本篇文章要给大家带来的是盛极而衰的上句，以及盛极而衰的句子对应的知识点，希望对大学学习有所帮助。
本文目录一览：
- 1、请古文高手解释如下句子：大道不仁，盛极而衰。随汉而覆，祸及九族。
- 2、“盛极必衰，衰极必胜”这句话有什么哲学思想？
- 3、有这么一句话，盛极而衰，否极泰来。 那么请问事情没有发生过去时候，我哪里知道什么是所谓的"极"？？
- 4、关于黄河诗句及作者
- 5、用盛极而衰造句（大约30个左右）
- 6、盛极而衰 强极则辱 情深不寿什么意思
请古文高手解释如下句子：大道不仁，盛极而衰。随汉而覆，祸及九族。
楼上已经解释的挺好的了，我来补充一下吧
1、大道不仁，盛极而衰：天地之道无所谓善恶，就如滔天洪水并不是上天作恶，春风细雨也不是上天在造福百姓，无论是滔天洪水还是春风细雨都是自然而为，无所谓善恶，这便是所说的大道不仁，而天地之道，循环往复，生生不息，表现在国家的历史之中便是盛衰的循环往复，万事万物总是盛极而衰，衰极而盛，保持这种循环的状态向前发展。
2、随汉而覆，祸及九族：这一句是对上一句的具体表现，是上文盛衰循环理论的一个举例和印证，楼上已经有了比较充实的说明，东汉的世家大族梁氏，盛极而衰，随着东汉王朝的衰落而覆亡，并且祸及后代，牵扯甚广。
关于天道循环往复生生不息的历史哲学观，是中国古代对待历史的最基本的态度，这一点对于理解古代人的思想可是很重要的呢。
“盛极必衰，衰极必胜”这句话有什么哲学思想？
“盛极必衰，衰极必胜.”
所含哲学思想为：物极必反
中国哲学史上关于运动变化的命题.老子首先提出物极必反的思想.他认为福可为祸,正可为奇,善可为妖,事物发展到极限就会向相反方面转化.由道产生运动,到一定极限,又复归于道,如此周行不息.老子这一思想,在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中,都有所承述.
至北宋,程颐明确使用了“物极必返”一词.他认为,阴阳二气交感,化生万物,故万物本身包含着对立,以至互相摩荡,形成往来屈伸的运动.其运动达于极点,即向反面变化,故万物呈现为盛极必衰,动极必静等情况.这就是“物理极而必反”、“物极则反,事极则变”.他又认为,万物消长盛衰,周而复始,而阴阳变化的原因是由于理的存在,即所谓“物极必返,其理须如此”.程颐把先秦以来“物极必反”的思想,发展成为理学上的一个重要命题.
1、解释
极：顶点；反：向反面转化.事物发展到极点,会向相反方向转化.
[出 处 宋·朱熹《近思录》引宋·程颐曰：“如《复卦》言七日来复,其间无不断续,阳已复生,物极必返,其理须如此.”]
2、用法
紧缩式；作谓语、定语、分句；含贬义
3、示例
杨沫《青春之歌》第二部第12章：.我父亲对待农民也太厉害了.”
4、同义词 月盈则亏
5、近义词 周而复始
6、反义词 千篇一律
更原始的出处 ：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺,极则必反.”《鹖冠子·环流》：“物极则反,命曰环流.”
中国哲学史上关于运动变化的命题.老子首先提出物极必反的思想.他认为福可为祸,正可为奇,善可为妖,事物发展到极限就会向相反方面转化.由道产生运动,到一定极限,又复归于道,如此周行不息.老子这一思想,在以后的《庄子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、扬雄的《太玄》等书中,都有所承述.
至北宋,程颐明确使用了“物极必返”一词.他认为,阴阳二气交感,化生万物,故万物本身包含着对立,以至互相摩荡,形成往来屈伸的运动.其运动达于极点,即向反面变化,故万物呈现为盛极必衰,动极必静等情况.这就是“物理极而必反”、“物极则反,事极则变”.他又认为,万物消长盛衰,周而复始,而阴阳变化的原因是由于理的存在,即所谓“物极必返,其理须如此”.程颐把先秦以来“物极必反”的思想,发展成为理学上的一个重要命题.
