锦博文学网今天要给大家分享的是有关陕西的魂上句的相关知识，希望对于大学学习陕西的句子的过程中有帮助。
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叫魂怎么叫，说具体一点。
亦称“喊惊”、“喊魂”等。旧时汉族信仰民俗。流行于全国大多数地区。古代认为，人有疾病将死，魂魄离散，须招魂以复其精神，延其年寿，因而有“招魂”之俗。 叫魂是母亲的专利，一般都在晚饭前后。叫魂前先上三炷香。香点燃之后就开始喊，喊的时候要带上孩子的名字，如小名为狗娃的孩子就喊：“狗娃吓掉魂回来了没有？”狗娃妈门外喊，狗娃爹在睡房里答“狗娃吓掉魂回来了。 ”门外的人喊一声，睡房的人应一腔，一般要喊上十数八腔。喊声由低到高，悠扬高昂，显示出父母对受惊吓的孩子关切的心情。 这一切做法是否真正有效，有什么根据？从心理学角度，又该如何解释？ 有时，掉魂这种现象并不一定能用科学解释。 “叫魂”体现了大人对孩子的关怀之情，对孩子而言，是一种彻底的安全感 朋友丹丹回忆自己小时候的叫魂经历；“我小时候也被母亲喊过魂。那时我有四五岁，因为缠着正在工作的爸爸，爸爸百般解释都没有用，一气之下，爸爸抱着我往机井房跑去。来到机井旁，我看到深不见底的井底，听井底的青蛙‘呱呱’的叫声，顿时吓得魂飞魄散，连声说：‘我不闹了。’第二天我即不吃不喝，神情恍惚。妈不住地埋怨爸，最后他们决定为我喊魂。我躺在床上，听妈在门外焦急的喊声，爸爸坐在床边，一只手摸着我的额头，一只手握住我的小手，不时地给母亲应腔。心里颇受安慰，觉得爸爸妈妈那么亲我疼我。第二天又吃了妈给蒸的鸡蛋羹，不到中午又活蹦乱跳玩去了。现在想起父母那时呼叫的声音，心里还涌起一阵温暖。那是一种彻底的安全感：孩子，不用怕，爸爸就在你床边，妈妈也快过来了。” 孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的？“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。因此，“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。 中华民族很早就注意到了幼年经验对人的个性和心理疾病均有重大影响从心理分析的角度讲“叫魂”，我们中华民族早就注意到了幼儿时期受到的心理创伤，如果当时没有及时有效地治疗，可能会影响他的人格健康发展，这种创伤的影响会潜伏在他内心深处，可能导致成为日后神经症疾病的根源。 孩子和大人在认识水平上是有很大差别的。所以幼年期心理创伤并不是出自成年人的评判，并非以成年人的体验为标准的，而是从儿童眼里看的，是幼儿的自我评价，有些事在我们成年人来看是非常幼稚可笑的，在幼儿眼中却非同寻常。被狗吓了一跳，对大人来说，根本不会当一回事，在小孩心里，却留下难以磨灭的痕迹。中国自古便有“三岁看七岁，七岁看终生”的说法。幼年的创伤经验若当时没有得到及时治疗，就会被潜抑到无意识中成为日后患病的症结或根源。 “叫魂”是用一种儿童化的语言，以消除孩子的恐惧心理“叫魂”这种民俗现象，剔除其不合科学的成分，并发展，便可把它转化为一种科学的儿童心理治疗方法了。这样对于受到意外惊吓的幼儿，我们可以采用请幼儿父母或幼儿最信赖的人，站在儿童的角度，用一种儿童化的语言，科学地来解释这类事件，并辅以最亲切的安慰，以消除孩子的恐惧心理，并且在日后遇到同类事件时，不但不怕，并知道如何去应付。如果所受创伤程度比较严重，可以在医生的建议下，辅以较轻量的药物治疗。或找心理医生进行心理治疗，以消除健康人格成长过程中的绊脚石。