锦博文学网今天要给大家分享的是有关死后便长眠的上句的相关知识，希望对于大学学习死后长眠的前一句的过程中有帮助。
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生前何必久睡，死后必定长眠。
我们单位中午留给我们的自由时间比较长，这算是单位的福利之一吧。这段时间我们可以做很多事，大家都是自由发挥，唯一的要求就是下午上班别迟到。
我一般中午都是在办公桌上休息15至30分钟左右。睡多了影响下午工作，晚上也难以入睡。不睡吧，下午还有点犯困。在办公桌上午休的远不止我一个人，不过他们睡得时间都比较长。
有次吃完饭慢慢悠悠的晃到办公室，发现同事阿南还没休息，我就走过去问原因，因为他之前都是吃完饭回来马上就睡开了。我问阿南你怎么还不休息呢？这不像你的风格啊。
他说，玩会手机再睡，我发现午休真的不能睡时间太长，否则是越睡越困，下午人精神还差的很。我以前午休时间长，可醒来感觉自己不在状态，一下午脑袋昏昏沉沉。上网查了查资料，原来这是休息过度了，我决定以后每天中午休息不能超过半个小时。
我说我午休时间和你一样，我也查过，科学的午休时间是不宜超过半小时的，所以说我现在只要是午休，时间都是这样，每天都订好闹钟。
而另一个同事就不一样了。他十分爱睡，午休时间能多休息一秒对他来说都是极好的。周末放假了，我们有时候邀他一起出去玩。
他总是说，出去没啥事，还不如好好的床上睡个好觉，平时想睡都睡不了，你们去玩吧。他拒绝了我们N次，后面我们出去也就不找他了。毕竟每个人爱好不同，可以理解。
“生前何必久睡，死后必定长眠。”这句话是出自民国女作家萧红之口。“每晚若是熬夜，长眠必定提前。”这是我说的……
生时何必久睡，死后自会长眠
“何必久睡，死后自会长眠”
这是中国近现代女作家民国才女萧红在短篇小说集《最后的一块木柈》中的留史之句。萧红，一个特立独行的女子，在民国那样一个特殊的时代，从哈尔滨到香港，一路流亡，一边躲避战乱，一边经历着令人唏嘘又痛彻心扉的爱情与人生。萧红一生困顿，饥寒交迫，颠沛流离。对生的坚强对死的挣扎在她笔下穿透纸背，她的人生亦是如此。一语成谶，萧红最后因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。
在民国四大才女中萧红是命运最为悲苦的一个，在短短的生命里四度被抛弃，饱受了爱的幻灭和悲哀，在她有限的生命里有太多的来不及，离去的爱人，夭折的孩子，无法逃避的病痛，如影相随的清贫，动荡不安的时代，抒发不完的思考……因此不得不把握好自己仅能操控的时间，来好好地去做那些也许现在不做以后就再也没有机会做的事情，所以要创作不息，在九年的时间里写下《生死场》、《呼兰河传》、《小城三月》、《马伯乐》以及大量的中短篇小说和散文。在那样内忧外患焦灼不安物质精神都极不稳定的状态下，睡觉对于萧红来说是件很奢侈的事情，在饥饿和寒冷来袭辗转难眠时，也不排除有这样的想法：人随时都是要死的，反正睡不好，不如死了以后睡个够。
我们这个时代的人则要幸福得多，岁月静好，现世安稳，我们的烦恼焦虑大多不过是生活中的一味调剂。但失眠的人仍然大有人在，更多的则是所谓晚睡强迫症，专业术语应该叫睡眠相位后移综合症。我属于轻度的晚睡强迫症兼失眠，熬夜到凌晨一两点是常有的事，八九点就躺下也是很难入睡的，对电视声、说话声、音乐声甚至于光线都极为敏感，就算外界环境都没有干扰也会因思绪起伏辗转反侧。长期生物钟紊乱加之饮食习惯不好最终导致内分泌失调，满脸爆痘，顶着一脸的包真是想死的心都有了。生过病就会学乖，会知道什么事情可以做，什么事情要少做或者不做，这基本就是个不作就不会死的节奏。