今天给各位分享手扶花镜读天命的上句的知识，其中也会对进行分享，相信一定能够解决您的问题，如未解决可在评论区留言！
本文目录一览：
- 1、听天命的上一句是什么
- 2、读书笔记||天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教
- 3、形容天命的句子有哪些？
- 4、吾十有五而志于学，三十而立，，，孔子的这句话，于丹的解读
- 5、求三国杀司马懿鬼才的台词，就是那句：天命？哈哈哈哈哈。。。谢谢。。。
- 6、人无法选择自己的命运，是这个世上最大的谎言！
听天命的上一句是什么
“尽人事，听天命”，语出自李汝珍·《镜花缘》第六回“尽人事以听天命”。意思是人情事理；天命，自然规律，可变因素太多，结果无法预测。尽心尽力去做事，能否成功，还得听其自然。
“尽人事”可以理解为，尽一切人力所能为，“听天命”则是为此事能不能成功就要看上天了，这里的上天是指，天时地利，万事存在太多的变化和未知，没有人能把控一切（规律），而人只能尽自己能力做好，自己力所能及的事。
类似说法：“谋事在人，成事在天”。
“人”、“谋”是自，“天”、“成”是来；“人”、“谋”在前，“天”、“成”在后；先有“人”、“谋”，后有“天”、“成”；有了“人”、“谋”，在预定时间内不一定有“天”、“成”；但终归会有“天”、“成”；但没有“人”、“谋”，绝不会有“天”“、成”！
通过以上的分析，我们可以看到，“谋事在人，成事在天”这句成语告诉我们，我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理人与事物，过程与结果的关系。须知其来有自，乐天努力才可事可天成。
读书笔记||天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教
“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”（出自《周易·系辞上》） 这句话归纳出了社会生活中自然的现象和规律，就其本意是说，各种的方术因种类相同而聚合，天下万物因类别不同而区分，吉凶就在同与异的矛盾中产生了。后来这句话演变成了“物以类聚，人以群分”（ 出自《战国策·齐策三》）。其意思是，脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。
曾子作《大学》，子思作《中庸》。师徒二人均是继承发扬了儒家孔子学说。读《中庸》第一句“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”总是让我想起《大学》的第一句“大学之道，在明明德。”
《大学》与《中庸》风格何等相似，开篇便将最核心的思想和盘托出，给让一种直接的自然与爽快。所以，读《中庸》者，必先研究这一句，这一句研究的透彻了，便是已经掌握了《中庸》的思想核心与要领。
“天命之谓性”摆在我们面前的有两个弘大的字眼：“天”和“性”。我们读儒家经典，我们研读佛家禅卷，我们读道家老庄，都绕不开这两个字。
其实，一开始读这几句，我也是没有理解“天”和“性”的真实意义。待读了通篇之后，回头再看时，方才略略似有所知。
《中庸》开篇提出的“天”，应是代表心物一元形而上义理上的天，而不是我们通常的理解的上天。《中庸》在这里所指的性，天人之际，人生生命本有的自性，它是指有生自来与天道相通的本性。
《中庸》后面还有句子“自诚明谓之性，自明诚谓之教”“性之德也，合内外之道也”这里的性和“天命之谓性”的性皆是一致意义相通。
“天命之谓性”就是告诉我们，我们自由生命开始，就有了本自清净的自性，可以理解为我们寻常用的：天性。
“率性之谓道”这句话，更是意义庞大广袤，深意在其中。率性，便是如同了佛教上的“率尔心”。率尔心，就是我们在不思不虑平静的心境中，不知何故，不知何因，猛然之间，心境中升起“一念”的思想，不知其来自何处，更不知其归何处。这“一念”，便是率性，无关利益，不联声名，纯粹自然而为。率性而起的一念，便是性命生起机动作用之道的由来。所以，叫做“率性之谓道。”
率性而起的生命机动之道，是善恶并具的，我们绝不可以不辨善恶，任由率性而为，妄自菲薄的乱来，率性而乱来。我们要学会主动的识别它辨别它，静思反观，主动的去修正它，让我们的率性而“弃恶扬善”，以求达到“止于至善”。如此理解下来，便有了一句“修道之谓教”。
学问修养之道，就是让我们的本性归于纯净自然，而合于天然本性纯善之道的境界。这三句有着严密的逻辑关系：目标：“天命之谓性”直指人心，可得自省自悟之境界；方法：“率性之谓道”让我们静思反观，修道方可见性；而要实现目标的最终的具体操作，便是“修道之谓教”。
正如佛家所说“假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受” 种什么因得什么果，即使经历百千劫，曾经造过的业种，是不会消亡的。遇到合适的因缘出现时，那么自己所做的业还要自己承受。
所以，我们要返回到清净自然的本性，起心动念要辨别要区分，要戒心戒念，长记“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
形容天命的句子有哪些？
1, 知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。
2, 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
3, 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
4, 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
5, 大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
6, 天命不可违，却能够知天命，尽人事。
7, 人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
8, 随缘不是得过且过，沿袭苟且，而是尽人事听天命。
9, 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