有这么一句话，盛极而衰，否极泰来。 那么请问事情没有发生过去时候，我哪里知道什么是所谓的"极"？？
否极泰来是来自周易，这个就是最早的出处了。盛极必衰，是现代汉语，古人是不会那么说的，其意思相同。都是物极必反的哲学观。 古语中是有盛者必衰，实际是和钢者易折对应，并不是指事物发展的极端转化。
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关于黄河诗句及作者
1.有关黄河的诗句注明出处、年代及作者
凉州词
唐·王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
登鹳雀楼
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
使至塞上
唐·王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
将进酒
唐·李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！
与君歌一曲，请君为我侧耳听！
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱？径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
黄河夜泊
〔明〕李流芳
明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，平野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿久为客，不辨是他乡。
渡黄河
〔明〕谢榛
路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙平。
倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。
过黄河
〔明〕李东阳
清口驿前初放船，
长淮东下水如弦。
劲催双橹渡河急，
一夜狂风到海边。
浪淘沙
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》）
王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（登鹳雀楼）
王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。（使至塞上）
“艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。”
“一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。”
“三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。（唐 柳中庸《征人怨》）
黄河走东溟，白日落西海。（唐 李白《古风》）
阳台隔楚水，春草生黄河。（唐 李白《寄远》）
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。（唐 杜甫《黄河》）
派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。
2.有关黄河的诗句和诗句的作者及分析
王之涣《凉州词》赏析 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳[1]，春风不度玉门关。 赏析 王之涣，（688—742）：字季凌，并州（今山西太原市）人。
曾官文安县（今属河北）尉。其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。
现仅存绝句六首。 这是一首雄浑苍凉的边塞诗。
“凉州词”，凉州歌的唱词。《乐府诗集》卷七十九《近代曲辞》载有《凉州歌》，并说明是玄宗开元年间西凉府都督所进。
凉州，治所在今甘肃武威县。这首诗豪迈奔放的歌声，把我们带到祖国大西北的壮丽山川面前。
诗中描写的西北边疆之美，绝不同于江南水乡柔媚明丽之美，而是一种高远的美，粗犷的美，足以令人精神世界升华的美，使人感到自己力量存在的美。这种美使人立即感到历史和未来，立即感到永恒和无穷。
最能表达这种美感的是诗的前二句。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”
黄河，是中华民族的摇篮，它源远流长，一泻千里。远远望去，只见它蜿蜒曲折，奔流于万山丛中。
它仿佛由天上流来，又仿佛流向天外。“黄河远上白云间”，是诗人真实的感受。
李白不是也有过“黄河之水天上来”的诗句吗？这绝非偶然的巧合。在那片广袤无垠的土地上，诗人眼前所见到的似乎只有两件事物：地上奔涌的黄河与天空浮动的白云。
诗人全神贯注，空旷而绝无寂寞之感。黄河、白云，色彩对照明丽。
水在流，云在飞，使人感到宇宙的脉搏与呼吸。 稍稍将目光转移， 诗人看到了天地间别的景物。
“一片孤城万仞山”。对此仍是那样地强烈。
城是“孤”的，是“一片”，山则众多，高达万仞。山之高，更显出城之小，山之众，愈见其城之孤。
通过这一对比描写，祖国西北边塞的雄奇广袤之美显现出来了。 诗人在上两句用这么大的魄力写景是为了什么呢？原来是为了写景中之人，寄寓自己对这广袤的边塞之中的人事的深沉感慨。
这就是诗的后两句的内容。羌笛，是西北边疆富有地方色彩的乐器。
当羌笛的声音随风传来《杨柳枝》那熟悉的旋律时，诗人的情绪激越了。笛声充满了哀怨之情，在寂寥的山野间萦绕。
那是戍边的军士在吹奏送别曲吧。他们曾经在这催人心碎的乐声中，告别了亲人，踏上漫漫的征途。