日本民俗中的叫魂叫魂 (Tamayobai) 一种在人临死或死后立即呼其名字使之苏生的方法。这种方法遍布日本各地，但是现在只是留在老人的记忆里了。叫魂的方法有的是在枕头边对着死者呼唤，也有的是在屋顶等高处呼唤，还有的是对着高山、大海、水井等呼唤。在屋顶上叫魂，往往是在脊檀上抠个空洞或剥下一块瓦片以便呼唤。反复叫魂时，除大声地呼唤其人的名字外，还要敲打量斗的底部或摇动死者的衣服，然后用斗笠和簸箕招魂。寻找迷路或失踪的孩子也有用类似的办法。这种方法是叫回脱离身躯的灵魂、使之复生的手段。在日本古籍中已有这种记载。[1] 陕西北部民俗的叫魂 在陕西北部榆林地区，有一种传承多年的民俗：叫魂。 当地人认为：人的魂魄一定要附在其主人的肉体上。如果一个人因受到惊吓或者魂魄受到什么引诱自行出走了，魂魄出走而身体尚留在家里的人就会表现出演神恍惚，心神不定，烦躁不安等异常状况，丢了魂魄的人要采取措施， 就是叫魂，把丢魂人的魂魄叫回到其主人的肉体上。 叫魂多在晚上进行，一个人叫一个人应答，而被叫的人必须待在家中。具体方法是：由一成年人担任叫魂人的角色，需要在肩头搭上丢魂人的一件衣物，首选红色，还要在衣服的口袋里放上红枣。叫魂人选好地点，一般在离家不远处，先面向西方叫三次：“某某回来！”，应答人回复：“回来了！”，叫三次后转身向家的方向走，每走一步叫一次，应答人紧随其后回答一次。一直边走边叫到丢魂人的面前，然后叫魂人取下搭在肩头的衣物在丢魂人的头顶转圈口中念念有词，之后将衣物口袋中的红枣拿出让丢魂人吃下，这样就算是把魂魄叫回来附在其主人的肉体上了。 叫魂多针对生病的人，但在年三十的晚上，无论是否生病，大多数人都会叫魂，尤其是父母给孩子叫，叫魂的地点也略有不同。一般是父亲肩搭孩子的衣物左手拉着门闩，左脚跨在门槛外，右脚在门槛内，对着门外先叫孩子的名字回来三次，当然，每叫一次家中的母亲都要应答：“回来了”，然后转身走一步叫一声来到被叫魂孩子的面前，接下来的仪式和以上内容相同。
陕西是根延安是魂延川是我第二故乡出自
您好，您是想问陕西是根延安是魂延川是我第二故乡出自哪吗？陕西是根延安是魂延川是我第二故乡出自东方城乡报数字报刊平台。东方城乡报数字报刊平台2017年6月6日发布的报刊中第一次提到了这句话，选段有”陕西是根延安是魂延川是我第二故乡，一个红色后代,一名知识青年,满怀革命理想和青春热血,把根深深的扎进这片土地“。
陕西对联
陕西对联，推荐：
辞汉万户
送秦一锥 于右任题留坝张良庙，又名留侯祠，在陕西留坝县庙台子镇西
高超碧落
俯视红尘 陕西延安东嘉岭山上宝塔
入诸佛位
至涅槃城 陕西西安兴教寺（塔院）
受出家戒
发菩提心 陕西西安兴教寺（塔院）
惟楚有材
于豳斯馆 西安：西安湖南会馆
不从赤松子
安报黄石公 于右任题陕西留坝张良庙
怒水盘根迅
雄关立壁危 陕西：勉县鸡头关，位于褒城镇北，关口有大石状如鸡头，故名
前追齐尚父
后启武乡侯 王佩声题留坝张良庙
峭石千重立
藤萝百道开 陕西：耀县望海峰，位于城东五台山
三川富陈迹
八水无停澜 陕西：宁强观澜亭，位于阳平关北面的嘉陵江畔。三川：地名
万山拜其下
孤云卧此中 陕西华山：道据上人题文殊院，在黄山玉屏峰上，初建于明
兴法南北寺
教滋东西方 陕西西安兴教寺——当代·秦游伦
一宗彰唯识
三塔耸云天 陕西西安兴教寺——当代·桂生
云烟超孽海
风雨润福田 勉县武侯墓，在陕西勉县城南定军山下，是三国蜀汉丞相武乡侯诸葛
足临清净地
身在图画中 陕西华山：卧云庵
诗满阑干横处
人立冰玉光中 ——杨（龠禾）父题陕西凤翔东湖鸳鸯亭（1）
爱敬古梅如宿士
护持新笋似婴儿 西安：清真寺
不嫌淡泊来相处
