本篇文章要给大家带来的是群山有人等的上句，以及群山有人等候意思对应的知识点，希望对大学学习有所帮助。
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- 1、“有人等烟雨，有人怪雨急。有人在等伞，有人等雨停”？
- 2、有人等烟雨 有人怪雨急 有人在等伞 有人等雨停 而我再等你怎么回
- 3、一座山一个人的诗句有哪些
- 4、水中有水 山外有山 天外有天 人外有人
“有人等烟雨，有人怪雨急。有人在等伞，有人等雨停”？
下一句是：有人在深渊，有人在低谷，万般皆苦，唯有自渡。
这句话的意思是有的人在等着下雨，有的人却责怪雨下的太急。王源在《波士顿的雨》这篇文章里写下了这句话，全篇看完，我只记住了这句话，而这句话也一直都在我的脑海里面。从这篇文章首发到现在似乎也过去几个月了，但前几天下雨，我还是想起了这句话。
王源笔下的雨可真是有灵性啊，似乎就是在很多个动漫里面看见过的那种温柔而又美丽的下雨天，会想让你静静地看雨一点点落下来。而那些只想着快点跑到可以避雨的那些地方的人，在雨里奔跑的身影，似乎也会成为一些人眼中定格的画面。
下雨天的文案
1.最美的不是下雨天，是和你一起躲过雨的屋檐。
2.你笑时，雷声温柔，暴雨无声。
3.都怪雨下得那么急，都怪没有地方躲雨，才会一头撞进了你的怀里。
3.本来讨厌下雨的天空，直到听见有人说爱我。
4.温暖的夏天的雨,沉甸甸的雨点落下来,震的整片叶子颤抖,我的心每次也是这样,当它听到了你的名字。
5.就算大雨让整座城市颠倒，我会给你怀抱。
6.樱桃蒙上了薄薄的水雾 ，像绯红色的雨 ，我走在你的身后 ，满目皆暖。
7.听换季的雨 ，看蓝色的云 ，你回头再见 ，连空气里都有盈盈笑意。
8.我喜欢你 ，就像天气预报说 ，明天有雨我都能听成明天有你。
9.你不要淋到雨啦，不然你会可爱到发芽。
10.刮风了，那是我对你的动心；下雨了，那是因为我对你的爱感动了天；打雷了，那是我在喊“我爱你”。
有人等烟雨 有人怪雨急 有人在等伞 有人等雨停 而我再等你怎么回
可以这样回：等我干嘛，我可没有伞。
这句话的意思是有的人在等着下雨，有的人却责怪雨下得太急。
王源在《波士顿的雨》这篇文章里写下了这句话，似乎就是在很多个动漫里面看见过的那种温柔而又美丽的下雨天，静静地看雨一点点落下来。
扩展资料
例如，当你想找到丢失的物品时，你找不到它。当你几乎忘记它的时候，它突然出现在你面前。我已经等了很久没有下雨了。我不喜欢的时候，总是下几天雨。也就是说，有些人把责任归咎于下雨。
看着雨不能不耐烦，等它慢慢变成小雨，再慢慢停下来。我站在门口看着一个接一个的人。有些人走得很快，有些人走得很慢，还有一些人跑去给学校的猫遮雨。有些人抱怨雨什么时候会停在我旁边。有些人看到雨落在地上，激起涟漪，树叶像水中的小船一样摇曳。
一座山一个人的诗句有哪些
1. 关于一座山的诗句
关于一座山的诗句 1.含有山的诗句
诗中山
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）
3.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5.空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）
7.相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
9.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》））
10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）
2.关于山的诗句 并注明是哪座山
诗中山
明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》） 关山
相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》） 敬亭山
不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》） 庐山
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 江西，庐山（唐，李白《望庐山瀑布》）
万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里。湖南，衡山（唐，韩愈《游祝融峰》，南岳衡山有72峰，最高峰为祝融峰）
会当凌绝顶，一览众山小.山东，泰山（唐，杜甫《望岳》，东岳泰山）
五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。海南，五指山（明，丘浚，《咏五指山》五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。雨馀玉笋空中现，月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原。 ）
3.关于山的诗句
题西林壁
[宋]苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
早发白帝城 / 白帝下江陵
[唐]李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
长相思·一重山
[五代]李煜
一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
酒泉子·长忆孤山
