠与虾蟆都可以拿来吃。
苏东坡起初刚来海南，也曾有悲观情绪上演，认为自己命途坎坷，事实也是如此。但乐天派苏东坡随后也明白了，生活就如同食物一样，每个人都有不同的诠释方法，是苦是甜，属得属失，只在于个人的看法。苏东坡逐渐调整自己的心理状态，开始接受海南的生活，从他的《和陶西田获早稻》便可清晰了解，诗云:“早韭欲争春，晚菘先破寒。人间无正味，美好出艰难。”也就是说，艰苦的劳动也是可以创造出美好的食物，人生也不正如此吗？
有位女士失恋了，打电话给大才子黄沾，流露出轻生的念头。黄沾也没劝她，只请她吃饭，席间有一条昂贵的清蒸苏眉鱼，女士吃的时候像变了一个人，津津有味。人世间有这么好吃的东西，死了多可惜！黄沾用一条鱼，更确切地说是用他的智慧留住一条生命。
很显然，千古难寻的苏东坡，非黄沾请吃的这位女士可比，但其中的道理并无二致。苏东坡无论处于顺境还是逆境，都是一个极其讲究的吃货，仅从这个人生侧面就能看出他有多乐观，多旷达，他给我们的启示有多大。
苏轼一生大半辈子都混在官场，却很少沾染官场恶习，不善于官场经营，也不贪图富贵。反而是书生意气多点，直男的个性使他经常得罪人。
有一次苏轼上朝回来，拍拍自己的大肚皮，问家里人：我这里装的是什么？下人们奉迎道：老爷肚子里装的都是学问！苏轼笑而不语，看看王朝云。王朝云嗔道：你啊，一肚子的不合时宜。苏轼哈哈大笑：知我者，朝云也。
一个不合时宜的人混在官场，难免会遭人排挤，所以他的做官生涯是一贬再贬。俗话说：得意时看人品，失意时看行为。只有在失意中，才能看出一个人的品行。
苏轼很多闲情逸致的作品，都是在他被贬生涯中写出来的。“归去，也无风雨也无晴”，这句很多人都喜欢挂在嘴上，人生在世谁不经历风雨，再回忆都不值一提。“小舟从此逝，江海寄余生”，对名利的淡薄。
最苦的时候是被贬到岭南，那时是南蛮之地，几千里，只有重刑犯才会贬到那里。苏轼还写出了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”你说是流放，他还不想回来了。
苏轼除了他过人的才华之外，还有就是他一辈子豁达的人生，历来被后人所喜爱。豁达的人自然有他的小资情调，他还写了一个赏心十六事，我的动态里有，有兴趣可以翻来看看。
一说苏东坡，记忆深刻且犹新的是东坡先生与佛印禅师的禅头公案，
苏轼作了一首偈子使人送于佛印禅师，禅师打开一看:八风吹不动，稳坐紫金台。
随即在上面批个“屁”字，寄回！苏轼看了，立刻火起，亲自驾船要讨公道。见到佛印，开口便道，“大胆老和尚你为何在我偈子上批个“屁”字。
佛印笑说:东坡先生，你不是八风吹不动嘛，为何，一“屁”字就过江来了。苏轼羞愧。
又一次，说是，佛印与苏轼二人打坐，期间，苏轼看佛印坐姿不端，自己坐的很端正，就开口意在难为佛印而对佛印说，“老师傅你看我坐着像什么？”
佛印，曰，一尊佛。
东坡暗笑。说，但是你的坐姿东倒西歪像一堆牛屎哎。
佛印说，心中有佛看你是佛，你心中有屎看我是屎。
苏东坡哑然。
可见苏轼一生是深受禅学影响的一代文学大家，从他的作品处处也可见。苏轼，号东坡居士，东坡先生一生起落颠簸，坎坎坷坷，或源于此二者影响，使他对人生体悟的通透淋漓，快意人生，其词豪迈爽快，词句读之令人畅快，也不乏给人各种人生的感悟:
且看，老苏呀，往赤壁边傲立凌然一站开口便吟道，
读之， 眼前是不是油然升起了那豪迈壮观的画面，
接着，悠游吧，泛舟赤壁，东坡看着江色夜景，天上一轮圆月，那个情调难以言传啊，大概只有老苏表达出来了:“
东坡似乎该是醉中美了自己，说了多美的景色，
时钟滴滴答答，转眼，许是半夜酒醒，许是江露渐凉，终勾引了东坡的心情忽然冷落下来，又悟了，看，话不得不出了口，