若厌清贫去不留 陕西：周至道院
尘土己残香粉艳
云雨难忘日月新 陕西：兴平杨贵妃墓
称心好句欣先睹
入手奇文岂漫藏 西安：邓廷桢题贡院收卷所
丛花盛处松千尺
群鸟喧时鹤一声 勉县武侯墓
丹心一片安炎鼎
浩气千秋壮属疆 勉县武侯祠，在陕西勉县新城西，前屏雷峰，后环汉水，为祀诸葛亮
但觉眼前生意满
须知世上苦人多 姚端恪（文然）题顺天府彰仪门外普济堂联。《藤阴杂记》
当头华岳三峰出
迎面黄河九曲来 陕西：潼关
道贯古今包宇宙
法尊圣贤驭人神 西安：清真寺
地平天成万世赖
沐日浴月百宝生 陕西：杨龢父题勉县汉中大禹祠
功拟新城恩泽普
洁闻丹陛鉴知真 西安：清真寺。丹陛：宫殿的台阶，因漆红色，故称
古寺无灯凭月照
山门不锁待云封 陕西终南山弥陀寺山门
顾误辨讹须守黑
分章析句合涂黄 西安：邓廷桢题贡院对读所
海上六鳌承紫极
云中一鹤翥青霄 西安：清真寺
好山应待画中看
新诗似与梅竹分 勉县武侯墓
华岳三峰凭槛立
黄河九曲抱关来 陕西：潼关，位于潼关县港口，地处晋、冀、豫三省交通要冲
劲节千年依古洞
高风四海重名山 陕西：耀县药王庙
礼原一敬勤昭事
拜懔五时贵竭诚 西安：清真寺
两边峡束黄河去
万仞根连太屋幡 陕西：潼关
漉残醅翁葛巾迳
插遍野梅纱帽香 西安：何绍基题清真寺
明哲保身轻富贵
英雄退步即神仙 沈心阳题留坝张良庙
莫虑藏修无乐地
还欲向善有名区 西安：清真寺
莫叹红颜沧宿草
尚留白粉艳春闺 陕西：兴平杨贵妃墓。宿草：隔年的草，喻墓地，引申为丧逝
你哄你我不哄你
人亏人天岂亏人 陕西岐山城隍庙
品齐东汉心原古
德播西京绩自奇 西安：清真寺
千古功名基事汉
一篇遗疏痛仇曹 冯玉祥题陕西勉县马公祠，祀马超
千江有水千江月
万里无云万里天 陕西：武功关公庙
千秋万古邻青嶂
地久天长偃白碉 陕西华山：玉泉院。在华山之北麓谷口，为登游华山必由之地
清辉近接鄜州月
壮策长雄芦子关 陕西：延安杜甫祠。鄜州月：杜甫诗：“今夜鄜州月，闰中只独看
绕槛荷花众香国
凭阑人影百东坡 ——杨（龠禾）父题陕西凤翔东湖鸳鸯亭（2）
仁昭今古依泉石
药有君臣起膏肓 陕西：耀县药王庙。膏肓：古代医学称心脏下部为膏，隔膜为肓
上去便可入碧落
下来难免进红尘 陕西铜川玉华寺
神龙能作苍生雨
饮马常怀赤帝风 陕西：汉中东湖，位于城内东南隅，传刘邦曾饮马于此，俗称饮马池
水宽山远烟霞回
天淡云闲今古同 陕西华山：西峰寺，位于西峰莲花峰
苔痕隐隐龙文迹
柏叶嗖嗖鬼哭声 陕西商洛商山书院
太上三分三教客
贫道只储一杯茶 陕西：周至十方丛林院
谈经云海花飞雨
说法天都石点头 陕西华山：慈光阁，在朱砂峰下，古名朱砂庵，后更名慈光寺
天下太平无一事
山中高卧有千秋 陕西华山：张文端题陈抟庙，在玉泉院附近
西望瑶池降王母
东来紫气满函关 西安：集句题长乐门，明初在唐长安城皇城基础上建有四门
姓氏不妨偕豹隐
光茫终许看龙腾 西安：邓廷桢题贡院弥封所。豹隐：《列女传·陶答子妻》
绚采文疑堆锦绣
研朱笔合架珊瑚 西安：邓廷桢题贡院眷录所
一失足成千古恨
再回头已百年身 陕西：凤翔东湖一览亭
一世英名基事汉
历遍遗迹痛仇曹 陕西：冯玉祥题勉县马超墓。马超，三国右扶风茂陵人，字孟起
医隐山林托迹远
仁昭今古惠民深 陕西：耀县药王庙
隐几松风生鹤梦
卷帘秋水望鹅群 陕西：宋伯鲁题三原周家庄园
莺花尚恋霓裳影
环佩空归月夜魂 毕沅题兴平杨贵妃墓，在陕西兴平县马嵬坡。杨贵妃，名玉环
玉楼烧炼延年药
正道兴修益寿丹 陕西：周至石碑
鸢飞鱼跃皆道妙
骏矩鸿规设法严 西安：清真寺
阅尽天下奇情事
方知世上路不平 陕西：延安清凉山
在天甘作比翼鸟
于地愿为连理枝 陕西：兴平杨贵妃墓
