锦博文学网今天要给大家分享的是有关身披北斗星的上句的相关知识，希望对于大学学习身披北斗,头戴三台寿山永远,石朽人来的过程中有帮助。
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有关北斗星的诗句?
杂曲歌辞·妾薄命 刘元淑
自从离别守空闺，遥闻征战起云梯。夜夜愁君辽海外，
年年弃妾渭桥西。阳春白日照空暖，紫燕衔花向庭满。
彩鸾琴里怨声多，飞鹊镜前妆梳断。谁家夫婿不从征，
应是渔阳别有情。莫道红颜燕地少，家家还似洛阳城。
且逐新人殊未归，还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁，
南楼月下捣寒衣。夜深闻雁肠欲绝，独坐缝衣灯又灭。
暗啼罗帐空自怜，梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神，
如何薄命不胜人。愿君朝夕燕山至，好作明年杨柳春。
杂曲歌辞·夜夜曲 王偃
北斗星移银汉低，班姬愁思凤城西。
青槐陌上人行绝，明月楼前乌夜啼。
过梁州奉赠张尚书大夫公 岑参
汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵只。
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。
春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。
门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。
戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。
真人行巴陵市太守怒其不避使案吏具其罪真人 吕岩 暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
相逢何事不相认，却驾白云归去休。
身披北斗是什么意思
这块石碑上的刻字为：身披北斗，头戴三台。北斗释义为帝王星，这样的话不似出自平民百姓之口，敢于放此“狂言”想必也不是寻常农人。但似乎除了这些蛛丝马迹之外再无他物。
北斗又称"北斗七星"，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是:天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称"北斗"。根据北斗星便能找到北极星，故又称"指极星"。
"北斗"一词的本义是指北方夜空中接近北极点的一个星组(星官)，其形状如舀水的斗勺，故名。它与位于低纬度(就赤道坐标系而言)上的"南斗"星相对应。"北斗"星的命名时代在新石器时代中晚期。在旧石器时代，人类还不会有专用的舀水器具。我们注意到斗是专用的舀水器具，与水的关系极为密切。而"五行"之"水"，正好位配北方。因此，"北斗"的命名，应当与"五行"观念和理论的出现在同一时期。北斗的命名者，必须是中纬度(北纬30-40度)地区的居民。因为对地近赤道的部族而言，北斗时隐时显，不能成为可靠的时间指示器。北斗的命名者，应当是农耕民族。因为北斗的斗柄能指示季节(北斗东指，天下皆春;北斗南指，天下皆夏;北斗西指，天下皆秋;北斗北指，天下皆冬)。北斗星命名的时候，可能已经出现了天子。因为北斗绕北极旋转，这隐含着"帝王居中(居北极)"的概念。
身披阴阳八卦乾坤图,脚踏北斗七星,头顶朱砂一点,去掉二头有当中
它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
乾、 坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是其中的代表人物。
几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。
在《周易
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