10, 万古功名有天命，浩然携手上春台。
11, 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
12, 君子畏天命，畏大人，畏圣人之言。
13, 府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。
14, 道德和荣誉，高于生命和权力。职责是政治家的天命，权利只不过是完成职责的工具而已。抱持这样的信念，他们有时候表现得几乎是天真迂腐，缺乏算计，毫无谋略可言。
15, 出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
16, 孔子要我们尽人事，待天命，就是要我们在听天由命之前，尽力去做。
17, 同时，周人谆谆告诫自己人，天命靡常，惟有德者居之，不可自己骄奢，以致失落天命。
吾十有五而志于学，三十而立，，，孔子的这句话，于丹的解读
“十五志于学”，孔子所提倡的是一边学，一边想，一边应用
每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的“十五志于学”，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。
孔子自己经常说，“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化、对古人所经历的事情非常感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。
孔子说，“学而不思则罔，思而不学则怠”(《论语·为政》)，一定要一边学，一边想，一边应用。他所提倡的是这样一种从容地把有限的知识放大到极限的学习方式。经过这样的学习、历练，我们逐渐地提升自己、有所感悟，这样就走到了三十岁。
“三十而立”，既不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡
“三十而立”，是我们常常挂在嘴边的一句话，怎样才算立起来了？是否只要有车，有房，或者有了一个什么样的职位就算立起来了呢？而立之年对于人的一生又有着怎样重要的作用呢？
三十这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作“男孩”“女孩”，那么怎样判断一个人在这个世界上是否“立”起来了呢？对于“立”字，应该有什么样的担当呢？
大家知道，黑格尔提出了“正反和”三段论。人最早接受的教育一般都是正的，比如在刚读小学的时候，他相信太阳是明亮的，花朵是鲜红的，人心是善意的，世界是充满温情的，王子和公主最终是可以在一起的，生活中是没有忧伤的。其实这就是正的结果。但是长到十几岁的时候，就会出现比较强烈的逆反心理，二十多岁刚刚步入社会时，就会觉得这个世界上一切都不尽如人意，觉得成人世界欺骗了自己，觉得生活中满是丑陋、猥琐、卑鄙和欺诈。这就是我们经常说的“小愤青”。这个时候，青春的成长有它特有的苍凉，人必然表现出一种反弹。那么走到三十岁，应该是人生“和”的阶段，就是既不像十来岁时觉得眼前一片光明，也不像二十多岁时觉得一片惨淡。
三十而立的这个“立”字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。从内在的心灵独立这个意义上来讲，真正好的学习，是把一切学习用于自我，让学到的东西为我所用。这是中国文化要求的一种学习方式。
人如何达到这样一种一切为我所用的融合境界呢？中国人的学习有两种方式，一种是“我注六经”，另外一种是“六经注我”。
前一种方式需要皓首穷经，等头发都读白了，把所有书读完了，才可以去给经典作注解。而后一种方式是更高境界的学习。所谓“六经注我”，就是学习的目的是以经典所传达的精神来诠释自己的生命。
三十岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升。这就像泰山上的一副对联，叫作“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展；人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。其实这就是六经注我的一种境界。
孔子一直在教学生一种朴素的简约的生活方式，先把眼前的事情做好，很多东西不该操心的不去操心。
我们知道，“子不语怪、力、乱、神”。孔子之所以不愿意提及神、鬼这些东西，其实也是他着眼于现实的表现。
比如子路问鬼神之事，孔子淡淡地对他说：“未能事人，焉能事鬼？”活人的事你还没弄明白，怎么先想着去侍奉死人？就是说，学习还是要先朴素一点，从眼前开始，别去考虑虚无玄远的东西。
子路不甘心，说：“敢问死。”死亡是怎么回事？
老师又淡淡地告诉他：“未知生，焉知死。”连生的道理还不明白，怎么能够懂得死？
孔子的这个态度对我们今天仍很有启发，在学习的时候，先要把我们生命中能够把握的东西尽可能掌握，先不要超越年龄去考虑那些遥不可及或者玄而又玄的东西。只有这样一点一点学起来，到了该立的年龄才真正可以立起来。
三十以后，学着用减法生活，舍弃不是你心灵真正需要的东西，进入“不惑”境界
从三十到四十，人们就从“而立”之年步入了孔夫子所说的“不惑”之年。这应当是人生最好的一段时光。
但每个人到四十岁时都能做到不惑吗？在现代社会，四十岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干、压力又非常大，在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢？
关于“惑”这个概念，《论语》中有过多次阐述。人怎么样才能够真正做到内心不惶惑？这需要大智慧。
从而立到不惑，这是人生最好的光阴。一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断从世界上收集他所需要的东西，比如经验，财富，情感，名誉，等等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。
三十岁以后，就要开始学着用减法生活了，也就是要学会舍弃那些不是你心灵真正需要的东西。