[宋]潘阆
长忆孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去还来。芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣。空役梦魂飞。
踏莎行·秋入云山
[宋]张抡
秋入云山，物情潇洒。百般景物堪图画。丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。已喜佳辰，更怜清夜。一轮明月林梢挂。松醪常与野人期，忘形共说清闲话。
瑞鹤仙·环滁皆山也
[宋]黄庭坚
环滁皆山也。望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之乐也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，风高日出，景无穷也。游也。山肴野蔌，酒洌泉香，沸筹觥也。太守醉也。喧哗众宾欢也。况宴酣之乐、非丝非竹，太守乐其乐也。问当时、太守为谁，醉翁是也。
游终南山
[唐]姚合
策杖度溪桥，云深步数劳。青猿吟岭际，白鹤坐松梢。天外浮烟远，山根野水交。自缘名利系，好此结蓬茆。
早春夜宴
[唐]武则天
九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归。
巫山曲
[唐]孟郊
巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。
夏日山中
[唐]李白
懒摇白羽扇，裸体青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。
同赋山居七夕
[唐]李峤
明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
登太白峰
[唐]李白
西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复见还。
浪淘沙·云藏鹅湖山
[宋]章谦亨
台上凭栏干，犹怯春寒。被谁偷了最高山？将谓六丁移取去，不在人间。却是晓云闲，特地遮拦。与天一样白漫漫。喜得东风收卷尽，依旧追还。
望岳三首·其三
[唐]杜甫
南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。祝融五峰尊，峰峰次低昂。紫盖独不朝，争长嶪相望。恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。
望岳
[唐]杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
台山杂咏
[金]元好问
西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。太行直上犹千里，井底残山枉呼号。万壑千岩位置雄，偶从天巧见神功。湍溪已作风雷恶，更在云山气象中。山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。此景只应天上有，岂知身在妙高峰？
南山诗
[唐]韩愈
吾闻京城南，兹惟群山囿。东西两际海，巨细难悉究。山经及地志，茫昧非受授。团辞试提挈，挂一念万漏。欲休谅不能，粗叙所经觏。尝升崇丘望，戢戢见相凑。晴明出棱角，缕脉碎分绣。蒸岚相澒洞，表里忽通透。无风自飘簸，融液煦柔茂。横云时平凝，点点露数岫。天空浮修眉，浓绿画新就。孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣。春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。夏炎百木盛，荫郁增埋覆。神灵日歊歔，云气争结构。
鹿柴
[唐]王维
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
题卢处士山居 / 处士卢岵山居
[唐]温庭筠
西溪问樵客，遥识楚人家。古树老连石，急泉清露沙。千峰随雨暗，一径入云斜。日暮飞鸦集，满山荞麦花。
阙题二首
[唐]王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。相看不忍发，惨淡暮潮平。语罢更携手，月明洲渚生。
够么？
4.描写山的诗句
1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》） 2.白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》） 3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》） 4.国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》） 5.空山不见人，但闻人语响。
（王维：《鹿柴》） 6.明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》） 7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》） 8.种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》） 9.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮书江西造口壁》） 10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》） 大道如青天，我独不得出。