昭阳殿里恩爱绝
马嵬坡下泥土新 陕西：张侠亭题兴平杨贵妃墓。昭阳殿：宫殿名，汉武帝时后宫八区
种植成荫十年事
经营生计一身迂 陕西：邵莲士题凤翔东湖宛在亭
自是君身有仙骨
何如此处学长生 西安：八仙庵，位于东关长乐坊，建于宋，为西安最大的道教庙宇
俎豆千秋因教稼
馨香万古为明农 宝鸡神农祠，在陕西宝鸡市渭河南岸之峪家村
百二关河十年征戍
八千子弟九塞声名 西安：左宗棠题西安湖广会馆
存上等心享下等福
在高处立向阔处行 西安：清真寺
锦缋括羽瑰宝毕至
冰壶玉尺纤尘弗污 陕西：礼泉嵕南书院，创建于清道光年间，咸丰年间毁于兵灾
巨蟒道安羸驼转健
熟羊告毒烹鲤言机 西安：清真寺
难解网蛛共销呼鸽
信传战马约复放獐 西安：清真寺
岂有此理谁也不信
真正妙绝到此方知 陕西华山：狮子林，在黄山狮子峰的狮子张口处，藏于老柏奇松之中
生也千古死也千古
功满三秦怨满三秦 陕西西安革命公园，挽杨虎城
室有澹台与商公事
人非安石莫尚清淡 西安：林寿图题陕西藩署花厅
三间房不怕狂风暴雨
一世清读书卖水为生 陕西：延安宛然云霞
石诡松奇自是有仙骨
僧闲云懒到来生隐心 陕西华山：江良一题卧云庵。隐心：归隐之心
书为治世之珍追百韵
德乃传家之宝效三公 西安：清真寺
四大皆空来者皆为仙
三山尽秀观者尽上宾 陕西：延安清凉山。四大：佛教指地、水、火、风
茶熟香清有客到门可喜
鸟啼花落无人亦自有人 陕西：户县重阳宫，位于祖庵镇北，相传道教全真教创始人王重阳曾
法非法非非法舍非非法
门无门无无门入无无门 陕西扶风法门寺大殿
剧怜帝王风流名花名酒
谁似太真佳宠倾国倾城
临潼华清池，在陕西临潼城南骊山西北麓，是陕西著名的温泉之一
你一刀我一枪虽杀未恼
轿上来马上去非走不行 陕西岐山宋村八社戏台
奇乎！不奇，不奇也奇
园耶？是园，是园非园 西安莲湖公园奇园茶社联
首显初传肇灵光于圣祖
命先生后封宝印兮神孙 西安：唐承烈题清真寺
拓土建邦传四百兆贵胄
开物承务启五千载文明 陕西：黄陵黄帝庙
心上有天可以焚香告夜
意中无我自然与物同春 香港二郎庙//陕西：丹凤二郎庙，位于城西，建于金大安三年
一饭一粥当思来处不易
半丝半缕恒念出地维艰 陕西长安祥集寺（四祖善导道场）斋堂
一片野心都被白云锁住
九重恩诏休教丹凤衔来
陕西华山：避诏崖，位于华山南峰落雁峰上，传陈抟曾在此避朝廷诏书
运帷幄之筹谋小心谨慎
本圣贤之学问一德始终
勉县武侯祠。运帷幄句：《史记·高祖本纪》“夫运筹策帷帐之中
八景环山夜对凤凰楼上月
二水绕座晨望嘉岭塔边烟
陕西：延安清凉山，位于城东北，与凤凰山、宝塔山隔延河鼎立
白石有灵佑我去来安且吉
青山不语知他楚汉是耶非 陕西：杨龢父题勉县白石神君庙
此秦关百二河山奇谋独运
辅汉家统一事业成功不居 冯玉祥题陕西留坝紫柏山留侯祠大殿
存心邪僻任尔烧香无点益
持身正大见吾不拜又何妨 陕西周至秦岭山麓楼观台，道教圣地，祀老子
担驰载星且共岑苔吟夜月
文披垂露便看玉笋坐春风 西安：邓廷桢题贡院内帘
地接龙门多士须联鱼贯队
恩开虎榜嘉宾同拜鹿鸣歌
西安：邓廷桢题贡院连三门。鱼贯：指连续而进，如鱼群相接
地近丹泉岩涌飞流千嶂雪
院近紫石云开曲径一茅蓬 陕西华山：程雪门题紫云庵
鸳瓦贴云霄俯挹明星兼玉女
虎贲卧庭庑犹强周柏与秦松 陕西华山：梁章钜题西岳庙，位于华山下岳镇东端
种树已成荫二十年前嬉戏地
乘轺犹恋国八千里外起居心 陈宝琛题陕西藩署
纵观二水三川古今英雄功过
遥看两山一城历代风流善恶 陕西：延安清凉山。三川：附近的三处平川地
扶汉心坚惟谨慎方能担当事业
伏龙誉早必深潜而后腾入云霄
勉县武侯祠。谨慎：《三国志·诸葛亮传》“(亮上疏曰)先帝知臣