大自然如此美妙，老苏倒似也有吃不了兜着走的一念嘛？可是他醒悟啦，这是想带走带不走哎。
老苏不但会安慰自己，也会安慰一样的如己的人，中秋月圆，孤苦伶仃。东坡寂寞，寂寞，望着明月，吟者留名:“
人生不如意事十有八九，没有风雨，人生与咸鱼有啥区别，老苏看得明白呢，是体悟透了，不经历风雨怎么见彩虹，好吧，许是为了洗个免费澡，许是为了看彩虹，绿荫小道，鸟鸣花香，边走边哼着，刹那间，闷雷一声，狂风四起，黑云滚滚，他的妈呀，这不是扫他的好心情吗？同行五六人，一股烟往前跑去了。就在这时，雨如瓢泼，但见，老苏，仰脸，哈哈一笑，那雨水从脸庞上瀑布般的往下滚，胡子下成一水注，抹了把脸，低头看看地上黄水四滚，然后，复见他又抬头看看天，哈哈又一笑，干干脆脆的吟道:“
豁达自然，乐观通透成这样的。这也没谁了，
一句，谁怕？
哎幺幺，这么个东坡，可爱狂放的让人牙根痒痒，嗨嗨，这是多么自在快活，抱着闪电跳个舞，伴着雷声吟首诗，这就是东坡……
人之所以不快活，无非是看不开，放不下。要想获得解脱，不妨读读苏东坡。从苏东坡大起大落，豁达自在的一生，或许你能得到一些启示。
苏轼青年时期，聪慧过人，21岁参加科考，就和曾巩，弟弟苏辙， 章惇，吕慧卿，程颢，程颐等，创造了史称“千年科举第一榜”的科考史上最豪华阵容，直接影响了北宋 历史 ，苏轼也得到了仁宗皇帝和欧阳修的赏识，仁宗皇帝评价苏氏两兄弟说，这两人有做宰相的气质，当时的苏轼可谓踌躇满志，顺风顺水，前途看似一片大好。
可入仕后,他却历尽宦海沉浮。 因反对王安石变法,神宗元丰二年(1079)因作诗有讪谤朝廷意,被御史弹劾下狱,酿成了有名的“乌台诗案”。被贬黄州(今湖北黄冈)。在次年寒食节写下《黄州寒食诗帖》。
诗文通篇表现了一种阴霾的意象，可以想见他当年谪居黄州时所过的那种灰暗烦闷，惆怅孤独，心境窘迫的生活。在这种心情和境况下，他大笔一挥，却也成就了《寒食帖》成为天下第三大行书，遂使《黄州寒食诗帖》成为千古名作。
元祐年间苏轼被召还朝,后来又因不满司马光的政见,再次外调,历任杭州、颍州、扬州、定州等地知州。哲宗绍圣初年,罢斥旧党,苏轼又遭贬谪,放逐惠州，海南。一次比一次艰难，一次比一次困苦。苏轼一生所受的威吓侮辱，折磨伤痛，简直不可言说，可他却有所坚持，胸怀磊落，不俯仰妥协，不随波逐流。
黄州的贬谪，只不过是苏轼流放生涯的开头而已，可对他而言，却也有着不凡的意义。饱经生死忧患，他自认为应当死去而竟未死去的生命，却死而后生，豁然开朗。他一生最好的诗文、书法皆完成于此时。
在黄州江边，他畜养牛羊，除草种麦，逍遥自在，还把东坡肉搞成了一个传说。著名的《江城子》写于此时，“走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。”著名的《赤壁赋》也写在这段时期。他放浪山水之间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，则“自喜渐不为人识。”
饱经诟病屈辱之后的苏东坡，没有自怨自艾，却在自己的坚持中，繁华褪尽，大彻大悟，唱着“大江东去，浪淘尽……”乐观旷达地了却一生……
自此，反观自我，我们应有所了悟。生活是自己的，不要和自己过不去，我们应心中坚持一份信念，抛去纷扰，以最好的方式开心地活下去。
敲门都不应的上句的介绍就聊到这里啦，感谢您花时间阅读本站内容，更多关于敲门不应的诗、敲门都不应的上句的信息别忘了在本站进行查找喔。
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！
本文链接：https://news1.ljinbo.com/shici/q-m-d-b-y-d-s-j-q-m-b-y-d-s.html