李白《行路难三首》之二 大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。 刘邦《大风歌》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
苏轼《念奴娇.赤壁怀古》 大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》 大漠沙如雪，燕山月似钩。
李贺《马诗二十三首》之五 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 李白《望庐山瀑布》 三十功名尘与土，八千里路云和月。
岳飞《满江红》 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。 文天祥《过零丁洋》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
陆游《游山西村》 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 杜牧《遗怀》 上邪下难正，众枉不可矫。
何承天《上邪篇》 生当做人杰，死亦为鬼雄。 李清照《绝句》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。 杜牧《寄扬州韩绰判官》 太平本是将军定，不许将军见太平。
《水浒传》 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 白居易《琵琶行》 与天地兮比寿，与日月兮同光。
屈原《楚辞.九章.涉江》 一身报国有万死，双鬓向人无再青。 陆游《夜泊水村》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜牧《过华清宫绝句》 一片飞花减却春，风飘万点正愁人。 杜甫《曲江》之一 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
白居易《暮江吟》 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 鲁迅 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓落上头。
杨万里《小池》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹 《岳阳楼记》 夕阳无限好，只是近黄昏。
李商隐《乐游原》 无边落水萧萧下，不尽长江滚滚来。 杜甫 我以我血荐轩辕 鲁迅 瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡。
《水浒传》 万里赴戎机，关山度若飞。 《木兰诗二首》之一 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
杜甫《江上值水如海势聊短述》 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 龚自珍《己亥杂诗》之一 天生我材必有用，千金散尽还复来。
李白《将进酒》 天涯何处无芳草。 苏轼《蝶恋花》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 白居易《琵琶行》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
于谦《石灰吟》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。 《诗经》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
岑参《白雪歇送武判官归京》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 白居易《钱塘湖春行》 江山代有人才出，各领风骚数百年。
赵翼《论诗》 近水楼台先得月，向阳花木易为春。 俞文豹《清夜录》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
刘禹锡《浪淘沙九首》之一 九州生气恃春雷，万马齐喑究可衰。 君子成人之美，不成人之恶。
《论语·颜渊》 君子坦荡荡，小人长戚戚。》 《论语·述而 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
毛泽东 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 曹操 露从今夜白，月是故乡明。
杜甫《月夜忆舍弟》 路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索。 屈原《离骚》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 王勃《滕王阁序》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧《江南春绝句》 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。 李开先《宝剑记》 宁为鸡口，无为牛后。
《史记·苏秦列传》 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。 林升《题临安邸》 奇文共欣赏，疑义相与析。