现在，只要吹起这支曲子，他们的眼前仿佛会立即浮现妻儿的泪眼，慈母的愁容。但是诗人劝慰他们：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
你们何必借《杨柳枝》来抒发满腔的幽怨呢？要知道，春风是吹不过玉门关的。这两句，写边地的荒寒和征人的怨情，情调转为忧伤。
但这种忧伤不是一般悲抑低沉的哀叹，而是暗含讽刺之意的。杨慎《升庵诗话》卷二说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也”。
可见诗人的真意并不在于夸张塞外的荒寒，说那里没有春风，而是借自然现象来暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不关心征人的生活，对于远出玉门关戍守边境的士兵不给予一点温暖。 这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，又是一首对出征将士满怀同情的怨歌，二者统一于短短的四句诗中，引人遐想，耐人寻味，使人对盛唐边塞有较全面深入的了解。
全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。 ------------------------------------------------ [1]杨柳：汉横吹曲辞名《杨柳枝》的省称。
又名《折杨柳》。唐俗，赠别常以柳枝，取其“丝长”（与“思长”偕音）之意。
故《杨柳枝》也多用作送别曲。 王之涣《登鹳雀楼》赏析 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。 赏析 鹳雀楼：又名鹳鹊楼。
旧址在今山西永济县。唐时属河中府。
宋代沈括《梦溪笔谈》载：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。”
鹳雀楼曾是一方登临胜地，唐人海于楼上凭高望远，即兴赋诗，故《梦溪笔谈》谓其上“唐人留诗者甚多。”惜乎大浪淘沙，历史无情。
鹳雀楼本身既已淹没在岁月的洪流之中，那些可能很精采的唐人题咏也随之荡然无存。然而，其中王之涣所作的这一首《登鹳雀楼》诗却有幸越过了一千余年的历史长河，直到今天还传诵于千家万户。
这不能不证明它本身具备了强大的艺术魅力。 今天我们重读这首短诗，仍然强烈地感受到那种力量的存在。
诗的开头是一对偶句：“白日依山尽，黄河入海流，对仗纯朴自然，工整流畅，真是天衣无缝。白日依山，黄河入海，视野开阔，胸怀宽广，诗人所表现出来的气质，一开始便不同凡响。
自然，这暗中也写出了登楼本身，只有登临纵目，眼光和胸襟才会如此高远宽阔。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。
落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。
当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。
白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。
这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。我们深深地为诗人的大手笔所折服。
但是，我们的诗人并不是俗手丹青，仅以描摩为能事。我们的诗人还兼有哲。
3.有关黄河的诗句和诗句的作者及分析
王之涣《凉州词》赏析 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳[1]，春风不度玉门关。 赏析 王之涣，（688—742）：字季凌，并州（今山西太原市）人。
曾官文安县（今属河北）尉。其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。
现仅存绝句六首。 这是一首雄浑苍凉的边塞诗。
“凉州词”，凉州歌的唱词。《乐府诗集》卷七十九《近代曲辞》载有《凉州歌》，并说明是玄宗开元年间西凉府都督所进。
凉州，治所在今甘肃武威县。这首诗豪迈奔放的歌声，把我们带到祖国大西北的壮丽山川面前。
诗中描写的西北边疆之美，绝不同于江南水乡柔媚明丽之美，而是一种高远的美，粗犷的美，足以令人精神世界升华的美，使人感到自己力量存在的美。这种美使人立即感到历史和未来，立即感到永恒和无穷。
最能表达这种美感的是诗的前二句。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”
黄河，是中华民族的摇篮，它源远流长，一泻千里。远远望去，只见它蜿蜒曲折，奔流于万山丛中。
它仿佛由天上流来，又仿佛流向天外。“黄河远上白云间”，是诗人真实的感受。
李白不是也有过“黄河之水天上来”的诗句吗？这绝非偶然的巧合。在那片广袤无垠的土地上，诗人眼前所见到的似乎只有两件事物：地上奔涌的黄河与天空浮动的白云。
诗人全神贯注，空旷而绝无寂寞之感。黄河、白云，色彩对照明丽。
水在流，云在飞，使人感到宇宙的脉搏与呼吸。 稍稍将目光转移， 诗人看到了天地间别的景物。
“一片孤城万仞山”。对此仍是那样地强烈。
城是“孤”的，是“一片”，山则众多，高达万仞。山之高，更显出城之小，山之众，愈见其城之孤。
通过这一对比描写，祖国西北边塞的雄奇广袤之美显现出来了。 诗人在上两句用这么大的魄力写景是为了什么呢？原来是为了写景中之人，寄寓自己对这广袤的边塞之中的人事的深沉感慨。
这就是诗的后两句的内容。羌笛，是西北边疆富有地方色彩的乐器。
当羌笛的声音随风传来《杨柳枝》那熟悉的旋律时，诗人的情绪激越了。笛声充满了哀怨之情，在寂寥的山野间萦绕。
那是戍边的军士在吹奏送别曲吧。他们曾经在这催人心碎的乐声中，告别了亲人，踏上漫漫的征途。
