本篇文章要给大家带来的是青丝冷落灯下勤的上句，以及青丝落尽是什么意思对应的知识点，希望对大学学习有所帮助。
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李白：你们读过我的《将进酒》，但怎么没读过我的《惜樽空》？
文 | 行之
这是之前写的一篇回答，有点长，也比较咬文嚼字，没有故事，没有流行元素，不知道大家有没有兴趣读完。但我还是发出来，一千个人里有一两个觉得有用，就够了吧。
李白的《将进酒》大家都耳熟能详，但实际它还有另外一个版本，即敦煌残卷版的《惜樽空》：
《惜樽空》
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
天生吾徒有俊才，千金散尽还复来
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯
岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾
钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒
古来贤圣皆死尽，唯有饮者留其名
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
主人何为言少钱，径须沽取对君酌
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
对比两个版本，文本的差别，一共五处，先逐一比较探讨。
一
《将进酒》「君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。」
《惜樽空》「君不见床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。」
差别之一，「高堂」—「床头」。
高堂，有两个意思，一指房屋的正室厅堂，一指父母。普遍认为，这里的「高堂」指的是正室厅堂。而「床头」，指的是卧室。
这一句的上一句，也就是《将进酒》的开篇句，「君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回」上手就是大宗师手笔，这种气势，一般人根本不敢学。就像唱歌一样，一开始调子起得太高，后面就很难唱下去。
这上来就是大气磅礴，如果第二句接不住，就成了虎头蛇颈。但李白接着又是一句“君不见”，到这次是「高堂明镜悲白发」，视野顿时缩小，而核心一个「悲」字，叹咏之气顿出。但后一句，「朝如青丝暮如雪」，立即拉开时间维度。
上一句「黄河之水天上来」，是空间感。有什么能接得住磅礴的空间感？当然是厚重的时间感。所以到了第二句，李白稍微顿挫，立马写一天之间，看尽人生青年到暮年，布置出一种岁月苍茫的史诗感。空间辽阔后，接一句时间的沧桑，天衣无缝，宕逸大气。
联系上下文来看， 「高堂」和「床头」，其实在表述上，功能性差别不大。两个版本的核心都是「明镜悲白发」，至于是在厅堂照镜子，还是在卧室照镜子，关系都不大。
只是「高堂」的表述，在韵律上显得更上扬，更响亮，我个人感觉更优。
差别之二，「青丝」—「青云」
其实两个说法，都是黑发的意思。差别在于，「青丝」是直接比喻黑发，丝和头发的形态，是非常接近，这个比喻非常形象。
而「青云」比喻头发，其实云跟头发的形态，并没有那么接近，比喻并不算形象。
在比喻上，「青云」显然要输一筹。
但是联系整句的话，「朝如青丝暮成雪」，一头乌丝，变成白雪。「丝」和「雪」之间，完全是两种形态，相互转换的画面感不强。
而「朝如青云暮成雪」，一头乌云，变成白雪。「云」和「雪」，在形态上就非常接近，相互转换，就更具有画面感。就像两个电影镜头，上一秒还是一头乌云，下一秒化作一头白雪，时间的流转，触目惊心。
在和「暮成雪」的呼应上，「青云」显然又要赢一筹。
综合全句考虑整体的意象和诗意，我个人认为，《惜空》版的「朝如青云暮成雪」，更优于《将进酒》版本的「朝如青丝暮成雪」。
二
《将进酒》「天生我材必有用，千金散尽还复来。」
《惜樽空》「天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。」
「天生我材必有用」—「天生吾徒有俊才」
两个说法，意思接近。差别在于，前者说得更露骨一点，后者更内敛一点。
有人觉得「我材必有用」这种说法，显得太实用主义，有点俗气，不符合诗仙飘逸、不食人间烟火的气质。而「吾徒有俊才」就显得清新脱俗多了。
但如果深入了解李白，就会知道，其实李白一直都是一个对功名非常向往，非常追求实用主义的人。
他曾表达自己的志向：“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。直白点说，就是要入朝当大官，辅助君王干大事。
他年轻时候，总是希望破格而出，一鸣惊人，于是选择了“干谒”的途径。也就是奔走于皇亲国戚间，以诗文自荐，企图遇到识才之人，带他一举登上天子堂，大展宏图。
直到42岁，他终于奉召进京。接诏后，他兴奋地写道：
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
在功名这件事上，他一直都是很追求「学成文武艺，卖给帝王家」的实用主义。实际在那个年代，这种实用主义是文人的主流思想，跟今天考个好大学，将来找个好工作的主流思想一样，根本跟俗没关系。