我们的内心就像一栋新房子，人刚刚搬进去的时候，都想着要把所有的家具和装饰摆在里面，结果到最后发现这个家摆得像胡同一样，反而没有地方放自己了。这就被物质的东西奴役了。
而学做减法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情拒绝了，不想挣的钱不要了。当敢于舍弃、知道如何舍弃的时候，人才真正接近不惑的状态。那么什么叫做不惑？就是人能够自觉按照中庸的理念去思考、行事。
著名哲学家冯友兰先生有这样一句话，叫做“阐旧邦以辅新命，极高明而道中庸”。中庸之道其实是通往极高明境界的一种适当的方法。它的特点正如中国古人所说，是“绚烂之极而归于平淡”，在你二十岁、三十岁的时候，曾经风发扬厉过；走到不惑的时候，才表现为淡定而从容。而当走到这样一个阶段的时候，人的很多标准都会发生变化。那么，再过十年，等到五十岁的时候，又会发生新的变化。
“五十知天命”，这时已有一种内心定力，做到不怨天、不尤人，不为外物所动
孔子所说的知天命，是指的什么呢？是人们常说的“命中有时终须有，命中无时莫强求”吗？是一个人到了五十岁，就应该听天由命了吗？
要回答这个问题，首先要明白孔子所说的“知天命”究竟是什么意思。
孔子说：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎？”皇侃对这段话的解释是：“下学，学人事；上达，达天命。我既学人事，人事有否有泰，故不尤人；上达天命，天命有穷有通，故我不怨天也。”可见，“知天命”关键在于一个“知”字，要能够了解什么是自己的天命。当自己能够客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，那么你就能理性把握，平静应对。
孔子说：“君子上达，小人下达。”小人才会在人际纠纷中不断地蜚短流长，而君子则更看重在自己的内心建立一种对大道的信仰和追求，这个大道就是孔子所说的天命。孔子说：“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”
知命，知礼，知言，这三个境界在人生中的顺序是倒着的：我们都是最先知言，在与人交谈和读书中了解这个社会，了解他人；但是知言还不够，还不足以在社会上立足。还需要你懂得礼仪，能够充分尊重他人。多一分尊重，就会少一分抱怨。更高的一个层次是知命。知命就达到了孔子所说的君子的境界，他已经建立了一个自循环的系统，他内心会有一种淡定的力量去应对外界。
五十知天命，也就是说到这个时候已经有了一种内心的定力，基本上可以做到不怨天、不尤人，不为外物所动了。
“六十而耳顺”，此时你能做到最大限度地尊重他人，站在发言者的立场去想问题
耳顺，就是不论什么样的话都能听得进去，都能站在发言者的立场去想问题。但在现实生活中，我们经常会遇到不顺心的事，听到不好听的话。我们如何才能真正做到耳顺呢？
在对天命有了透彻的了解，自己的内心有了巨大的定力之后，孔子说，“六十而耳顺”。此时，你能做到最大限度地尊重他人，你能理解任何一个事情存在的道理，你能虚心倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。
这种境界，用中国文化的一个词来表述，就是“悲天悯人”，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。
也就是说，当以自己的价值体系去看待其他许多人的生活方式时，我们是有理由惊讶的；但是，如果你知道他带着什么样的生活历程走到今天，也就是你的这个体系能够进入到他的体系，也许就会多了一些谅解。
有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。
其实耳顺之人是什么呢？就是不管这个云在五千米还是五百米，他总能感知到这个高度。这就是孔夫子面对那么多不同的学生都能够因材施教的道理。
“从心所欲不逾矩”，当所有规矩已变为你生命的习惯时，就能做到从心所欲
孔子“耳顺”的境界，其实就是外在的天地之理在内心的融合。有了这种融合作基础，才能达到孔子所说的“从心所欲不逾矩”。
当所有的规矩大道已经变为你的生命的习惯时，你就能够做到从心所欲，这可以说是每一个生命个体所追求的最高境界。但是这样的一个境界看似平易，在此之前却要经历千锤百炼。
我曾经看到这样一个故事：一座佛寺里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来到佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成的。
终于有一天，这些台阶不服气了，他们对那个佛像提出抗议说，你看我们本是兄弟，来自于同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？你有什么了不起啊？
那个佛像淡淡地对它们说，因为你们只经过四刀就走上了今天的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。
我们看孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓，而在这从容之前，其实是要经历千锤百炼的。
孔子所说的这样一个从十五到七十的人生历程，对于我们来讲，也是不同的人生阶段可以参照的一面镜子。通过它，我们可以比照一下自己的心灵是否已经立起来了，是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道，是否以包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。(摘自《于丹论语心得》)
求三国杀司马懿鬼才的台词，就是那句：天命？哈哈哈哈哈。。。谢谢。。。
魏
【曹操】
护驾：魏将何在？/来人，护驾~
奸雄：宁教我负天下人,休教天下人负我！ /孤好梦中杀人！
阵亡：霸业未成…未成啊…
胜利：今起义兵，以除暴乱；九合诸侯，一扫群桀！
【曹丕】
放逐：给我翻过来！/死罪可免，活罪难赦！
行殇：我的是我的！你的~还是我的！/来~管杀还管埋
颂威：仙福永享~寿与天齐！/千秋万载~一统江山！
阵亡：子建~~子建~~
胜利：魏武的霸业，就由朕来继承！