唤起谪仙人看当时花竹今如此
经行眠食地问别后湖山付与谁
陕西：杨龢父题凤翔东湖春风亭，位于城东门外，分内外两湖
人住深清小帘栊占取芳菲多处
尘空碧落好襟怀都在水月光中 ——陕西凤翔东湖宛在亭（集句）
太华生云端对此千寻情深仰止
大河来天上到兹一曲广纳群流
陕西：黄碧川题山阳书院，位于山阳县，由知县余芳建于清乾隆
园中松杉峥嵘非世外莫非世外
庭内桃李芬芳是人间不是人间 陕西长安祥集寺（四祖善导道场）法堂
读书人惟者重衙内才准无妨出入
做官的即此间公事也要有些作为 西安：西安学署
龙武军变起仓皇毕竟蛾眉能殉国
蚕丛道尘飞散漫谁将鸳锦赋招魂
陕西：熊文华题兴平杨贵妃墓。龙武：唐禁兵及其将军称号
三清三境放三洞之祥光三阳开泰
五录五老降五方之真气五谷丰登 陕西宝鸡钓鱼台三清庙
我佛见一切善男善女人皆当欢喜
此像具七宝大乘小乘相何等庄严 陕西户县草堂寺（五祖宗密著《圆觉经疏》）卧佛殿
象显异星大德神灵知有西方至圣
恩施后世脱离亿兆赞从东土真人 西安：樊增祥题清真寺
函关东玉关西萃两省人文手提珊纲
使星内台星外合一时宗匠心彻冰壶
西安：邓廷桢题贡院精白堂。珊纲：即《珊瑚纲》，明汪珂玉编
历七八折峻阪以来到此青天通呼吸
护千百族坦行而去何年白石祀神君
陕西：杨龢父题勉县白石神君庙。峻阪：陡坡。坦行：即坦步
品尊至圣不帝不王悦服帝王者万国
行注真经为道为教景从道教于四方
西安：清真寺，位于化觉巷，俗称东大寺，创建于明代
袭灯基师梵音演后百部疏成狮子吼
执矩奘公贝叶传来三千众鸣频伽声 陕西西安大慈恩寺（大殿）
以让为德以屈为伸忍三分物情自顺
知足不辱知止不殆退一步乐意无穷 陕西：旬邑唐家庄园
到此最高看芳树春流一览兼收秦蜀景
何须更上诵好山云影五言已尽宋元诗 陕西：汉中天汉楼，位于城内东南隅的汉台上
地镇中权看露冕宣风玉鉴冰壶同朗照
才登上选听霓裳吟月祥麟威凤共腾辉 西安：邓廷桢题贡院监临堂。中权：指地域中心
地重棘闱看云里翚飞四边轩窗增壮气
轮圆桂殿听月中羽舞一番鼓吹接仙音 西安：邓廷桢题贡院明远楼。棘闱：科举时试院
恩被贤良听天语鸾衔朵殿丝纶承北极
科联甲乙喜人文鹊起辟雍钟鼓振西京
西安：邓廷桢题贡院至公堂。朵殿：殿的东西侧堂
门对南山看太乙峰高华国雄文争气象
恩迎北阙值长庚星朗作人雅化颂庞洪
西安：邓廷桢题贡院正门。长庚：金星之别名。亦名太白、启明
勤以补拙俭以养廉处身世须留心二字
书能破愚诗能益智愿儿孙常砺身三余
陕西：旬邑唐家庄园，位于城东北唐家村，为清富商唐诠别业
仙迹杳难寻重访问柳桥花馆玲珑深处
心尘聊共说好安排雨篷烟艇容与中流 ——陕西凤翔东湖宛在亭（集宋词句）
原隰甸南山溯八载神功如见巨灵开太华
祠堂启东汉看千秋顺轨流将明德过潇湘 陕西：杨龢父题勉县汉中大禹祠
制大礼作大乐并勘大乱大德大名垂宇宙
训多士诰多方兼膺多福多才多艺昭日星 陕西岐山周公庙
百粤两省廿七君诸同乡于时语言于时庐旅
五声六律十二宫大合乐可与酬祚可与佑神 顾曾烜题陕西两广会馆戏台
跌宕炉韛婆娑火烛看自三十六峰头头是道
影为形本声是响根历尽万八千岁滴滴归源 陕西华山：胡子庆题慈光阁
谷风如诉旧愁来蜀道秦川过客重谈杨李氏
墓粉还将秋色外雨尘云梦伤心何似汉唐陵
陕西：毕沅题兴平杨贵妃墓。杨李氏：即杨玉环，玄宗李姓，故称
谷风如诉旧愁来蜀道秦川过客重谈杨李事
墓粉还将秋色补雨尘云梦伤心何似汉唐陵
毕沅题兴平杨贵妃墓。蜀道秦川：四川、陕西一带
汉代徒豪杰实关中迄今汧渭遗风犹称雄武
国家以孤矢威天下愿得干城伟略上应旁求 西安：杨龢父题武闱
三千里持节孤臣雪窖冰天半世归来赢属国
十九年托身异域韦鞲毳幕几人到此悔封侯
西安：马子静题苏武庙。苏武，西汉杜陵人，字子卿