实际上，李白对自己诗仙的身份，并不怎么在意，写过的诗懒得保存，失传了十之八九。在他看来，写诗这种事，根本不能称之为事业，顶多是改变命运的手段或业余爱好。
《将进酒》的写作时间，普遍认为是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。也就是他在写出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”后，到长安混了几年，得罪了一票官场上的人，被朝廷踢出长安后。
离开长安八年后，李白多次与友人岑勋、元丹丘借酒放歌，期间写下《将进酒》。
「天生吾徒有俊才」的语气，像是一个清醒的人，在年轻的时候低调的显示自己的自信，对未来充满期望。这更像年轻时李白的语气。
而写《将进酒》时的李白，五十来岁，事业挫败，又喝得神魂颠倒，脱口而出「天生我材必有用」，更像是他的真实状态。他一直没有被用，所以老强调自己有用。就像只有喝醉的人，才会老强调自己没醉。
这种直抒胸臆，看似是高度自信，其实是怀才不遇的悲愤。
个人认为，结合李白的性格和人生际遇，《将进酒》版本的「天生我材必有用」，相较《惜樽空》版本的「天生吾徒有俊才」，情感更加真实，也更加强烈。
三
《将进酒》「岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。」
《惜樽空》「岑夫子，丹丘生，与君歌一曲，请君为我倾。」
这两句的差别，是两个版本伤筋动骨的差别。
《将进酒》多了「将进酒，杯莫停」，有了这两句，整首歌呈现一个劝酒歌的形式。
整体的语气是：来来来，喝完这一杯，还有一杯。再喝完这一杯，还有三杯。
整体的调性是豪迈、大气、奔放、潇洒。
但如果少了这两句，按照诗名《惜樽空》来理解，整体诗的语气就变成了：可惜酒总要喝完，酒杯空了，人也要散去。
整体调性就变成了惋惜、哀伤、留连、感慨。
「与君歌一曲，请君为我倾耳听」—「与君歌一曲，请君为我倾」
黄永武先生在《敦煌的唐诗》一书中提出：「丹丘生」的「生」在庚韵，「倾」在青韵，在唐朝时是押韵的，而「杯莫停」的「停」在青韵，宋初青韵独用，与庚韵不押, 所以加「耳听」与「停」相押。由此可看出改动在宋初，是后人所加。
黄永武先生观点，《惜樽空》版的「与君歌一曲，请君为我倾」，是李白原版。而加上「将进酒，杯莫停」，「耳听」与「停」，实际是后人为了押韵而加上的。
也就说，实际上这首诗的调性，“惜樽空”的叹惋，是大于“将进酒”的豪迈的。
这时候的李白，五十来岁还功名未成，什么都没有，确实人生更多的是叹惋。
只是在后人眼里，李白和他的诗，渐渐化成了一个符号，象征着豪迈于浪漫。
大家更倾向于想象那个借酒放歌的李白，哪怕是头发花白，还是飞扬跋扈，意气风发。
《将进酒》更符合后人的想象，但《惜樽空》更符合李白的人生。
四
《将进酒》「钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。」
《惜樽空》「钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒。」
「馔玉」— 「玉帛」
「馔玉」指珍美如玉的食品，「玉帛」指王室玉器。
结合李白的性格，和他被朝廷冷落的经历，李白用「玉帛」借指朝廷王室的概率更大，更符合他的表达。
「不足贵」— 「岂足贵」
「不足贵」陈述句，「岂足贵」是反问句。
前者是，这不算什么稀罕。后者是，这算什么稀罕？
语法上，反问句感情色彩更强。按李白的强烈个性，用「岂足贵」概率更大。
《将进酒》「钟鼓馔玉不足贵」，翻译后，大意是：享用美食的豪门生活，也不算什么稀罕。
《惜樽空》「钟鼓玉帛岂足贵」，翻译后，大意是：享用美食的帝王权贵们的生活，算什么东西！
后者掺杂了对朝廷的蔑视，更贴切李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情感和形象。
「但愿长醉不复醒」— 「但愿长醉不用醒」
「复」— 「用」
两版意思都是说，但愿一直醉去，不再醒来。「复」和「用」两个字微妙的差别在于，「不复醒」好像在陈述客观事实，像在追求至极的浪漫。而「不用醒」好像在表达主观上的沉沦，有点“喝醉了，就不用想起那些烦心事了”的消极色彩。
整体上来看，《惜樽空》版的「钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒」，更贴合李白当时写诗的境况，以及真实的形象。
五
《将进酒》「古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。」
《惜樽空》「古来贤圣皆死尽，唯有饮者留其名。」
「圣贤皆寂寞」— 「贤圣皆死尽」
这一处是两个版本，最突出的差别。
「寂寞」文雅，「死尽」粗放。诗仙用文雅之语是常态，但用起粗放之语，就像是斯文的先生突然爆粗口一样，吓人一跳。
如果是「古来圣贤皆寂寞」，就有两种解释，一是：
自古像像孔孟这样的圣贤之人，都很寂寞，没有什么事干，或者被冷落，只有喝酒的人才能把名声留下来。
还有一种是：
「圣」在唐人是指清酒，「贤」是指浊酒。古来圣贤皆寂寞，就是说古来各种酒，清酒也好，浊酒也好，这些酒都不会留下来，但是喝酒的人是有名的人，会帮这些酒留下它们的名字。
这两种解释，无论哪一种，都很有气魄，也符合李白的价值观。他一直以来，都很崇拜道家的人物，如庄子、赵蕤，而很瞧不上那些像孔孟一样的儒生。