陶渊明《移居》 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 杜甫《蜀相》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语·子罕》 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 苏轼《水调歌头》 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
毛泽东 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 白居易《琵琶行》 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
白居易《琵琶行》 人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。 冯梦龙《古今小说》 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
苏轼《洗儿》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天详《过零丁洋》 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 唐·贺知章《回乡偶书》 此地一为别，孤蓬万里征。
唐·李白《送友人》 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 唐·杜甫《江畔独步寻花》 细雨鱼儿出，微风燕子斜。
唐·杜甫《水槛遣心》 若待上林花似锦，出门俱是看花人。 唐·杨巨源《城东早春》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
唐·王维《观猎》。
5.关于有山的诗句
1、《题西林壁》 宋·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 2、《望岳》 唐·杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。 3、《游钟山》 宋·王安石 终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山长在，山水空流山自闲。 4、《望天门山》 唐·李白 天门中断楚江开，碧水东流自此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 5、《晓行望云山》 宋·杨万里 霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。
却有一峰忽然长，方知不动是真山。 6、《题天柱峰》 唐·白居易 太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。 玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。 7、《江上望皖公山》 唐·李白 奇峰出奇云。
秀木含秀气。 清晏皖公山。
口绝称人意。 独游沧江上。
终日淡无味。 但爱兹岭高。
何由讨灵异。 默然遥相许。
欲往心莫遂。 待吾还丹成。
投迹归此地。 8、《咏江郎山》 宋·辛弃疾 三峰一一青如削，卓立千仞不可干。
正直相扶无依傍，撑持天地与人看。 9、《钱塘湖春行》 唐·白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 10、《无题》 唐·李商隐 相见时难别32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361326330亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 11、《次北固山下》 唐·王湾 客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。 12、《夜雨寄北》 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 13、《饮酒》 东晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
14、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
15、《观沧海》 三国·曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。 16、《登飞来峰》 宋·王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 17、《登峨眉山》 唐·李白 蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
周流试登览，绝怪安可悉？ 青冥倚天开，彩错疑画出。 泠然紫霞赏，果得锦囊术。
云间吟琼箫，石上弄宝瑟。 平生有微尚，欢笑自此毕。
烟容如在颜，尘累忽相失。 倘逢骑羊子，携手凌白日。
18、《行路难》 唐·李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
1、《九月九日忆山东兄弟》 唐·王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