【曹植】
落英：别着急哟，给我就好~ /这些都是我的！
酒诗：走马行酒礼，驱车不鱼肉。/置酒高殿上，亲友从我游。
阵亡：本是同根生，相煎何太急…
胜利：附剑西南望，思欲赴泰山。功名不可为，忠义我所安！
【甄姬】
洛神：仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
倾国：凌波微步，罗袜生尘。/体迅飞凫，飘忽若神
阵亡：悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。
胜利：当洛神赋响起的时候，让你的怨恨随风而逝吧。
【郭嘉】
天妒：也好！/罢了！
遗计：哦！/就这样吧！
阵亡：咳、咳~~~~
胜利：这洞察一切的力量，只为吾主而存在。
【司马懿】
反馈：下次注意点！ /出来混，早晚要还的！
鬼才：天命？哈哈哈哈～ /吾乃天命之子！
阵亡：难道真的是天命难违？
胜利：请看吧，我已掌控历史的大势，司马氏终将立于时代之巅！
【张春华】
绝情：你的死活与我何干？/无来无去，不悔不怨。
伤逝：无情者伤人，有情者自伤 /自损八百，可伤敌一千
阵亡：怎能如此对我！
胜利：你怎能如此对我，我以为你只会喜欢女人！
【荀彧】
驱虎：此乃驱虎吞狼之计！/借你之手与他一搏吧！
节命：秉忠贞之志，守谦退之节…… /我…永不背弃
阵亡：主公要臣死，臣不得不死……
胜利：义兵即起，戮力同心。运筹帷幄，决胜千里！
【曹仁】
据守：我先休息一会！ /尽管来吧！
阵亡：实在是守不住了！
胜利：我的城池固若金汤，只叫尔等大军有来无回！
【夏侯惇】
刚烈：鼠辈,竟然伤我！/以彼之道，还施彼身！
阵亡：两，两边都看不见啦！
胜利：父精母血，不可弃也！众将官，随我继续前进！
【夏侯渊】
神速：孤善于千里袭人！/取汝首级犹如探囊取物！
阵亡：竟然……比我……还快
胜利：奋强突固，无坚不陷；虎步关右，所向无前！
【典韦】
强袭：吃我一方戟！/看我三步之内取你小命！
阵亡：主公,快走……
胜利：哈哈，古之恶来，说的就是老子我！
【许褚】
裸衣：谁来和我大战300回合/破！
阵亡：冷~好冷啊
胜利：张飞马超算什么，我才是最强的！
【张辽】
突袭：没想到吧？！/拿来吧~！
阵亡：真没想到
胜利：武力既弘，计略周备。风云千载，孰继后尘？
【徐晃】
断粮：人是铁，饭是钢/截其源，断其粮，贼可擒也！
阵亡：一顿不吃~饿的慌~
胜利：我已尽断汝之粮道，速速退兵保命吧！
【张颌】
巧变：兵无常形，水无常势！/用兵之道，变化万千！
阵亡：膝盖……中……箭……了……
胜利：你的行动，我早已看破，我的变计，你却绝不可能料到！
【邓艾】
屯田：屯田日久，当建奇功。/锄禾日当午，汗滴禾下土。/休养生息，备战待敌。
凿险：开辟险路，奇袭敌军！
急袭：偷渡阴平，直取蜀汉！/攻其不备，出其不意！
阵亡：吾破蜀克敌，竟葬于奸贼之手……
胜利：耀威奋武，斩将擎旗；云彻席卷，一招破敌！
【于禁】
毅重：不先为备,何以待敌? /稳重行军,百战不殆!
阵亡：我...无颜面对丞相了......
胜利：呵呵，你们这些家伙，别以为我好对付！
【神曹操】
归心：山不厌高，水不厌深。/ 周公吐哺，天下归心。
阵亡：腾蛇乘雾...终为土灰...
胜利：历登高山临溪谷，骖驾六龙饮玉浆。
【神司马懿】
忍戒：忍一时风平浪静（弃牌）/老夫，有病在身（弃牌）/我会记住你的（受到伤害）/我，宽限你几天时间（受到伤害)
连破：势如破竹，不可挡也/还没完呢
拜印：时日无多，今吾欲拜应为王/是时候了，为你们之前的行为付出代价吧。
极略：鬼才：顺天之命，逆天而行/天助我司马氏。
放逐：给我安静一会/这是赏你的，哈哈哈哈。
完杀：今汝势孤，必亡矣/汝气数已尽。
制衡：这样会比较好吧/行大事，不可冲动。
集智：谋，当如鬼/习武可制虎豹，集智方取天下
阵亡：这是结束，也是开始 / 吾虽亡，然尚有九子可夺天。
胜利：
☆ SP【曹仁】
溃围：休整片刻，且待我杀出一条血路！/骑兵列队，准备突围！
严整：行伍严整，百战不殆！/任你横行霸道，我自岿然不动！
阵亡：城在人在……城破……人亡……
胜利：想突破我的阵地？再回去练个一百年吧！
蜀
【刘备】
仁德：惟贤惟德，仁服于人 /以德服人
激将：蜀将何在？！ /尔等敢应战否？？
阵亡：难道这就是桃园吗……
胜利：桃园金兰，仁者之风；浩浩荡荡，恩威无穷！
【刘禅】
享乐：打打杀杀，真没意思。/我爸爸是刘备！
放权：这可如何是好？/你办事儿，我放心。
若愚：不装疯卖傻， 岂能安然无恙？/世人皆看错我，唉！
激将：匡扶汉室！谁敢出战。/我蜀汉岂无人乎？
阵亡：别打脸，我投降还不行吗？
胜利：别怀疑，我是真的傻，输给我，只怪你知道的太多了！
【徐庶】
举荐：我看好你！/将军岂愿抓牌乎？
无言：唉，一切尽在不言中/嘘，言多必失啊！
阵亡：娘……孩儿不孝……向您……请罪……
胜利：厚恩以报，庶即缄口远避矣。
【卧龙-诸葛亮】
火计：燃烧吧！/此火可助我军大获全胜！
八阵：你可识得此阵？/太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦
看破：雕虫小计！/你的计谋被识破了！
阵亡：我的计谋竟被……
胜利：草庐三顾屈英雄，慷慨南阳起卧龙。
【诸葛亮】
观星：观今夜天象，知天下大事！ /知天易,逆天难！
空城：当！（抚琴声）/噔！（抚琴声）
阵亡：将星陨落，天命难违……
胜利：文韬武略，妙算无双；空城一曲，古今绝唱！
【黄月英】
集智：哼哼~ /呵~
阵亡：亮~
胜利：孔明先生，这次，你还能拿得出超过我的计谋吗？
【庞统】
连环：伤一敌可连其百！/通通连起来吧
涅盘：凤雏岂能消亡？/浴火重生！
阵亡：看来我命中注定将丧命于此……
胜利：今日凤雏，终将高翔于天！
【法正】
恩怨：【恩】得人恩果千年记 /滴水之恩，涌泉以报！
恩怨：【怨】谁敢得罪我？ /睚眦之怨，无不报复。
眩惑：给你的，十倍奉还给我！ /重用许靖，以眩远近。
阵亡：辅翼既折，蜀汉衰矣…
胜利：明主得我，自当如虎添翼，复兴汉室天下。
【马谡】
心战：吾通晓兵法，世人皆知
挥泪(阵亡)：丞相视某如子，某以丞相为父。/谡愿以死安大局。
胜利：什么？我竟然赢了！丞、丞相，幼常做到了．．．．．．
【关羽】
武圣：看尔乃插标卖首。/关羽在此，尔等受死。
阵亡：什么？此地叫麦城!