而在《惜樽空》版本里，「古来贤圣皆死尽」，这里的「贤圣」区别于「贤圣」，就不再是指像孔孟这样的圣贤之人里，而指的是指帝王。
如果是这样，李白的意思就是：古来圣主明君都已经死尽了，只有我这样喝酒的人才能留下名声。
结合李白当时被朝廷踢出局的愤懑来看，喝高了之后，说几句狠话泄愤，也在情理之中。但「古来贤圣皆死尽」的说法，到底怨气太重，用力太狠，放在诗里有失格调。很有可能，是后人为了整首诗的调性做了改动。但不得不说，改动后的诗句，无论是思想高度还是格调，都有很大提升。
李白至今被无限神化，人们很容易先入为主，觉得他的手笔，定是好到一字都不能改。其实即便是诗仙，也不是所有诗都写得一流。即便是一流的诗，也不是每一句都无懈可击，没有修改的空间。
遗憾的是，无论是今天通行版的《将进酒》，还是敦煌版的《惜樽空》，其实都不一定就是李白的原稿，甚至哪个更接近李白的原稿，也存在争议。或者两个版本都出自李白，他写了一版，又改了一版，也不是没有可能。
百分百出自李白之手的《将进酒》，已经随着时间模糊，难以复原，无从断论。《将进酒》和《惜樽空》，其实各有优劣。或者说并不存在优劣，只在于读的人更喜欢，更愿意理解、接受哪个版本。
只能说，《将进酒》更浪漫主义一点，《惜樽空》更现实主义一点。
热爱浪漫的人取其浪漫，关注现实的人取其现实。各有其道，各得其所。
陆游诉衷情教学设计
教学设计是教师们进行教学活动的重要辅助，所以教师们有必要提前准备好来!下面是我网络整理的陆游《诉衷情》教学设计，希望对你有用。
陆游《诉衷情》教学设计
【教学理念】
语文课学习意在激发学生的语文兴趣，全面提高学生的语文素养。对于《诉衷情》一词的学习，重点在于感受陆游强烈的爱国主义情感和壮志难酬的愤慨。
本课教学设计重点是朗读，让学生通过读、研读等多种 方法 ，结合对陆游及写作背景的简介，体会这首词的内涵和作者的思想感情。
【教学目标】
1.知识与能力
(1)认识3个生字，会写一个生字。
(2)有感情地朗读并背诵这首词。
(3)体会词人强烈的爱国主义情感和壮志难酬的愤慨。
2.过程与方法
通过示范朗读及播放影音文件的辅助教学手段，激发学生学习语文的兴趣，并使学生能够理解词义，体会作者的思想感情。
3.情感与态度
体会陆游的爱国情怀，激发学生热爱祖国 热爱人民的思想感情。
【教学过程】
一、情景导入
1. 幻灯片出示，走近陆游。
猜猜他是谁?(陆游)谁来根据自己的了解 说说 他是一个怎样的人?
陆游是宋朝著名的爱国词人，曾写下了大量以爱国为主题的诗词，而且他的词多以豪迈悲壮的感情基调为主。今天我们就来学习他的一首《诉衷情》，让我们共同走进这位词人的内心世界，和他做一次心灵的对话。(出示这首词)谁想把这首词读给大家听?(师板书：诉衷情)
2. 生用自己喜欢的方式读课文，并结合 课前预习 扫除生字新词障碍。
3. 汇报：谁能当老师，教大家学习本课的生字新词。(认字、 组词 、解释、 造句 )
4. 学会了生字新词，谁能流利地为大家朗读这首词?
5. 生齐读课文。
二.整体读词，感悟情感。
通过刚才同学们对作者的介绍，我们知道陆游一直坚持抗金的主张，但屡次遭到当权派的打击，被迫晚年退居山阴。这首《诉衷情》就写于他隐居山阴时期。
1. 听老师朗读这首词，感受词人写这首词时的心情。(配乐)(生说：悲伤、郁闷、无奈等)
2. 这种浓郁的悲愤之情，又是怎样通过具体的词句表现出来的呢?(朗读、体会)
3. 请同学们结合书下注释，一边读课文一边了解每一句话的意思。
4. 师指出：“觅”：寻找 “戍”：(军队)防守 “暗”：光线不足，黑暗。
5 . 师生共同概括这首词的大意。
三、品读词句，入境悟情。
1.小组内边读课文边思考：文中哪几句是词人情感的集中体现?
2.生汇报：胡未灭 ，鬓先秋，泪空流。(师幻灯片出示)
3.表达的是什么情感?指导朗读这三个短句。读出词人的爱国情感和悲愤之情来。
4.文中还有哪些词句体现了词人的爱国情感?深入理解这首词的上词的上阙。
(1)当年万里觅封侯，匹马戍梁州。(课件出示：汉朝班超投笔从戎的 典故 ，作者以此要表达自己报效国家的雄心壮志)用高昂激荡的语调来读这两句。(指名读，男生齐读)
(2)关河梦断何处，尘暗旧貂裘。(课件出示：苏秦说秦王的典故，表明作者不得封侯，徒劳无功的境况，流露出词人报国之志随着时光的流逝难以实现的沉痛之情。)用悲愤的语调读这两句。(谁来试着朗读，女生齐读)
(3)全班齐读这首词的上阕。
5.通过以上的分析，我们知道词人为之奋斗一生的理想无法实现，这叫他如何不悲愤。让我们再次走进词人的心灵深处，齐读下阕最后三句，(幻灯片出示)你能说出这其中有着怎样的感慨么?
天山是哪里?沧州又是哪里?
是啊，诗人的身虽隐居在山阴，可心却依旧征战沙场，他的身和心有着如此的距离，他该是怎样的心情啊?你体会到了吗?
师点拨：词人理想中渴望着(报国立功)，但现实中却(冷落闲置，被迫退隐，身心分离)所以这三个短句饱含着年迈苍苍的陆游国仇未报，壮志难酬的悲愤之情，同时也暗含着对南宋统治者的不满。那就用你的朗读把这种感受读出来。(读出作者的悲愤、痛苦、无奈来)
6.再次研读：
看看陆游的昔日与今朝，他由青丝变白发，由单枪匹马、驰骋疆场那英姿勃发的陆将军到这满头白发、老泪纵横、壮志难酬却又隐居山阴的陆游。我们清楚的看到了他的容颜变了，但他唯一不变的是什么?(满腔的爱国热情，满腔的报国志向)
师：是啊，此身谁料，心在天山，身老沧州。这样的感慨向我们呈现了诗人的理想与现实那强烈的落差。因为诗人终究报国不得志啊!所以诗人“泪空流啊”!