2、《十五夜望月》 唐·王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
3、《秋思》 唐·张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
4、《秋风引》 唐·刘禹锡 何处秋风至？萧萧送雁群。 朝来入庭树，孤客最先闻。
5、《长相思》 满·纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
6、《春夜洛城闻笛》 唐·李白 谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
7、《人日思归》 隋·薛道衡 入春才七日，离家已二年。 人归落雁后，思发在花前。
8、《月夜忆舍弟》 唐·杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
9、《泊船瓜州》 宋·王安石 京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。
10、《渡汉江》 唐·宋之问 岭外音书断，经冬夏历春。 近乡情更怯，不敢问来人。
11、《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
12、《次北固山下》 唐·王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。
13、《远望》 唐·元稹 满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。 仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。
14、《碛中作》 唐·岑参 走马西来欲到天，辞家见月两回圆。 今夜不知何处宿？平沙万里绝人烟。
15、《闻官军收河南河北》 唐·杜甫 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下。
6.五岳之首是哪一座山
泰山，
泰山--张岱
正气苍茫在，敢为山水观？
阳明无洞壑，深厚去峰峦。
牛喘四十里，蟹行十八盘。
危襟坐舆笋，知怖不知欢。
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
游泰山
李白
其一
四月上泰山 石屏御道开
六龙过万壑 涧谷随萦回
马迹绕碧峰 于今满青苔
飞流洒绝巘 水急松声哀
北眺崿嶂奇 倾崖向东摧
洞门闭石扇 地底兴云雷
登高望蓬瀛 想象金银台
天门一长啸 万里清风来
玉女四五人 飘摇下九垓
含笑引素手 遗我流霞杯
稽首再拜之 自愧非仙才
旷然小宇宙 弃世何悠哉
其二
清晓骑白鹿 直上天门山
山际逢羽人 方瞳好容颜
扪萝欲就语 却掩青云关
遗我鸟迹书 飘然落岩间
其字乃上古 读之了不闲
感此三叹息 从师方未还
其三
平明登日观 举手开云关
精神四飞扬 如出天地间
黄河从西来 窈窕入远山
凭崖览八极 目尽长空闲
偶然值青童 绿发双云鬟
笑我晚学仙 蹉跎凋朱颜
踌躇忽不见 浩荡难追攀
其四
清斋三千日 裂素写道经
吟诵有所得 众神卫我形
云行信长风 飒若羽翼生
攀崖上日观 伏槛窥东溟
海色动远山 天鸡已先鸣
银台出倒景 白浪翻长鲸
安得不死药 高飞向蓬瀛
其五
日观东北倾 两崖夹双石
海水落眼前 天光遥空碧
千峰争攒聚 万壑绝凌历
缅彼鹤上仙 去无云中迹
长松入云汉 远望不盈尺
山花异人间 五月雪中白
终当遇安期 于此炼玉液
其六
朝饮王母池 暝投天门关
独抱绿绮琴 夜行青山间
山明月露白 夜静松风歇
仙人游碧峰 处处笙歌发
寂静娱清晖 玉真连翠微
想象鸾凤舞 飘摇龙虎衣
扪天摘匏瓜 恍惚不忆归
举手弄清浅 误攀织女机
明晨坐相失 但见五云飞
7.形容山峰的诗句
题平都山
苏轼
足蹑平都古洞天， 此身不觉到云间。
抬眸四顾乾坤阔， 日月星辰任我攀。
平都天下古名山， 自信山中岁月闲。
午梦任随鸠唤觉， 早朝又听鹿催班。
《题西陵壁》宋 苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
《望岳》唐 杜甫
岱宗夫如何，
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，
决眦入归鸟，
会当凌绝顶，
一览众山小。
《山中留客》唐 张旭
山光物态弄春晖，
莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，
入云深处亦沾衣。
《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐 柳宗元
海畔尖山似剑硭，
秋来处处割愁肠。
若为化作身千亿，
散向峰头望故乡。
水中有水 山外有山 天外有天 人外有人
在汉语中形容高深莫测一般的常用语言就是：山外有山，人外有人。不过这样的惯例是如何表现及实现这个具体意义的呢？--------对比！
对于人而言，没有对比就没有伤害！从生物理论上来讲，人都是趋于一致的。就如同美利坚合众国独立宣言中的立论基础-----“我们一致认为这些真理是不言而喻的......"。人对于自我的认识以及对于自身命运的掌握已花费了数千年时间，即便现在看来，这个时间仍显得短促。正如柏拉图在《理想国》中讲述有关人类的命题，迄今仍然启发与昭示了我们，我们现有的智慧总和仍然无法超越苏格拉底和柏拉图为我们确定的框架，为此，我们努力了三千年之久。
柏拉图曾讲过这样的故事：“有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人简直是疯掉了。”