十八年古井无波为从来烈妇贞媛别开生面
千余载寒窑向日看此处曲江流水想见冰心
西安：曲江池寒窑，位于城南。隋宇文恺建大兴城时，为人工挖凿屈
伊吕伯仲间岂惟管乐自期徒夸玉垒经编远
申商名法后尽遗老韩同传别觉夤宫俎豆长 冯玉祥题陕西勉县武侯祠
就这里看破禅机下乘中乘上乘解脱因缘十二
从此地参透妙谛取法执法非法定慧世界三千 陕西华山：吴静川题慈光阁
侯封敝屣汉家三杰如公的是完人明功成身退之义
奋志击秦博浪一椎不中亦寒敌胆以匹夫有责为心 冯玉祥题陕西留坝紫柏山留侯祠外摩崖
九匹白练出奇观连续奔腾远观如八骏骅骝添赤兔
三岭松涛鸣爽籁抑扬起伏乍听如千军健卒赴疆场
陕西华山：九龙瀑，在罗汉峰与香炉峰之间，飞流九折而下
一封书二进宫三击掌四进士五福堂堂堂都摆千秋剑
六追车七剪梅八件衣九莲灯十王庙庙庙皆立春秋碑 题陕西歧山戏台
千载此登湖追思玉局仙人算柳眼山眉当日见公签事处
一麾黍名郡又对琼楼夜月问清泉白石何年遂我漱流心
陕西：孙眉叔题凤翔东湖宛在亭。玉局：苏轼曾任玉局观提举，故称
绣岭委荆榛只余堠馆留宾记当年赐浴池边长恨空吟白傅
环园新结构云是唐宫旧址问我辈沉香亭北雅才谁嗣青莲
陕西：杨颐题临潼华清池。绣岭：位于临潼城南骊山的东绣岭和西绣
豪杰今安在看青山不老紫柏长存想那志士名臣千载空余凭吊处
神仙古来稀设黄石重逢赤松再遇得此洞天福地一生愿作逍遥游
冯玉祥题陕西留坝紫柏山留侯祠
豪杰今安在看青山不老紫柏长芳想那志士忠臣千古犹存凭吊所
神山古来稀设黄石重逢赤松再遇得此洞天福地一生愿作逍遥游
冯玉祥题留坝张良庙。黄石：即黄石公，秦时隐士，相传张良刺杀秦
云端双阙迥千载风标八方香火想当年丹就九还白雪黄芽凝大药
天际五峰雄十州名胜三岛清幽看今日春回一匕苍岩翠柏隐高踪 陕西：耀县药王庙
洛水灵龟两呈祥阴得九阳得九九九八十一数数数归于道道称天尊百神领袖
岐山彩凤双献瑞雄鸣六雌鸣六六六三十六声声声闻于天天生皇帝万象题纲
陕西博山白云观
东来紫气南接瑞祥西承爽朗北赋豪放四海赤子聚守八方雄士驻扎育俊英纳忠魂历代名将靖边绥
忠有扶苏勇推李广清正良臣廉明繁朴千年泛河锁流百里荒山绣锦写春秋凭典范古今圣贤树民德 （疏属劲草）2002年8月为筹建中的陕西绥德县“亚洲第一”石
观泰山之雄华山之险庐山之秀唯天台山最古华夏始祖兴浓酿酒尝草辨药灵归于斯悠悠五千年矣
阅亲情之深友情之重爱情之烈独阴阳情最幽炎黄子孙魂牵梦绕歌功颂德情缘于此凄凄十二时哉 （宝鸡天台山联）
地是周京广进吉人歌引翼
制循汉室特颁明昭选贤良 西安：邓廷桢题贡院察院门。引翼：引导扶持
典重求贤荡节分持宣汉诏
堂开签俊輶轩亲到采秦风 西安：邓廷桢题贡院衡鉴堂。輶轩：轻车，使臣所乘之车
恩湛鸾坡环海胪欢歌昌寿
名标雁塔曲江高会洽群仙 西安：邓廷桢题贡院察院门。胪欢：即胪唱
福善祸淫万里高悬日月鉴
锄强扶弱千年永奠山河图 陕西：三原城隍庙，位于城内，建于明洪武八年
刚直不阿留得正气凌霄汉
幽而发愤著成信史照尘寰
陕西：韩城司马迁祠，位于芝川镇南原，东依梁山，西临芝水
高吸红霞最好五更看日出
薄游黄海曾来一夕听风涛
陕西华山：俞樾题观旭楼。薄：靠近；薄游：来游；黄海：黄山云海
官礼功成宗国馨香传永世
图书象演尼山统绪接前型
陕西：岐山周公庙，位于城北，祀周武王之弟周公旦，建于唐代
汉祚难延忠魂痛裂三分鼎
军山在望高冢灵通八阵图 勉县武侯墓。汉祚：刘氏汉朝的统治地位；军山：指定军山
泓寺泓庙泓佛堂世界无二
石山石洞石佛像天下第一 陕西黄陵双龙千佛洞
精白一心入手恍听蚕食叶
丹黄万卷到头停看鹿衔苹 西安：邓廷桢题贡院精白堂
科重西京盛世作人徵寿考
躔逢南极祥晖绚采接文昌