现在，只要吹起这支曲子，他们的眼前仿佛会立即浮现妻儿的泪眼，慈母的愁容。但是诗人劝慰他们：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
你们何必借《杨柳枝》来抒发满腔的幽怨呢？要知道，春风是吹不过玉门关的。这两句，写边地的荒寒和征人的怨情，情调转为忧伤。
但这种忧伤不是一般悲抑低沉的哀叹，而是暗含讽刺之意的。杨慎《升庵诗话》卷二说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也”。
可见诗人的真意并不在于夸张塞外的荒寒，说那里没有春风，而是借自然现象来暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不关心征人的生活，对于远出玉门关戍守边境的士兵不给予一点温暖。 这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，又是一首对出征将士满怀同情的怨歌，二者统一于短短的四句诗中，引人遐想，耐人寻味，使人对盛唐边塞有较全面深入的了解。
全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。 ------------------------------------------------ [1]杨柳：汉横吹曲辞名《杨柳枝》的省称。
又名《折杨柳》。唐俗，赠别常以柳枝，取其“丝长”（与“思长”偕音）之意。
故《杨柳枝》也多用作送别曲。 王之涣《登鹳雀楼》赏析 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。 赏析 鹳雀楼：又名鹳鹊楼。
旧址在今山西永济县。唐时属河中府。
宋代沈括《梦溪笔谈》载：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。”
鹳雀楼曾是一方登临胜地，唐人海于楼上凭高望远，即兴赋诗，故《梦溪笔谈》谓其上“唐人留诗者甚多。”惜乎大浪淘沙，历史无情。
鹳雀楼本身既已淹没在岁月的洪流之中，那些可能很精采的唐人题咏也随之荡然无存。然而，其中王之涣所作的这一首《登鹳雀楼》诗却有幸越过了一千余年的历史长河，直到今天还传诵于千家万户。
这不能不证明它本身具备了强大的艺术魅力。 今天我们重读这首短诗，仍然强烈地感受到那种力量的存在。
诗的开头是一对偶句：“白日依山尽，黄河入海流，对仗纯朴自然，工整流畅，真是天衣无缝。白日依山，黄河入海，视野开阔，胸怀宽广，诗人所表现出来的气质，一开始便不同凡响。
自然，这暗中也写出了登楼本身，只有登临纵目，眼光和胸襟才会如此高远宽阔。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。
落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。
当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。
诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。
白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程；黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。
这不是所谓“定格”，不是被珍藏的化石或标本。我们深深地为诗人的大手笔所折服。
但是，我们的诗人并不是俗手丹青，仅以描摩为能事。我们的诗人还兼有哲。
4.描写黄河的诗句及名篇作者
描写黄河的诗句：1. 《登鹳雀楼》【唐】王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。 2. 《凉州词》【唐】王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 3. 《黄河二首》【唐】杜甫 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 4. 《咏史诗•黄河》【唐】胡曾 博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。 5. 《江上渔者》【宋】范仲淹 江上往来人， 但爱鲈鱼美。
君看一叶舟， 出没风波里。 6. 《惠崇春江晓景》【宋】苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 7. 《黄河》【宋】王安石 派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。
吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。 8. 《江上》【宋】王安石 江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
5.描写黄河的诗句及作者和名篇
《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》唐·韦应物夹水苍山路向东，东南山豁大河通。
寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。
为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。《黄河夜泊》明·李流芳明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，平野到天荒。吴会书难达，燕台路正长。