胜利：春秋大义，战国之武，在我的手中重现吧！
【张飞】
咆哮：啊啊~！ /燕人张飞在此！！！
阵亡：实在是杀不动了……
胜利：谁敢横刀立马，唯我张大将军！
【赵云】
龙胆：能进能退乃真正法器 /吾乃常山赵子龙也！
阵亡：难道这就是失败的滋味吗？
胜利：浑身是胆，勇往直前！吾乃常山赵子龙也！
【马超】
铁骑：全军突击~~ /（马蹄声）
阵亡：（马蹄声远去…）
胜利：西凉铁骑的雄风，驰骋在中原大地吧！
【黄忠】
烈弓：百步穿杨！ /中！
阵亡：不得不服老啊~~
胜利：老当益壮，摧锋登难；勇冠三军，一马当先！
【姜维】
挑衅：贼将早降，可免一死！/汝等小儿，可敢杀我？
志继：丞相厚恩，维万死不能相报。/先帝之志，丞相之托，不可忘也！
观星：克复中原，指日可待！/继丞相之遗志，讨篡汉之逆贼！
阵亡：我计不成，乃天命也……
胜利：丞相大人，我等今天的奋战，只为告慰您的在天之灵！
【魏延】
狂骨：我会怕你吗？！/真是美味啊！
阵亡：谁敢杀我，啊……
胜利：哈哈，我看当今天下，根本没有人能打败我！
【孟获】
再起：起~~~~~~~~~~~~~/丞相助我~~
祸首：背黑锅我来，送死~你去！/统统算我的！
阵亡：七纵之恩，来世再报了！
胜利：想八擒孟获？做梦吧！今天被擒的是你！哈哈哈！
【祝融】
巨象：小小把戏~ /大王，看我的！
猎刃：尝尝我飞刀的厉害！/亮兵器吧~
阵亡：大王~我~先走一步了
胜利：弟兄们，敌军已经崩溃了，跟着大象冲锋，扫清那些杂碎吧！
【神诸葛亮】
七星：起星辰之力，佑我蜀汉！/伏望天恩，誓讨汉贼！
狂风：万事俱备，只欠业火/风~~~~~起~~~~~~！
大雾：此非万全之策，惟惧天雷。/此计可保你一时平安。
阵亡：今当远离，以表涕零，不知.....所言......
胜利：得天时，乘风破浪；得地利，烈火焚江；得人和，汉室兴旺。
【神关羽】
武魂：拿命来！/谁来与我同去？
武神：还不速速领死！/取汝狗头犹如探囊取物！
胜利：武圣再临，威震华夏；神龙降世，气贯天涯！
【神赵云】
绝境：龙战于野，其血玄黄。
龙魂（无懈）：金甲映日，驱邪祛秽。
龙魂（闪）：腾龙行云，首尾不见。
龙魂（桃）：潜龙于渊，涉灵愈伤。
龙魂（火杀）：千里一怒，红莲灿世。
阵亡：血染鳞甲，龙堕九天。
胜利：
吴
【孙策】
激昂：吾乃江东小霸王孙伯符/江东子弟，何惧于天下？
魂姿：父亲在上，魂佑江东；公瑾在旁，智定天下。/愿承父志，与公瑾共谋天下。
英魂：父亲，助我背水一战。/孙氏英烈，庇佑江东。
英姿：公瑾，助我决一死战。/尔等看好了。
制霸：我若怕你，非孙伯符也。/是友是敌，一探便知。
阵亡：内事不决问张昭，外事不决问周瑜。
胜利：精诚所至，金石为开！仲谋尚香，随我一同插旗拔寨！
【孙权】
制衡：容我三思 /且慢！
救援：好舒服呀~~ /有汝辅佐，甚好
阵亡：父亲，大哥，仲谋愧也！
胜利：举贤任能，各尽其心；龙盘虎踞，以保江东！
【吴国太】
补益：吾乃吴国之母，何人敢造次?/有老身在，汝等尽可放心。
甘露：此真乃吾之佳婿。/男婚女嫁，须当交换文定之物。
胜利：现在还不是骄傲享乐的时候，继续奋斗吧，我的孩子们！
【孙尚香】
结姻：夫君,身体要紧~ /他好我也好
枭姬：哼~ /看我的厉害~
阵亡：不，还不可以死……
胜利：哼，一群大男人，还打不过我这个女孩子！
【大乔】
国色：请休息吧~ /你累了~
流离：交给你了~ /你来嘛~
阵亡：伯符，我去了…
胜利：伯符，今天我的妆容，还能让你满意吗？
【周瑜】
反间：挣扎吧，在血和暗的深渊里！
英姿：哈哈哈哈~/汝等给我看好了！
阵亡：既生瑜,何生…(咳咳)
胜利：伯符，你开创的基业，我会拼死守护！
【小乔】
天香：接住哦！~ /替我挡着！
阵亡：公瑾，我先走一步了~
胜利：铜雀春深锁二乔？哼！问过我答应没有了吗？
【鲁肃】
好施：拿去拿去，莫跟哥哥客气！/来来来，见面分一半
缔盟：以和为贵，以和为贵。/合纵连横，方能以弱胜强。
阵亡：此联盟一破，吴蜀休矣~