西安：邓廷桢题贡院大观门。寿考：年高、长寿。躔：日月运行五星
粒我烝民使有菽粟如水火
播时百谷先知稼穑之艰难
陕西：宝鸡神农祠，位于渭河南岸峪家村，相传炎帝神农生于礞峪
楼起层霄是明目达聪之地
星辉文曲看笔歌墨舞而来 西安：邓廷桢题贡院明远楼。文曲：乐曲
门对终南莫向此中寻捷径
地邻太乙须知在上有仙都 西安：林寿图题陕西藩署仪门
山人气象挖得野菜连根煮
道士家风拾来松花带叶烧 陕西：周至道院
身入狼邦壮志匹夫生死外
心存燕国萧寒易水古今流 陕西：咸阳荆卿墓，位于市郊。易水：谓易水歌
石山石洞石佛像天下第一
泓寺泓庙泓佛堂世界无双
陕西：黄陵双龙千佛洞，位于黄陵与富县交界处，始建于北宋
时维九月九伐中原九龙峪
会同八社八件棉衣八义图 陕西岐山八社戏台
书著千金肘后灵通今古远
丹还九炼壶中神化天地空 陕西：耀县药王庙
数亩蔬筠山光犹似南阳卧
一林翠柏鹃血常啼蜀道难
勉县武侯墓。南阳卧：指诸葛亮在南阳隆中隐居，躬耕陇亩之情景
水点钟虚现世界无穷色相
泥丸毓秀储天庭不减灯笼 西安：清真寺
水落渭河海日夜从金掌出
天围华岳莲花春向石盆开 陕西华山：周为题玉女祠，位于玉女峰上。金掌：即定掌
水咽波声一江天汉英雄泪
山无樵采十里定军草木香 勉县武侯墓。天汉：指银河；英雄泪：唐杜甫《蜀相》诗
铁杆铜条耸碧霄千年不朽
铅烧汞炼点丹药一匕回春 陕西：耀县药王庙。匕：食器，状如羹匙
拓地建邦垂衣裳华昭华胄
活人济世辨医药而著内经 陕西：黄陵黄帝庙，位于桥山，中华民族始祖轩辕黄帝死后葬此
为帝者师佐汉功原高将相
弃人间事报韩心已了英雄
留坝张良庙。为帝者师：《汉书·张良传》“今以三寸舌为帝者师
烟水茫茫豪士胸怀名士恨
亭台草草元人图画晋人诗 陕西：宁强观澜亭
瑶洞开祥诸天羽圣归蓬岛
灵山耸翠历代飞仙列象图
延安清凉山。瑶洞：美玉砌成的洞府；灵山：道家以蓬莱山为灵山
运际右文凤起蛟腾连右辅
门迎西极星辉云烂照西京 西安：邓廷桢题贡院西大门
忠不忘君稷契深怀寄诗史
清堪励俗鄜延旅寓法臣身 陕西：长安杜公祠
左席罗珍群仰星槎来佐掖
东门吁俊试看奎曜丽东垣 西安：邓廷桢题贡院东大门
朝诵楞严唤醒三千大千世界
暮念弥陀利益百万恒沙人天 陕西西安兴教寺（大殿）
初地总非真斜月半规浸佛国
古人如可作寒泉一掬酬诗王
陕西：顾殅谷题长安杜公祠，位于少陵原畔，唐诗人杜甫曾居此
楚汉述传闻一片英灵留白石
秦蜀当孔道千年遗迹在青山 陕西：陈钟祥题勉县土地祠
从此登极峰看玉女莲花孰好
归来想此路觉苍龙犁沟犹平
陕西华山：玉泉院。玉女莲花：指华山中峰玉女峰和西峰莲花峰
法海仰奘公西土亦称大遍觉
宗学宏唯识此地堪比那兰陀 陕西西安兴教寺——康寄遥
访鹤倚层楼曾过晴川留爪迹
寻僧登绝巘要将云海荡胸怀
陕西华山：李寅生题天都峰，是黄山三大主峰中最险峻的奇峰
福地有真人闲挥道子传神笔
清池开上善认取仙家种寿泉 陕西：周至说经台
客远红尘丛中到此俗缘尽了
堂开白云窝里从兹觉岸齐登
陕西：周至仙游寺，位于城南黑水河峡谷中，隋名仙游宫，唐改今名
历代数鳌头朱墨千秋崇虎榜
题名附骥尾浮屠七级幻龙门
西安：大雁塔，位于和平门外慈恩寺内，建于唐永徽三年，系唐高僧
秦蜀此咽喉地系汉家终始远
风云护祠宇灵昭阁道往来人 陕西：杨龢父题勉县关帝庙
三楚滞书邮落木秋风衡岳雁
西湖话乡土桃花春水武昌鱼 西安：西安湖广会馆
三峰三霄通宝掌千秋留藓迹
一岳一石作金天万里矗莲花
陕西华山：严长明题玉泉院。三峰：华山主峰落雁峰、朝阳峰、莲花
三辅故多才驷马雄风犹近古
八荒今无事羽林卫士尽通经 西安：杨龢父题武闱，位于市内，古代选拔武官之试院
诗思问谁寻风雪一天驴背上
客魂消欲尽云山万里马蹄前