那么，诗人老泪纵横，那滴滴的泪是为谁而流啊!(引导体会：为自己而流，是遗憾的泪，无奈的泪。)
(引读)
(1)、是啊，如果陆游的报国之志能够实现，即使他战死沙场，也许他的人生也会少一些悲泣，因为本来胡能灭，却--胡未灭;本来鬓不秋，却--鬓先秋;本来是泪不流，却要泪空流……所以，陆游遗憾哪，也无奈啊!好，就把这遗憾、无奈都融进你的朗读，读：胡未灭……
(2)、如果陆游的报国之志能够实现，即使他已至暮年，也许这首《诉衷情》会少一份悲凉，多一份豪情。可惜啊，可惜，--齐读，胡未灭……
(3 )、同学们，陆游的泪是同情的泪、愤恨的泪、无奈的泪，可这饱含着这么多意义的泪却空流，这些泪怎么就空流了呢?
是啊，陆游空有着一腔报国的热情，却一直报国无门，他那理想的梦破碎了，泪流尽了，所以留下了这千古绝唱--齐读《诉衷情》。(配乐)
7.通过刚才的品读,我们感受到了作者在这首词中所要表达的情感是：爱国主义和壮志难酬的愤慨。(师板书)这是一位爱国者的血泪之歌，让我们怀着对词人深深的崇敬之情一齐诵读全文，好么?(配乐)
8.历史的秋意，时代的风雨，英雄的本色，艰难的实现，爱国的情怀，读着这样的词句，很自然地能让我们联想到词人的哪些诗词呢?或者从你学过的古诗词中是否能找出与这首词感情色彩类似的词句或诗句呢?
9.学生说，师幻灯片出示：
“捐躯赴国难，视死忽如归。”
“愿得此身长报国，何须生入玉门关。”
“飞霜掠面寒压指，一寸赤心惟报国。”
“白刃临头唯一笑，青天在上任人狂。”
“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”
生齐读
四、感悟诗情，情感升华
.师：吟动人诗篇，品诗中深情。爱国志士这满腔的爱国之情又会给我们哪些启发?师：精彩极了!(鼓掌)
师：同学们，我们的祖国，刚刚度过她60岁的生日，如今经济迅速发展，国家日益强盛，人民团结奋进。在这样和平安定的年代里，我们更爱我们的祖国。从现在起，我们每一位同学都应树立立志成才报效祖国的远大理想，勤奋刻苦，踏实进取，努力学习，为振兴中华打好坚实的 文化 基础。
陆游《诉衷情》赏析
这首词是作者晚年隐居山阴农村以后写的，具体写作年代不详。
词中回顾自己当年在梁州参军，企图为恢复中原、报效祖国建功立业的往事，如今壮志未酬，却已年老体衰，反映了作者晚年悲愤不已，念念不忘国事的愁苦心情。
上片前两句是当年作者在梁州参加对敌战斗心情与生活的概述。他胸怀报国鸿图，匹马单枪驰骋于万里疆场，确实想创立一番不朽的业绩。“觅封侯”不能单单理解为陆游渴望追求高官厚禄，因为在写法上作者在这里暗用了《后汉书·班超传》记载的班超投笔从戎的典故。班超投笔“以取封侯”，后来在西域立了大功，真的被封为“定远侯”。陆游这样写，说明当年他在梁州的时候，也曾有过象班超那样报国的雄心壮志。可是，陆游的愿望并未变成现实，后两句便是眼前生活的真实写照：睡梦里仍然出现旧日战斗生活的情景，说明作者雄心未已，睁眼看看眼前，“关河”毋庸说已经无影无踪，当年的战袍却早就被尘土所封，满目是凄凉惨淡的景象。
下片紧承上片，继续抒发自己念念不忘国事，却又已经是“心有余而力不足”的郁闷心情。“胡未灭”说明敌寇依然嚣张;“鬓先秋”慨叹自己已经无力报国;“泪空流”包含作者的满腔悲愤，也暗含着对被迫退隐的痛心。
结尾三句，苍劲悲凉，寓意深刻。“谁料”二字感叹自己被迫退隐，流露了对南宋统治集团不满的情绪。“心在天山，身老沧州”是年迈苍苍的陆游血与泪的凝聚，它很容易让读者想起放翁那首常常使人热泪盈眶的《示儿》诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”这是因为，两者所表现的爱国主义思想完全是一致的。
情感真挚，丝毫不见半点虚假造作;语言通俗，明白如话;悲壮处见沉郁，愤懑却不消沉。所有这些，使陆游这首词感人至深，独具风格。
关于带青丝的诗句
1.带青丝的诗句
更漏子 冯延巳
金剪刀，青丝发，
香墨蛮笺亲□。
各粉泪，一时封，
此情千万重。
垂蓬鬓，尘青镜，
已分今生薄命。
将远恨，上高楼，
寒江天外流。
将进酒 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，
千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，
请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，
斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
红绣鞋 张可久
无是无非心事，
不寒不暖花时，
妆点西湖似西施。
控青丝玉面马，
歌金缕粉团儿，
信人生行乐耳！
和韦承庆过义阳公主山池其二
径转危峰逼，桥回缺岸妨。
玉泉移酒味，石髓换粳香。
绾雾青丝弱，牵风紫蔓长。
犹言宴乐少，别向后池塘。
羽林骑闺人 王维
秋月临高城。
城中管弦思。
离人堂上愁。
稚子阶前戏。
出门复映户。
望望青丝骑。
行人过欲尽。
狂夫终不至。
左右寂无言。
相看共垂泪。
莫愁曲 李贺
草生龙陂下，鸦噪城堞头。
何人此城里？城角栽石榴。
青丝系五马，黄金络双牛。
白鱼驾莲船，夜作十里游。
归来无人识，暗上沉香楼。
罗床倚瑶瑟，残月倾帘钩。
今日槿花落，明朝桐树秋。
若负平生意，何名作莫愁？
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有176首
2.有关青丝的诗句
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3.描写青丝的诗句有哪些
1、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
《将进酒》唐代：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
释义：你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。你难道没有看见吗？那年迈的父母对着明镜悲叹那一头的白发，早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。
人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。
我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。
你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，把你的儿子喊出来把这些东西都拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！2、五马如飞龙，青丝结金络。
《陌上桑》唐代：李白 美女渭桥东，春还事蚕作。五马如飞龙，青丝结金络。
不知谁家子，调笑来相谑。妾本秦罗敷，玉颜艳名都。
绿条映素手，采桑向城隅。使君且不顾，况复论秋胡。
寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。托心自有处，但怪傍人愚。
徒令白日暮，高驾空踟蹰。收藏下载复制下一首纠错 释义：美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。
这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。
采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。