后来有意调整了生活习惯，起床第一件事就是喝一大杯白开水，一周喝两次豆浆，身体状态良好的情况下每天下午坚持慢跑五公里，一周用艾叶红花中药包泡脚两次，每晚做芳疗用薰衣草和茶树精油做脸部按摩，晚上十一点之前强迫自己必须关掉手机躺在床上，饮食清淡不吃油腻辛辣食物，甚至戒了最爱的火锅，看着新上市的小龙虾也只能望“虾”兴叹（让我先去哭一会儿……）。当然还要同时服用一些药物，坚持两个月以来小有成效，跟我有一样困扰的妹纸们可以看看的哦……好了，回归正题。很多文学创作者和艺术家们是很珍惜晚上的这段时间的，当喧嚣沉寂，面对静谧的夜空时，仿佛时间停滞，世间独我一人，可以和宇宙交谈，与心灵对话，是进行创作的最佳环境。对于我们这些俗人就不一样了，熬夜不过是通宵打游戏看电视喝酒泡吧聊天，然后第二天肤色暗沉顶着黑眼圈一脸不情愿的上班工作。年轻是该任性，偶尔放松放松实属正常，但首先应该保证自己有一个健康的身体和良好的精神状态，所以建议大家还是早睡早起，坚持运动，每天保持好心情。
人生漫漫，且行且珍惜。
所谓晚睡强迫症，不过是因为白天碌碌无为、虚度光阴而企图寻求一点精神上的自我安慰罢了，既没有勇气结束糟糕的一天，也没有做好准备迎接新的一天，人的一切痛苦，本质上都是源于对自己无能的愤怒。要知道，睡眠对于身体的修复作用远大于那一点自欺式的心安理得，克服晚睡最有效的办法，勤劳一日，可得一夜安眠，无他。改掉了晚睡，其实不仅仅是改掉了一个坏毛病，简直是跟自己打了一场胜战，无比得意的感觉，真的会整个人立刻心情好起来，从原先整天恹恹欲睡、脾气糟糕到走路带风，成为一个自带BGM做事干练的人。
下面跟大家分享一些我搜集的如何对抗晚睡综合征和失眠的资料和经验：
1、晚睡是因为你不想睡，不想睡是因为精神，精神是因为你白天睡太多，这就是恶性循环，所以首先要做的是定一个闹钟，早上七点起来，必须起来，如果你连这个都做不到就别看下去了；
2、、起来之后要远离卧室，避免你受不了又继续睡去，让今天一天充实点，最好是被迫的无法让你哪怕打一个盹，直到晚上11点。这时候你可能还是睡不着，因为你生物钟让你觉的这应该是你最精神的时候了，别着急，看第3条；
3、睡前洗个热水澡，泡个脚，别说太多话，别看太激动的电影，也别上网，睡前半小时请远离手机、平板、电视等电子产品，让自己有个安静舒适的环境，喝点薰衣草茶(帮助睡眠)，然后躺床上，如果你还是睡不着，看第4条；
4、躺下后，从脚趾开始用力，保持大概七到八秒时间，放松，然后小腿用力，放松，如此由脚到脸得每块肌肉用力放松，大概几分钟，你马上会觉的很有睡意，很适合无法快速进入睡眠以及每天只有几个小时休息时间的工作狂人；
5、第一条开始做起，坚持一周，你就不需要闹钟了，因为你再也不会晚睡了~~~
有条件的话，再搭配一些其他辅助手段：每天八点跑步（为了避免爆痘跑步前后都要记得洗脸哦），九点半洗澡。洗澡之前，打开MUJI香薰机，一定搭配三五滴同品牌的薰衣草精油！！某宝有售。关上卧室的门，洗完澡打开门闻到满屋子的香味不要太舒服简直！！！然后关上灯，听一些助眠轻音乐，推荐植地雅哉熟睡系列如《深海鱼》、ChenDjoy的《3D雷雨伴奏天空之城》、《3D雷雨伴奏Good Night Lullaby》。
前三十年睡不醒，后三十年睡不着。对于许多老年人失眠是很大的困扰。首先老年人睡眠时间短不是因为他们需要的睡眠时间更少了，所有成年人老年人需要的睡眠时间都是同样的，也就是7-9小时。既然睡眠需要不变，那么老人为什么睡眠时间缩短了呢？对睡眠最重要的个荷尔蒙是褪黑激素和是生长激素。
·褪黑激素影响人们的睡眠周期，由于老人的褪黑激素减少，所以他们往往很早甚至吃过晚饭就开始打瞌睡。
·生长激素是影响人睡眠深浅的激素，一般儿童的生长激素旺盛，所以他们的睡眠非常好，也就是深睡眠非常深。老年人的生长激素减少，这也导致他们深睡眠和浅睡眠的质量都很差。
