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谁是谁的唯上句(谁是谁唯一)

admin2023-03-221谁是谁的唯上句

今天给各位分享谁是谁的唯上句的知识,其中也会对谁是谁唯一进行分享,相信一定能够解决您的问题,如未解决可在评论区留言!

本文目录一览:

他没我不行我就是他的唯一的上一句怎么说?

前段时间,岳云鹏在一档节目中,指着李斯丹妮的大腿说:“你腿很粗,不适合跳舞。”

李斯丹妮当场变脸,惊讶地睁大眼睛,然后问岳云鹏:“你为什么要这样说我?我很难过。”

岳云鹏还是执着地回答了:“你刚刚翘着二郎腿,腿上的肉堆起来,看着挺粗的。”

李斯丹妮表示自己“心原地碎了”。

这期节目播出后,网友都纷纷表示岳云鹏的说话实在太直,太不尊重人了。

很多人把说话直当优点,想到什么说什么,完全不在乎他人感受。

殊不知,这根本不是直,就是坏!他没我不行我就是他的唯一,上一句你可以这样表达,

谁没谁都一样,缺了谁地球都一样转。

他没我不行,我就是他的唯一。

别把自己当唯一,谁都不可能是谁的唯一下一句怎么回复

朋友我们可以这么回答:,你说当然啦,谁都不是谁的唯一,我们都有很多,我们都是独立的个体,怎么可能谁都是谁的唯一,但是我会争取变成你的唯一。

孔子的“唯上智下愚不移”是什么意思?

这句话的意思是孔子说:“只有上等的智者和下等的愚人是不可改变的。

从这句话的本意来看,孔子认为人的性情大都是可以改变的,只有上等的聪明人与下等的愚笨的人才是不可改变的。孔子历来认为,上智与下愚的不可改变,并且主张人有上、中、下的区别。其实,孔子对人性的是有着很透彻的了解的。

扩展资料:

孔上智下愚是指孔子根据人的智力发展水平对于智力类型的划分。《论语·雍也》:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”《阳货》:“唯上智与下愚不移。”即人的智力水平可以分为“上智”、“中人”与“下愚”三种。后代学者对孔子的智力类型作了不同方向的发挥,董仲舒的“性三品”论,从人性的角度认为上智、下愚的本性不可改变,中人之性才可上可下;程颐从才智的角度作了引申。

王符从三种智力类型的分布进行阐述:“上智与下愚之民少,而中庸之民众。”(《潜夫论·德化》)北宋邢爵不仅肯定这三种智力类型,而且还主张把三种类型各区分为上、中、下三等,总共九等。

《论语正义》明王守仁在回答弟子关于三种智力类型的教育方法时说:“不是圣人终不与语。圣人的心,忧不得人人都做圣人,只是人的资质不同,施教不可躐等;中人以下的人,便与他说性命,他也不省得,也须漫漫琢磨他起来。”(《答黄勉之问》)肯定“上智”、“中人”、“下愚”的差异由人的资质不同所决定。

参考资料:上智下愚——百度百科

建国元老陈英的名言,不唯上,不唯书,只唯实,后面是什么?

实践是检验真理的唯一标准。

这是陈云同志讲过的一句话。意思是,不是一味轻信书本知识,不是一味盲从领导的指示,只是看实际情况来决定我们的工作方法。

“维上智与下想不移,中而知之”是什么意思?

唯上智与下想不移,是指只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。

中而知之,应该是生而知之,试题打印错误。

意思是孩子生下来便知晓身边所发生的事情,寓意生来便十分聪明。

出自——子曰:唯上知与下愚不移。(《阳货》第三章)

孔子“唯上知与下愚不移”这句话,历来有不同解释:

一种是《汉书·古今人表》的解释:“可与为善,不可与为恶,是谓上知;可与为恶,不可与为善,是谓下愚。”这个解释是指人的品质和行为而言的,是说“上知”是做好事而不会做坏事的人,“下愚”是做坏事而不会做好事的人,“不移”就是不会变化。

第二种解释是清人孙星衍《问字堂集说》的解释,认为孔子这话是指人的知识而言:“上知谓生而知之,下愚谓困而不学。”“上知”是生下来就有超人的智慧,“下愚”是无知又不肯学习的人。当然超人为上,无知而不学的人为下。

第三种解释见宋人朱熹《章句集注》,他认为这一章是承接上一章。“子曰:性相近也,习相远也”,二章可以合为一章。人的本性是相近的,都差不多,由于环境的熏染和所受教育不同,便有知识、才智、品质的差异。“下愚”之所以“不移”,主要是不肯学习,不求上进,自暴自弃,怙恶不悛。我们用现代的事打比方,譬如有些罪犯一次、二次、三次进监狱,屡教不改,放出来又犯罪,确实有“下愚不移”这一类人。

第四种是现代反孔派的新解,他们从“阶级和阶级斗争”的观点出发,大骂孔子说“唯上知与下愚不移”,是吹捧贵族阶级是“上知”;诬蔑劳动人民是“下愚”,鼓吹天生是“上知”的贵族阶级统治天生是“下愚”的劳动人民,而且永远不会改变。这种荒谬的解释,曾经盛行一时。

任人唯亲上一句是什么

任人唯贤

任人唯亲前一句任人唯贤。

1、任人唯亲就是代表用人不需要询问,只会选择跟自己关系很密切的人群,它的优点就是能够把自己的工作,放心交给信任的人去做,在整个的过程中都不用担心会出现泄漏商机的现象。

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