像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。
她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
3、水溅青丝珠断续，酥融香透肉。《谒金门·美人浴》五代：阎选 美人浴，碧沼莲开芬馥。
双髻绾云颜似玉，素蛾辉淡绿。雅态芳姿闲淑，雪映钿装金斛。
水溅青丝珠断续，酥融香透肉。释义：美人洗浴以后，碧绿的池塘里莲花开放，散发出芳香。
她的两股发髻盘成云朵，容貌就像美玉一样；脂粉被洗淡了，露出了素净的蛾眉。她的姿态文雅美丽，雪白的肌肤与嵌着金花的容器相互辉映。
头发上的水珠断断续续地溅了下来，脸上的油脂被融化了，浸透肌肤散发出香味。4、记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。
《风流子·秋郊即事》清代：纳兰性德 平原草枯矣，重阳后、黄叶树骚骚。记玉勒青丝，落花时节，曾逢拾翠，忽听吹箫。
今来是、烧痕残碧尽，霜影乱红凋。秋水映空，寒烟如织，皂雕飞处，天惨云高。
人生须行乐，君知否？容易两鬓萧萧。自与东君作别，刬地无聊。
算功名何许，此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕阳影里，倚马挥毫。
释义：重阳节过后，平原上的草都枯萎了，黄叶在疾风中凋落。记得春日骑马来此踏青时，多么的意气风发。
如今故地重游已是萧瑟肃杀，空旷凋零。秋水映破长空，寒烟弥漫，苍穹飞雕，一片苍茫。
人生在世，年华易逝，须及时行乐。春天过后，依旧心绪绪无聊。
想想功名利禄算得了什么，不若借酒射猎，英姿勃发，在夕阳下挥毫泼墨那是何等畅快。5、桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。
《上陵》两汉：佚名 上陵何美美，下津风以寒。问客从何来，言从水中央。
桂树为君船，青丝为君笮，木兰为君棹，黄金错其间。沧海之雀赤翅鸿，白雁随。
山林乍开乍合，曾不知日月明。醴泉之水，光泽何蔚蔚。
芝为车，龙为马，览遨游，四海外。甘露初二年，芝生铜池中，仙人下来饮，延寿千万岁。
释义：登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。
仙人出现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。
这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。
我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
4.有关“青丝”的诗句有哪些
1、春未绿，鬓先丝。人间别久不成悲 。谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。 ---宋代 姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
翻译：春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
2、雪照山城玉指寒，一声羌管怨楼间。江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。 ----- 宋代刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
翻译：铺满大地的白雪映照着山城。冰天雪地里，楼上吹笛的，连玉指都感到寒冷吧？你吹奏出的一声声羌笛音里，饱含着离别的哀怨，飘荡在空间。江南的梅花开了又落，落了又开，不知开落了几次了？我在天涯漂泊，两鬓已如此斑白了
3、三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。 ------ 元代 乔吉《折桂令·客窗清明》
翻译：太多的清愁催出了三千丈的白发垂肩，再久的繁华不过是春梦一现。忽然间，我发现居民家飘出一缕缕轻烟，从杨柳树两边升起，渐渐爬上了高耸的屋檐。
4、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。 ----- 元代张可久《折桂令·九日》
翻译：西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
5、白发悲明镜，青春换敝裘。 -------唐代 岑参 《武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌》
翻译：长了白发对着明镜悲叹，可惜青春只换来了破裘。
6、歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。 元代萨都剌 --------《念奴娇·登石头城次东坡韵》
翻译：可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。
7、见碧水丹山，黄芦苦竹。 头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。 ------宋代 宋江《满江红·喜遇重阳》
翻译：满眼望去，看见绿水红山，黄色芦苇，发黄的竹子。头上全部添满了白发，眼前不能没有菊花啊！
8、秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。别有相思处，啼鸟杂夜风。 -------隋代 尹式 《别宋常侍》
翻译：彼此都是两鬓如秋霜的白发之人了，衰老的容颜依仗酒力才变红。今日离别之情固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的相思之情。
9、寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。 ------唐代戴叔伦《除夜宿石头驿》
翻译：回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
10、青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。 ------唐代 李白《江南春怀》
翻译：青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
5.带有青丝的诗词带有青丝的四字词语
青丝白马：指作乱的人。
《前出塞九首·其二》
年代： 唐 作者： 杜甫
出门日已远，不受徒旅欺。骨肉恩岂断，男儿死无时。
走马脱辔头，手中挑青丝。捷下万仞冈，俯身试搴旗。
《立春》
年代： 唐 作者： 杜甫
春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
《满江红·月上西窗》
年代： 宋 作者： 晁补之
月上西窗，书帏静、灯明又减。水漏涩、铜壶香炉，夜霜如雪。睡眼不曾通夕闭，梦魂争得连宵接。念碧云、川路古来长，无由越。
鸾钗重，青丝滑。罗带缓，小腰怯。伊多感那更，恨离伤别。正是少年佳意气，渐当故里春时节。归去来、莫教子规啼，芳菲歇。
《满庭芳·马络青丝》
年代： 宋 作者： 毛滂
马络青丝，障开红锦，小晴初断香尘。芳醪满载，持烛有佳人。飞盖西园午夜，花梢冷、云月胧明。折还惜，留花伴月，占定可怜春。
佳人。争插帽，已残芳树，犹缀余英。任红辞香散，蝶恨蜂瞋。醉也和春戴去，深院落、初馥炉熏。玉台畔，未教卸了，留映晚妆新。
《生查子》
年代： 宋 作者： 周紫芝
青丝结晓鬟，临镜心情懒。知为晓愁浓，画得双蛾浅。
柳困玉楼空，花落红窗暖。相对语春愁，只有春闺燕。
《青玉案·华裾玉辔青丝鞚》