胜利：两国同盟牢不可破，你们绝无任何胜机！
【张昭张纮】
直谏：请恕老臣直言。/为臣者当冒死以谏。
固政：今当稳固内政，以御外敌患。/固国安邦，须当如是！
阵亡：竭力尽智，死而无憾。
胜利：竭智尽忠，谨遵托孤遗诏；鞠躬尽瘁，守护江东父老！
【陆逊】
连营：牌不是万能的，但是没牌是万万不能的。/旧的不去，新的不来~
阵亡：我还是太年轻了！
胜利：为了守护祖国的安宁，我愿竭尽所有的忠诚与胆略！
【孙坚】
英魂：不诛此贼三族！则~吾死不瞑目！/以吾魂魄，保佑吾儿之基业
阵亡：有埋伏额~啊！~~
胜利：伯符、仲谋，今天的战法，你们务必要牢记于心！
【太史慈】
天义：我当要替天行道！/请助我一臂之力！
阵亡：大丈夫当带三尺之剑，立不世之功……
胜利：只要有我在，尔等就休想越国境一步！
【黄盖】
苦肉：请鞭挞我吧，公瑾！/赴汤蹈火，在所不辞！
阵亡：失血过多了
胜利：且用那满天的火焰，回报主公一家的恩情！
【周泰】
不屈：还不够！ /我绝不会倒下！
阵亡：已经……尽力了！~
胜利：这上百道伤疤，每一个都是我和东吴的骄傲！
【徐盛】
破军：大军在此！汝等休想前进一步！/敬请养精蓄锐！
阵亡：盛不能奋身出命，不亦辱乎…
胜利：将士们，化身铜墙铁壁，守护我们的祖国吧！
【凌统】
旋风：伤敌于千里之外。/索命于须臾之间。
阵亡：大丈夫不惧死亡。
胜利：终有一日，东吴之旗，将飘扬在你的国境！
【吕蒙】
克己：不是不报，时候未到！ /留得青山在，不怕没柴烧！
阵亡：被看穿了吗……
胜利：勇而有谋，勤于克己。百世之功，一战而就。
【甘宁】
奇袭：你的牌太多啦！/接招吧！
阵亡：20年后,又是一条好汉！
胜利：鼠辈们，在我锦帆的怒涛之下沉没吧！
【神周瑜】
琴音：琴声（杂乱）/琴声（舒缓）
业炎：让这熊熊业火，焚尽你的罪恶！/聆听吧，这首献
给你的镇魂曲！
阵亡：逝者不死~~浴火重生~~
胜利：楼舻云崩，旌旗电扫，缥射江流血。八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。
【神吕蒙】
攻心：攻城为下，攻心为上。/我替施主把把脉。
涉猎：略懂略懂。/什么都懂一点，生活更多彩一些！
阵亡：劫数难逃，我们别无选择！
胜利：呵呵，你会输，只因为懂得太少了！
群
【张角】
雷击：以我之真气，合天地之造化！/ 雷公助我！
鬼道：天下大事，为我所控！/哼哼哼！（坏笑的声音）
黄天： 苍天已死，黄天当立！/岁在甲子，天下大吉！
阵亡：黄天……也死了!
胜利：各位道友，请追随我天公将军，拯救万民于水火之中！
【董卓】
酒池：呃呵呵，再来~一壶！/呃呵呵呵呵，好酒好酒！
肉林：美人儿~来香一个！/食色~性也！
崩坏：呃~~ /哎！我是不是该减肥了？
暴虐：顺我者昌，逆我者亡！/呵呵哈哈哈哈哈哈！
阵亡：汉室衰落~非我一人之罪~
胜利：颤抖吧！屈服吧！拜倒在我的脚下吧！
【袁绍】
乱击：弓箭手准备，放箭！/全都去死吧！
阵亡：老天不助我袁家啊……
胜利：四世三公的高贵，岂是你们比得上的！
【貂禅】
离间：嗯哼~ /夫君，你要替妾身做主啊~~~~~~~
闭月：失礼啦~~ /羡慕吧~~
阵亡：父亲大人,对不起！
胜利：这只令时代风云变色的幻之舞，将军觉得如何呢？
【吕布】
无双：谁能挡我？！/神挡杀神，佛挡杀佛！
阵亡：不可能！~~~~~~
胜利：哈哈哈，这就叫天下无双！看谁还敢来受死！
【陈宫】
明策：如此，霸业可图也~/如此，一击可擒也！
智迟：如今之计，唯有退守，再做决断！/若吾早知如此~
阵亡：请出就戳！
胜利：曹操，哪怕利用这些豺狼，也要把你这个魔鬼打倒！
【高顺】
禁酒：避嫌远疑，所以无误。/贬酒阙色，所以无污。
陷阵：攻无不克战无不胜！/破阵斩将，易如反掌！
阵亡：生死有命…
胜利：陷阵营的铁蹄，没有踏不破的土地！
【袁术】
庸肆：大汉天下，已半入我手！/玉玺在手，天下我有！
伪帝：你们都得听我的号令!/我才是皇帝!