男儿久为客，不辨是他乡。《渡黄河》明·谢榛路出大梁城，关河开晓晴。
日翻龙窟动，风扫雁沙平。倚剑嗟身事，张帆快旅情。
茫茫不知处，空外棹歌声。《过黄河》明·李东阳清口驿前初放船，长淮东下水如弦。
劲催双橹渡河急，一夜狂风到海边。《潼关怀古》张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
《行路难》唐·李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
6.有关黄河的诗句,写出处和作者并品析
黄河乾坤湾
燕 翔
2012年3月10日 于清华大学中央主楼104
春早尚寒，或曰料峭。隔壁同事张海亮日袭千里，猎摄于黄河乾坤湾，展大幅于余面前，貌以激扬，指上点下：“壮哉乎，阴阳乎，天工乎，五体投地乎”云云。
余观此乾坤湾，如斗牛回转，磅礴恢弘。水依山势而盘山势，湾顺地形而分劈之。黄土千仞，百木凋敝，任萧风兮瑟盼春荣；水静如停，余冰星耀，待艳阳兮渐入涟漪。
登高远眺，大河荡荡，来不见其源，去不知其终，崎岖辗转，几度沉浮。遥思黄河之源，涓涓清流，似婴孩初诞，一尘不染；过青藏高原，年少气盛，势不惜力，狂奔于众山之巅；待入甘陕，恰似而立，虽强若虎狼，然四处浊流浑水，难免交融掺渗，逐成黄河。嗟夫，自叹而今匆过不惑之年，诚如黄河之乾坤湾，阳刚极尽，将入中原平缓矣。
顿悟老子语：“反者道之动（注1）”。遂曰：黄河万里，天定乾坤湾转处；日月几何，总有阴阳互逆时。
注1：反者道之动：语出自老子《道德经》，意为反向发展恒为世间大道的运动规律。反：反向，反面；道：大道，规律，天理；动，运动，发展。例如，一出生，发展的方向即指向死亡；夜之尽头注定是天明。盛极而衰，否极泰来，阴晴圆缺，生老病死，无不藏含了这种道理。
黄河万里，
天定乾坤湾转处；
日月几何，
总有阴阳互逆时。
7.有关黄河的诗句,及出处,作者
《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我才必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换酒，与尔同销万古愁。 凉州词（唐-王之涣） 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 1、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（王之涣《凉州词》） 2、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》） 3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（李白《将进酒》） 4、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》） 5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
（张养浩《潼关怀古》） 6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）。
用盛极而衰造句（大约30个左右）
1、它的衰落如同日本的樱花性格一样，属于盛极而衰。
2、“盛极而衰，天道循环”，这句话大部分球队都不愿意去承认，尤其如果你是曼联和巴萨，你更不愿。
3、自古以来，没有一个王朝不是盛极而衰，而一个王朝由积弊日深到病入膏肓，无不是要经过长久而缓慢的累积，一个王朝由病入膏肓到彻底覆亡，又必然会伴有残酷的斗争和剧烈的动荡，在这段时间内，烽烟四起，民不聊生。谢楼南
4、凡事总是盛极而衰，重要的是认清趋势转变，要点在于找出转折点.索罗斯
5、秋色盛极而衰的时候，就是漫长冬天来临的先声。七堇年
6、因为盛极而衰、物极必反
比如月盈则亏、日盈则昃、春去夏来、寒往暑来
这不仅是自然规律
而且是一个人生规律。
7、以此类比于国家
即是盛极而衰的开始。
8、借我的宠
换沐家之荣
盛极而衰
我要亲眼看着他们从高处摔下来!
9、盛极而衰
否极泰来
神州大陆将要进入一段最为鼎盛的纪元
哈哈!
10、中国古代的律学虽然在汉末盛极而衰
其流风余韵却不曾完全止歇。
11、所谓盛极而衰
你可能要走下坡路了
尽管你背后有身后背景
但这似乎也于事无补。
12、盛极而衰
科技和魔法的对抗引发浩劫
令旧时代的辉煌化作烟云。
13、随着大唐盛极而衰
礼教压迫渐重
三节合一后
上巳因素渐被涤荡
寒食因素一家独大
清明遂成了扫墓节。
14、星域
繁华三千年
如今逐渐的走向了没落
所谓盛极而衰
正是如此。
15、但近年来，澄海侨情却发生悄然的变化，华侨捐资锐减，投资不旺，显露出该传统侨乡盛极而衰的种种症兆。
15、祝您造句快乐
天天进步lishixinzhi!
16、大到一统天下的王朝
小到个人功业的起伏
都有一个发展壮大
盛极而衰的过程
谁都逃脱不了。
17、只不过鼎盛繁华之极的神话时代出现了大剧变
比起小神界都要严重得多
终究是盛极而衰
迈向了最终的衰落
一如当日的小神界般。
盛极而衰 强极则辱 情深不寿什么意思
万事万物兴盛到极点时往往就开始衰落，一个人过于刚强就容易受辱，用情过深一个人就难活长久。这几句话说的都是道家思想，就是说无论什么，一旦趋于一个极端就会有转向与之截然相反的情况的趋势，教育我们为人处事不能太过‘’顽固‘’
综上就是 news1.ljinbo.com 小编关于盛极而衰的上句知识的个人见解，如果能够提供给您解决盛极而衰的句子问题时的帮助，您可以在评论区留言点赞哟。
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