年代： 宋 作者： 张元干
华裾玉辔青丝鞚。记年少、金吾从。花底朝回珠翠拥。晓钟初断，宿酲犹带，绿锁窗中梦。
天涯相遇鞭鸾凤。老去堂成更情重。月转檐牙云绕栋。凉吹香雾，酒迷歌扇，春笋传杯送。
《卜算子·符箓玉搔头》
年代： 宋 作者： 史浩
符箓玉搔头，艾虎青丝鬓。一曲清歌倒酒莲，尚有香蒲晕。
角簟碧纱厨，挥扇消烦闷。唯有先生心地凉，不怕炎曦近。
《春游》
年代： 宋 作者： 陆游
镜湖春游甲吴越，莺花如海城南陌。十里笙歌声不绝，不待清明寒食节。
青丝玉瓶挈新酿，细柳穿鱼初出浪。花外金羁络雪驹，桥边翠幙围螭舫。
怕雨愁阴人未知，时时微雨却相宜。养花天色君须记，正在轻云嫩霭时。
《题画廿四首》
年代： 明 作者： 唐寅
桃李春风好放怀，斗鸡走狗夕阳街。看花拼逐纷纷蝶，消得青丝几两鞋。
《本事诗》
年代： 近代 作者： 苏曼殊
淡扫蛾眉朝画师，同心华髻结青丝。一杯颜色和双泪，写就梨花付与谁？
人生若只如初见全诗
人生若只如初见全诗
《木兰词拟古决绝词柬友》
作者：纳兰性德
原文：
人生若只如初见，何事西风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！
注释：
1、木兰花：词牌名。柬：给信札。
2、何事句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明妾身似秋扇，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。唐代诗人王昌龄做《长信秋词五首》来怜惜她。
3、故人：指情人。却道故人心易变（出自娱园本），一作却道故心人易变。看似白话，其为用典，出处就在南朝齐国山水诗人谢朓的《同王主簿怨情》后两句故人心尚永，故心人不见。汪元治本《纳兰词》误刻后句故心人为故人心，这一错误常被现代选本沿袭。
4、骊（l）山二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：妾诚负国恩，死无恨矣。又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
5、何如二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中如何四纪为天子，不及卢家有莫愁之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。
诗意：
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
赏析：
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发闺怨之情。
何事秋风悲画扇一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
等闲变却故人心，却道故人心易变二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了着名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。秋风悲画扇即是悲叹自己遭弃的命运，骊山之语暗指原来浓情蜜意的时刻，夜雨霖铃写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，比翼连枝出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这闺怨的背后，似乎更有着深层的痛楚，闺怨只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
人生得意须尽欢全诗
人生得意须尽欢全诗
《将进酒》
作者：李白
原文：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽（zūn）空对月。
天生我材必有用，千金散尽还（hun）复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马、千金裘（qi），呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
注释：
1、将进酒：这首诗写于唐玄宗开元二十四年（736）。将（qiāng）进酒，乐府旧题。将，请。
2、奔流到海不复回：黄河东流入海，不会倒流回来。
3、高堂：父母。
4、悲白发：为鬓发斑白而伤感。
5、朝如青丝暮成雪：形容时光匆促，人生短暂。青丝，黑色的头发。暮成雪，到晚上黑发变白。
6、得意：指心情愉快，有兴致。
7、千金散尽还复来：意思是金钱不足贵，散去还会来。
8、会须：应该。
8、岑夫子，丹丘生：李白的朋友岑勋、元丹丘。
9、侧耳听：侧着耳朵听，形容听得认真、仔细。侧，一作倾。
10、钟鼓馔玉：代指富贵利禄。钟鼓，古时豪贵之家宴饮以钟鼓伴奏。馔玉，形容食物珍美如玉。
11、寂寞：默默无闻。一说被世人冷落。
12、陈王昔时宴平乐：陈王，指三国时魏诗人曹植（192232），封陈王。宴平乐，在洛阳的平乐观宴饮。
13、斗酒十千恣欢谑：斗酒十千，一斗酒值十千钱，指酒美价昂。曹植《名都篇》：归来宴平乐，美酒斗十千。斗，盛酒器，有柄。恣欢谑，尽情寻欢作乐。谑，喜乐。
14、径须：只管。
15、五花马，千金裘：五花马，指名贵的马。千金裘，名贵的皮衣。
16、将出：拿出。
17、万古愁：绵绵不尽的愁。
诗意：
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。（所以）人生得意之时就应当纵情欢乐，
不要让这金杯无酒空对明月。每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子和丹丘生啊！
快喝酒吧！不要停下来。让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。
让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁！
赏析：
李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即劝酒歌，故古词有将进酒，乘大白云。作者这首填之以申己意（萧士赟《分类补注李太白诗》）的名篇，约作于天宝十一载（752），他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴（《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。）。人生快事莫若置酒会友，作者又正值抱用世之才而不遇合（萧士赟）之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，自道所得，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如黄河落天走东海）所没有的。紧接着，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说高堂明镜悲白发，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成朝暮之事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是反向的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：此种格调，太白从心化出，可见其颇具创造性。