阵亡：可恶…就差…一步了…
胜利：你们这群逆贼，我才是真正的皇帝！
【颜良文丑】
双雄：吾们乃河北上将颜良、文丑是也 /快来与我等决一死战！
阵亡：这红脸长须大将是……
胜利：看着普天之下，还有谁能挡得住你我兄弟？
【公孙瓒】
义从：冲啊! /众将听令！摆好阵势，御敌！
阵亡：我军将败，我以无颜苟活于世
胜利：匹夫，让这白马义从，成为你挥之不去的噩梦！
【左慈】
化身：万物苍生，幻化由心！/肉眼凡胎，岂能窥视仙人变幻？
新生：幻幻无穷，生生不息。/吐故纳新，师法天地。
阵亡：腾云跨风，飞升太虚。
胜利：将军究竟是败于我身后何人之手呢？哈哈哈！
【蔡文姬】
悲歌：制兹八拍兮拟排忧，何知曲成兮心转愁。/悲歌可以当泣，远望可以当归。
断肠：日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。/流落异乡愁断肠
阵亡：人生几何时，怀有终年岁。
胜利：丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人兮心有变则通。
【贾诩】
帷幕：你奈我何？/此计伤不到我！
乱舞：哭喊吧！哀求吧！挣扎吧！然后死吧！/呵呵呵~坐山观虎斗
完杀：我要你三更死，谁敢留你到五更！/神仙难救!神仙难救啊!
阵亡：我的时辰~~也到了～～
胜利：我帷幕中的计谋，永远都是你们的噩梦！
【于吉】
蛊惑：猜猜看呐！/你信吗？~
阵亡：居然……被猜到了！
胜利：被我迷惑了吗？哈哈哈，准备接受老夫的诅咒吧！
【华佗】
青囊：越老越要补啊！ / 早睡早起,方能养生！
急救：别紧张，有老夫呢~ /救人一命，胜造七级浮屠~
阵亡：医者不能自医啊…
胜利：老夫医术高明，君等尽管放心。徒儿，准备麻沸散！哈哈哈！
【庞德】
猛进：我要杀你们个片甲不留！/你可敢挡我？
阵亡：四面都是水……我命休矣……
胜利：天下能阻止我前进的，就只有我自己！
☆SP【赵云】
龙胆：能进能退，乃真正法器！
冲阵：陷阵杀敌，一马当先。/贼将休走，可敢与我一战！
死亡：公孙将军，快撤吧。
胜利：白马义从的第一猛将，就是我常山赵子龙！
☆SP【貂蝉】
离魂：将军，这些施舍给妾身好不好嘛/这些人家不喜欢啦，还给你吧（还牌）
闭月：失礼了。/羡慕吧。
阵亡：父亲大人，对不起......
胜利：哈哈哈哈，还是老老实实当好我的木偶吧！
【神吕布】
狂暴：嗯哼哼哼哼！/ 哼！
无谋：哪个说我有勇无谋？！/ 不管这些了！
无前：天王老子也救不了你！/ 看我神威！无坚不摧！
神愤：这才是活生生的地狱！/ 凡人们！颤抖吧！这是神之怒火！
阵亡：我在修罗炼狱等这你们...呵哈哈哈哈哈哈哈...
胜利：神挡杀神，佛挡杀佛！战神在此， 闻天下还有谁能满足我！
人无法选择自己的命运，是这个世上最大的谎言！
《牧羊少年奇幻之旅》是巴西著名作家保罗·柯艾略的经典寓言式小说。它如童话般的讲述着成人世界的故事。小说采用具有哲理启示般语言，给我们讲述了牧羊少年圣地亚哥追寻宝藏的奇幻冒险故事。
在西班牙的安达卢西亚草原上，牧羊少年圣地亚哥原本过着简单而自在的生活，他喜欢读书，养了一群羊，可以自由自在地四处旅行放牧，他还喜欢商人的女儿，一切都如此纯粹。直到他接连两次做了同一个梦，梦见埃及金字塔附近藏有一批宝藏，于是他做了一个惊人的决定。
他卖掉了羊群，历尽千辛万苦，跨海来到非洲，穿越撒哈拉大沙漠。一路上遇到了许多的人和发生的事，才最终悟出了宝藏的真正所在。 原来追逐梦想的过程才是最好的宝藏。
因为做了梦，他找到一个吉普赛老妇解梦，老妇告诉他金字塔的宝藏真实存在，让他应该去寻找。男孩半信半疑的时候，又遇到一个老人，这位自称是撒冷王。撒冷王在没有任何人告知的前提下知道了他的梦，并告知他应该努力追寻自己的梦想。于是他又放弃了羊群，追逐自己的梦想！
在追逐梦想的过程中，他遇到了一个少年，少年骗走了他带的所有钱财。在他走投无路的时候，遇到了一个水晶店老板，他用自己的努力换来了足够的金钱，可以买更多的羊。
水晶店的老板告知男孩，曾经自己年轻时候也有梦想，那就是去朝拜麦加城，为什么一直没有去。“因为麦加是支撑他活下去的希望，使他能够忍受平庸的岁月，忍受橱柜里那些不会说话的水晶，忍受那间糟糕透顶的餐厅里的午饭和晚饭。他害怕实现梦想，实现之后，他就没有活下去的动力了。”
每个人对于他完成自己的梦想的实现方式完全不一样，有的人把他当做希望，有的人把他当做目的，但是无论如何，都是因为梦想支撑着对于生活的美好向往！
然而圣地亚哥有着坚定的毅力，他做出的决定就是找到宝藏，不管前方道路如何崎岖不平，不论结果如何，都将勇往直前！