从现在我们已经掌握的智慧来看，无论是洞穴之内被缚的人，还是那个挣脱绑缚走出洞穴的人，都是同时存在的。哪一个都不虚幻。只不过走出去的那个人往往是最悲惨的一个而已。人类的勇气就在于：时不时就会有一个人走出去并带回来真实世界的消息。
对比之下，伤害就会情不自禁地产生。洞穴墙壁上的投影和现场目击者的真实反馈之间的巨大认知差异是需要付出生命的代价才能被人逐步补偿起来。然后，再等待下一个。
这样的说法或许悲观了。被我推崇的法国作家加缪理解了上述故事中包含的“命运定式”。他说即便人从一出生就知道面临死亡仍然不要放弃对希望的相信。我确信加缪是一位宅心仁厚的人，也正是这样的人，才会在希望完全破灭之后仍然对人报以信任。仍然相信世界之外仍有世界。
我对于“辽阔”的部分理解来自加缪的指正。“与你必见辽阔”的这句篇首语是从2017年才有的，这句话准确的出处应该是来自《圣经》。如果诸位读者了解《圣经》的话，应该知道何谓“上帝的应许之地”。对于“上帝的应许之地”的准确说法是“从天这边到天那边”。这句就“疆域”大小的界定说法要比我所说的“辽阔”一词更为准确一些。“辽阔”本为形容词，而在我这里常常被当成名词，甚至是当成动词来使用。
我之所以记录了此次行程并采用了有些怪异的叙事方法，乃是因为“辽阔”这个名词或是动词真得无从说起。我记录了山川河流、野草乱花、云气晨光、繁星夜空的百分之一的存在，剩余的都需要读者自行补充或是莅临实证。“辽阔”本是空旷的另一种的表示，不过在这里空旷之中，山脉的尽头连着山脉，天空的深邃中藏着天空，繁星的空隙中填满黑暗，水从四面八方汇集而来，道路在土地之间纵横联络，无论观察哪一种，都会有一个无法穷尽源头的话题。在这片辽阔之中，我认为山、水、草、土地、星空是对于“辽阔"一词最好的填充物。相比之下，在天幕之下的牛羊、人的居所、庙宇、城镇都显得过于渺小了，以至到了可以忽略不计的地步。
在远远的高山之上，牛羊散步在高山的山脊之上，在半山腰的山坳中树立着一顶白色的帐幕，在穷极视野的观望中，人，是很难被发现的。这样的景象也会让我心生疑惑，这些人，是如何在这里世代繁衍及生存下去的。一想到这，就会尊敬起来。
我很庆幸自己能拥有这样的旅程，看到这个世界上展示给我的“辽阔”所见。也正是这种“辽阔”，在不同的人当中会表现出不一样的观感。注意：观感这个词我使用了很多次。在同样的景致面前，有的人看到风景，有的人看到寂寥，有的人看到手机相框，有的人看到壮阔。有的人努力把自己置身在辽阔之前的镜头里。无论哪一种都是各取所需，各自得了各自的日子。
我不记得是哪位先哲曾说：比大地更为辽阔的是海洋，比海洋更为辽阔的是天空，比天空辽阔的是人的内心。在置身辽阔之前，人的内心要做好容纳的准备。如果人的内心不具备这样的空间，那么这辽阔是不存在的。更博大的天地出现在面前，都显得突兀了。
此次有关辽阔之旅让我深深地明白这个世界仍存在着无数的天地等待着人到来，即便没有人前往，这些广阔地域也会等待其他什么？这些广大地域静默如谜一般的存在着，山川崩塌、河流改道、天翻地覆等都是它自有的命运。无论是否有人在一旁见证，它都会按照自己的命运行事，不会借手他人。
人所能看到实在属于很小的一部分。即便在眼睛中有辽阔所见，而双脚占据的不过是寸土而已。每一寸土地都值得用双脚去踏临。踩上去，感受脚下土质的肥瘠、厚实和松软，观察看到的每一个与个人日常生活经验不同的事物，哪怕是一株草，都具备比我们更为现实的生存之道。
在此”辽阔“的记录中，我唯独对人没有着墨太多。在辽阔之地，山与河流的名字我没有记住几个，许多都是无名的。若为每一座山和每一条溪流取一个好听的名字实在为难人的智慧。把我们的词语用完了也未必能完成。人流落在这大山大川之中，所用的一切都是借用。借了就要还，用了就要给。这个道理不是我们现在才知道。我们的先辈中就已经将这些道理捏成我们的模样流传下来。人的卑微与伟大，就是在这些质朴道理上的付诸守护与实施。
天高云淡，人不过是点缀其中。这同样也验证了环境对人的改造。很重要的一点就是：辽阔是因人而起的。不仅仅来自人的观察，也来自人对辽阔的占据和挺进。能属于辽阔之地的地方大多属于苦寒之地，在这里，任何一种生活都是艰难和不易，不需要增加想象在辽阔之中增加凭空得美好。
在这高原之上行进，也让我对地理有了重新的认识。在地图上被标识出来的山脉出现在眼前时，人，真的什么也算不上！若不是无数的人用双脚踩出路径来，后辈的人再逐步的拓宽和巩固这些道路，这些山川河流是不会让我们亲近的。看着那些远去的山脉，我真想知道它们到底去了哪里。可惜，群山不会自证其说。河流懒得理会这样无聊的问题。
现在辽阔之地的旅行已经接近尾声了。在返回故地的几天内我都摆脱不了强烈的恍惚之感。时不时会在眼前出现瞭望群山的景象，甚至会自己怀疑自己是否在正确的时空中。也只有当自己将这旅行以文字的形式记录下来之时，“辽阔”才会真正进入我的身体里面，我也从此得知在我的内心里，多了一块“辽阔”之地。
人生需要一些观看世界的机会。这个世界不再别处，就在眼前。任何眼前的世界都值得观察。眼前的世界与漫长的旅程并无直接的联系。许多人误以为眼前的世界不存在辽阔，可惜这种观点不是迈向辽阔，而是拒绝辽阔。人所能看到的世界都是属于辽阔的一部分，我们穷其一生所见的世界都是辽阔的部分。但若始终见不到眼前的辽阔，那就什么都不会见到。
我所谈到的山、水、草、光、星空等在辽阔之中的野生事物，都是属于辽阔之地中的“根本性的议程”事物。正通过对这些“根本性议程”的事物逐个打开和观察，所谓“辽阔”才会喷薄而出。
至此，这个被属性为名词或是动词的“辽阔”终于有了具体的内涵和面对一个人时的全部意义！
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