此诗两作君不见的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感情色彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也（《春夜宴从弟桃李园序》），悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要人生得意便无所遗憾，当纵情欢乐。五六两句便是一个逆转，由悲而翻作欢乐。从此直到杯莫停，诗情渐趋狂放。人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼（《梁园吟》），行乐不可无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用金樽对月的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应该痛饮狂欢，而以莫使空的双重否定句式代替直陈，语气更为强调。人生得意须尽欢，这似乎是宣扬及时行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人得意过没有？凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵（《玉壶吟》）似乎得意过；然而那不过是一场幻影，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：天生我材必有用，这是一个令人击节赞叹的句子。有用而必，非常自信，简直像是人的价值宣言，而这个人我是须大写的。于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来。正是长风破浪会有时，应为这样的未来痛饮高歌，破费又算得了什么千金散尽还复来！这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万（《上安州裴长史书》），是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是菜要一碟乎，两碟乎？酒要一壶乎，两壶乎？而是整头整头地烹羊宰牛，不喝上三百杯决不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！
至此，狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快。诗人那眼花耳热的醉态跃然纸上，恍然使人如闻其高声劝酒：岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且写来逼肖席上声口。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但忘形到尔汝，诗人甚而忘却是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要与君歌一曲，请君为我倾耳听。以下八句就是诗中之歌了。这着想奇之又奇，纯系神来之笔。
钟鼓馔玉意即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，食物精美如玉），可诗人以为不足贵，并放言但愿长醉不复醒。诗情至此，便分明由狂放转而为愤激。这里不仅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以我天生有用之才，本当位至卿相，飞黄腾达，然而大道如青天，我独不得出（《行路难》）。说富贵不足贵，乃出于愤慨。以下古来圣贤皆寂寞二句亦属愤语。诗人曾喟叹自言管葛竟谁许，所以说古人寂寞，也表现出自己寂寞。因此才愿长醉不醒了。这里，诗人已是用古人酒杯，浇自己块垒了。说到唯有饮者留其名，便举出陈王曹植作代表。并化用其《名都篇》归来宴平乐，美酒斗十千之句。古来酒徒历历，而偏举陈王，这与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的是谢安之类高级人物，而这类人物中，陈王与酒联系较多。这样写便有气派，与前文极度自信的口吻一贯。再者，陈王曹植于丕、睿两朝备受猜忌，有志难展，亦激起诗人的同情。一提古来圣贤，二提陈王曹植，满纸不平之气。此诗开始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其实全篇饱含一种深广的忧愤和对自我的信念。诗情所以悲而不伤，悲而能壮，即根源于此。
刚露一点深衷，又回到说酒了，而且看起来酒兴更高。以下诗情再入狂放，而且愈来愈狂。主人何为言少钱，既照应千金散尽句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物五花马（毛色作五花纹的良马）、千金裘来换取美酒，图个一醉方休。这结尾之妙，不仅在于呼儿与尔，口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，几令人不知谁是主人。浪漫色彩极浓。快人快语，非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，直欲手之舞之，足之蹈之。情犹未已，诗已告终，突然又迸出一句与尔同销万古愁，与开篇之悲关合，而万古愁的含义更其深沉。这白云从空，随风变灭的结尾，显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇，真是大起大落，非如椽巨笔不办。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（千金、三百杯、斗酒十千、千金裘、万古愁等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于万古愁，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、绝去笔墨畦径之妙，既非鑱刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五十言句破之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如岑夫子，丹丘生，五花马，千金裘），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目，此篇足以当之。
泊秦淮全诗
泊秦淮全诗
《泊秦淮》
作者：杜牧
原文：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
注释：
1、秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。
2、烟：烟雾。
3、泊：停泊。
4、商女：以卖唱为生的歌女。
5、后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。
诗意：
迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。
赏析：
《泊秦淮》是杜牧的代表作之一，载于《全唐诗》卷五百二十三。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。