当圣地亚哥从新踏上寻梦的旅途，他遇见了法蒂玛，一个沙漠中的女人。他们一见钟情，男孩差点就沉迷于爱情中，好在法蒂玛鼓励他一定要完成自己的梦想，她属于沙漠，男人应该志在四方！
男孩经过短暂的调整后，跟上了一个商队，遇见了和他一样的追梦人，一个英国人，他和圣地亚哥一样，痴迷炼金术，不断的在寻找这个他追求的目标。
然而这个英国人遇到了真正的炼金术士后，得到的答案是，继续钻研，他实现了梦想，至少他知道了结果。即使没有获得真正的炼金秘籍，可是这样的结局并不意外，因为炼金的秘籍其实就是自己的内心天命。
“天命”在书中不断提到的一个词，意思就是你这一生应该完成的事，以及生活的意义！我们也可以理解为梦想的升级版，也就是生活的一种方式！
其实男孩最终找到宝藏，还因遇到炼金术士有很大的关系，炼金术士给了他更加坚定的信心，并且告诉男孩 “当巨大的财富就在我们眼前时，我们却从来都察觉不到。
这句话让男孩渐渐地明白，也许追逐的梦想可能就在身边，只是自己没有去用心发现。果不其然，当男孩看见金字塔的时候，才发现根本就没有所谓的宝藏。宝藏原来就藏在他开始出发的地方。
书中有这样一句话 :不论你是谁，不论你做什么，当你渴望得到某种东西时，最终一定能够得到，因为这愿望来自宇宙的灵魂。
圣地亚哥在沙漠的旅程中，遇到了痴迷炼金术的英国人，水晶店老板，依恋的陶瓷少女法蒂玛，还有天命导师炼金术士，每个人都是男孩人生道路上的风向标，每次在他找不到方向，或者将要放弃的时候，总是会有一股力量指引他向着梦想再次出发！
当你想要某种东西时，整个宇宙会合力助你实现愿望 。圣地亚哥的坚定，他的执着，他的行动！都让他在寻梦的过程中找到了内心深处的自己，原来苦苦寻求的宝藏，其实就是自己的内心！
当我们努力使自己变得比现在更好地时候，我们周围的一切也会变得更好。
世界其实也很简单，实际上，每天都一成不变，是因为人们已经失去了对美好事物的敏锐感觉。所以才发现生活枯燥无味，然而，只要有明媚的阳光，人们的生活中就会出现美好的事物。生活的奇妙往往就在于我们的心态，你要什么样的心态，这个世界展现给你的就是什么样的。
我们既不生活在过去，也不生活在未来，我们更多的只有现在。如果你能永远停留在现在，那你将是最幸福的人。 因为生活永远是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。这一刻才是我们真正需要珍惜和把握的！
好像每个人都清楚地知道别人该怎样生活，但却没有一个人知道自己的生活该怎样 。所以随之而来的是无尽的烦恼和忧愁！只有真的找到了内心的归属，只有真的知道自己想要什么，然后努力去实现它！只有这样，人生的意义才有存在的价值！否则就是迷茫和无尽的孤独！
圣地亚哥是幸运的，因为他一路上遇到了不少贵人，这些人的帮助，让他能够顺利的实现梦想，找到宝藏，重要的是找到了开启梦想的钥匙，那就是他自己的心。
我们现实生活中，在追梦的时候，其实也会遇到各种各样的人，他们有的可能是骗子，有的可能是真心帮助你的人，无论什么样的人。都是我们必须经历和遇见的，这就是人生！即使前方一片漆黑，我们也要等待黎明的到来！
人总是害怕去追求自己最重要的梦想，因为他们觉得自己不配拥有，或者觉得自己没有能力去完成！ 所以有时会畏惧，有时会自己吓自己！导致梦想到最后只是梦想！
其实，我们不应该有这样的想法，我们应该像牧羊人一样，坚定不移的去追逐梦想。即使最后实现不了，但是这个过程中所经历的人，所经历的事，都是你所拥有的宝贵财富！其实也是梦想的一部分，更是你生活中不可或缺的部分！
这世上最大的谎言，就是人无法选择自己的命运 ！人生并不是都是听天由命，应该由你做主，由你的内心做主！
不是所有的努力都一定可以实现自己的梦想，但是至少我们曾经努力过，等到老去的那一刻，回忆起来，不后悔！至少我们选择过不一样的人生，其中滋味自己去尝！
通往梦想的阶梯有很多，但是可以到达的只有一条，那就是你始终跟随内心，脚踏实地去做，遇到问题想办法去解决，然后像洪流一样的势不可挡的坚持！
圣地亚哥不甘于现状，不相信有实现不了的梦想，重要的是他选择不一样的命运，从牧羊人变成了拥有很多财富的人，从做梦，到追梦，再到实现梦想！他用实践告诉我们，人的命运可以如此不一样，关键都在于我们强大的内心！ 因为没有一颗心，会因为追逐梦想而受伤！
《牧羊少年奇幻之旅》它像童话，更像一本读不完的哲理，更是一本参悟人生的宝典！
我们之所以找不到生命中的宝藏，往往是因为我们不相信有宝藏！所以相信自己，相信一切都有可能！
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