其他因素类似他们生活发生了变化（如退休了），运动减少，导致了白天也处于放松的、甚至昏睡的阶段，这也都是不利于晚上睡眠的。有效的帮助睡眠的方法：多晒晒太阳，多运动，多找事情做，不要喝酒抽烟，白天不要打盹，甚至取消或者减少午睡，更加严重的话需要进行药物治疗。
“生时何必久睡，死后自会长眠”， 而我以为，但愿生得其所，死得所愿。
生前何必久睡,死后自会长眠——这句话出自哪里？
"生时何须久睡死后自会长眠"
这句话是萧红写的,萧红生于1911年，卒于1942年，真正属于她的创作时间只有九年，而这九年间她就写了三部长篇：《生死场》《马伯乐》《呼兰河传》，还有大量散文和短篇小说。萧红是给人鼓舞的，世间没有什么困境能将她压倒。她写与萧军在哈尔滨的窘迫生活，他们没钱，没食物，用脸盆喝水，幻想着美味，简直要成为"受冻受饿的犬"。"有了木柈，还没有米，等什么？越等越饿。他教完武术，又跑出去借钱，等他借了钱买了一大块厚饼回来，木柈又只剩下了一块。这可怎么办？晚饭又不能吃。对着这一块木柈，又爱它，又恨它，又可惜它。"这便是《最后的一块木柈》中写到的他们的生活！
死后必定长眠前面一句是什么
死后必定长眠前面一句是生时何须久睡，出自萧红的《最后的一块木柈》，意思是：我们是不是该好好审视自己的人生之路，多点清醒，少点沉睡，多些充实，少些遗憾。
人活在世上，最重要的是活好每一天，又何必把精力时间浪费在空白的睡觉上呢？不是说不睡觉，只要按时间睡好该睡的8小时，就行了，有生就有死，死是每个人逃避不了的。死后，我们便可在地下长眠，化为尘土，为下代铺路。在那时，再睡吧。
人生何必久睡，死后自会长眠？出处？
【出处】：民国时期女作家萧红的《最末的一块木柈》。
【意思】：是不要浪费光阴，趁着有限的时间，多做有益的事情。
【读音】：rén shēng hé bì jiǔ shuì ，sǐ hòu zì huì cháng mián
【英文】Life why long sleep, died from will die
《最末的一块木柈》中编选的小说都是比较典型的“萧红体”作品，书中内容上也较适合各种人群阅读的部分，同时因为萧红小说散文化、诗化风格的特点，每一章似乎都可以独立成篇，所以虽然因篇幅所限进行了节选，但小读者在领略萧红小说独特魅力的同时也并不太影响阅读的整体性和连贯性。
扩展资料
创作背景
萧红以自己悲剧性的人生，感受和生命体验，观照她所熟悉的乡土社会的生命形态和生存境遇，揭露和批判国民性弱点，抒写着人的悲剧、女性的悲剧和普泛的人类生命的悲剧，从而使其小说获得一种浓烈而深沉的悲剧意蕴和独特而丰厚的文化内涵。
在萧红的散文中，绝大部分是对青少年时代生活的回忆，回味了儿时的片刻欢乐，也记录了她艰难跋涉的生活历程。但这些作品从个人生活的一个侧面，却也反映出社会生活的一角，具有一定的社会意义和认识价值。《最末的一块木柈》希望读者仔细阅读这些作品后，能够有所得有所收获。
作者简介
萧红（1911年-1942年），中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。乳名荣华，学名张秀环，后由外祖父改名为张廼莹。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。
1911年，出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个地主家庭，幼年丧母。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。
1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁。
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