有人说作诗发句好尤难得（严羽《沧浪诗话》）。这首诗中的第一句就是不同凡响的，那两个笼字就很引人注目。烟、水、月、沙四者，被两个笼字和谐地溶合在一起，绘成一幅极其淡雅的水边夜色。它是那么柔和幽静，而又隐含着微微浮动流走的意态，笔墨是那样轻淡，可那迷蒙冷寂的气氛又是那么浓。首句中的月、水，和第二句的夜泊秦淮是相关联的，所以读完第一句，再读夜泊秦淮近酒家，就显得很自然。但如果就诗人的活动来讲，该是先有夜泊秦淮，方能见到烟笼寒水月笼沙的景色，不过要真的掉过来一读，反而会觉得平板无味了。诗中这种写法的好处是：首先它创造出一个很具有特色的环境气氛，给人以强烈的吸引力，造成先声夺人的艺术效果，这是很符合艺术表现的要求的。其次，一、二句这么处理，就很像一幅画的画面和题字的关系。平常人们欣赏一幅画，往往是先注目于那精彩的画面（这就犹如烟笼寒水月笼沙），然后再去看那边角的题字（这便是夜泊秦淮）。所以诗人这样写也是颇合人们艺术欣赏的习惯。
夜泊秦淮近酒家，看似平平，却很值得玩味。这句诗内里的逻辑关系是很强的。由于夜泊秦淮才近酒家。然而，前四个字又为上一句的景色点出时间、地点，使之更具有个性，更具有典型意义，同时也照应了诗题；后三个字又为下文打开了道路，由于近酒家，才引出商女、亡国恨和后庭花，也由此才触动了诗人的情怀。因此，从诗的发展和情感的抒发来看，这近酒家三个字，就像启动了闸门，那江河之水便汩汩而出，滔滔不绝。这七个字承上启下，网络全篇，诗人构思的细密、精巧，于此可见。
商女，是侍候他人的歌女。她们唱什么是由听者的趣味而定，可见诗说商女不知亡国恨，乃是一种曲笔，真正不知亡国恨的是那座中的欣赏者封建贵族、官僚、豪绅。《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这不禁使诗人产生历史又将重演的隐忧。隔江二字，承上亡国恨故事而来，指当年隋兵陈师江北，一江之隔的南朝小朝廷危在旦夕，而陈后主依然沉湎声色。犹唱二字，微妙而自然地把历史、现实和想象中的未来串成一线，意味深长。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》，于婉曲轻利的风调之中，表现出辛辣的讽刺，深沉的悲痛，无限的感慨，堪称绝唱。这两句表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂，而这正是衰败的晚唐现实生活中两个不同侧面的写照。
润物细无声全诗
润物细无声全诗
《春夜喜雨》
作者：杜甫
原文：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
注释：
1、知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。
2、乃：就。发生：萌发生长。
3、潜（qin）：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。
4、润物：使植物受到雨水的滋养。
5、野径：田野间的小路。
6、这两句意谓满天黑云，连小路、江面、江上的船只都看不见，只能看见江船上的点点灯火，暗示雨意正浓。
7、晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。
8、花重（zhng）：花因为饱含雨水而显得沉重。锦官城：故址在今成都市南，亦称锦城。三国蜀汉时管理织锦之官驻此，故名。后人有用作成都的别称。此句是说露水盈花的美景。
诗意：
及时的雨好像知道时节似的，在春天来到的时候就伴着春风在夜晚悄悄地下起来，无声地滋润着万物。田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。等天亮的时候，那潮湿的泥土上必定布满了红色的花瓣，锦官城的大街小巷也一定是一片万紫千红的景象。
赏析：
这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个好字赞美雨。在生活里，好常常被用来赞美那些做好事的人。如今用好赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它知时节，懂得满足客观需要。其中知字用得传神，简直把雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很好。
颔联写雨的发生，进一步表现雨的好，其中潜、润、细等字生动地写出了雨好的特点。雨之所以好，好就好在适时，好在润物。春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会润物，自然不会使人喜，也不可能得到好评。所以，光有首联的知时节，还不足以完全表现雨的好。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个好字才落实了。随风潜入夜，润物细无声。这仍然用的是拟人化手法。潜入夜和细无声相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意润物，无意讨好。如果有意讨好，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意润物，无意讨好，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
雨这样好，就希望它下多下够，下个通宵。倘若只下一会儿，就云散天晴，那润物就不很彻底。诗人抓住这一点，写了颈联。在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，野径云俱黑，江船火独明。只有船上的灯火是明的。此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。看起来这雨准会下到天亮。这两句写出了夜雨的美丽景象，黑与明相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。
尾联是想象中的情景，紧扣题中的喜字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。如此好雨下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片红湿，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。红湿花重等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。
浦起龙说：写雨切夜易，切春难。这首春夜喜雨诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是好雨的高尚品格，表现了诗人的一切好人的高尚人格。
诗人盼望这样的好雨，喜爱这们的好雨。所以题目中的那个喜字在诗里虽然没有露面，但喜意都从罅缝里迸透（浦起龙《读杜心解》）。诗人正在盼望春雨润物的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫好。第二联所写，是诗人听出来的。诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为润物，不求人知，自然喜得睡不着觉。由于那雨润物细无声，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。第三联所写，是诗人看见的。看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。其无限喜悦的心情，表现得十分生动。中唐诗人李约有一首《观祈雨》：桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨润物的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。
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