叶伯英题西安灞桥，在西安市东，横跨灞水之上，唐人送东行之客多
诗思向谁寻风雪一天驴背上
客魂销欲尽云山万里马蹄前
西安：叶伯英题灞桥，位于东郊，横跨灞水之上，是古长安通向东方
听静夜钟鼓声惊醒梦中之梦
观澄潭云月影谁知身外有身 陕西陇山龙门洞
戊茂协菁莪望月圆时同寿寓
寅清收杞梓橘云多处朗文星
西安：邓廷桢题贡院至公堂。菁莪：《诗·小雅·菁菁者莪》简称
药物素有灵苦无奇方医俗病
王侯高不任独操仁术救人危
陕西：耀县药王庙，位于城东药王山上，祀唐医学家孙思邈
有相非无相无相法门谁能解
说空岂真空真空线路只自知
陕西：户县祁材宫，位于城西北，建于明，初名源远堂、万佛堂
民间叫魂顺口溜叫魂法
是的，北方的叫魂一般为儿童受到惊吓而终日吃不下饭、睡不好觉，惶惶不可终日。然后由家长带着孩子找到当地会叫魂的人来叫魂。会叫魂的人一般年龄都比较大，以女性为主。叫魂时由叫魂的人在地上画一个十字，掉魂的人站在十字上面，掉魂的人的家长站在一旁，叫魂的人在口中先念一段词，然后一只手伸向天空作抓东西状，口中喊到“XX回来了”，然后把手伸向掉魂者，由掉魂的人的家长在一旁应道“上身了”。如此反复七遍。次日，掉魂者即可痊愈。
陕西当地人认为：人的魂魄一定要附在其主人的肉体上。如果一个人因受到惊吓或者魂魄受到什么引诱自行出走了，魂魄出走而身体尚留在家里的人就会表现出演神恍惚，心神不定，烦躁不安等异常状况，丢了魂魄的人要采取措施， 就是叫魂，把丢魂人的魂魄叫回到其主人的肉体上。
叫魂多在晚上进行，一个人叫一个人应答，而被叫的人必须待在家中。具体方法是：由一成年人担任叫魂人的角色，需要在肩头搭上丢魂人的一件衣物，首选红色，还要在衣服的口袋里放上红枣。叫魂人选好地点，一般在离家不远处，先面向西方叫三次：“某某回来！”，应答人回复：“回来了！”，叫三次后转身向家的方向走，每走一步叫一次，应答人紧随其后回答一次。一直边走边叫到丢魂人的面前，然后叫魂人取下搭在肩头的衣物在丢魂人的头顶转圈口中念念有词，之后将衣物口袋中的红枣拿出让丢魂人吃下，这样就算是把魂魄叫回来附在其主人的肉体上了。
关于陕西民俗文化的诗句(描写陕西地方特色的诗句有哪些)
1.描写“陕西地方特色”的诗句有哪些
1、《朝饥食齑面甚美戏作》宋·陆游
一杯齑餺飥，手自芼油葱。
天上苏陀供，悬知未易同。
2、《贺陈述古弟章生子》宋·苏轼
郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。
甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄麞书。
参军新妇贤相敌，阿大中郎喜有馀。
我亦従来识英物，试教啼看定何如。
3、《饼赋》西晋·束皙
玄冬猛寒，清晨之会，涕冻鼻中，霜成口外.充虚解战，汤饼为最.弱似春绵，强似秋练，气勃郁以扬布，香气散而远遍.行人垂液于下风，童仆空瞧而邪盼.擎器者舔唇，立侍者干咽.搜索
4、《过土山寨》宋·黄庭坚
南风日日纵篙撑，
时喜北风将我行。
汤饼一杯银线乱，
蒌蒿如箸玉簪横。
5、《面条》现代·佚名
灯红酒绿三分醉，
穷村阔吏共闲聊，
小气如何能引凤，
除非碗里是金条。
2.找有关陕西的古诗写出包含陕西风土景致的诗,三句
王维《奉和圣制赐史供奉曲江宴应制》城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳.林花著雨燕脂湿，水荇牵风翠带长.龙武新军深驻辇，芙蓉别殿漫焚香.何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁.杜甫《曲江对雨》南山低对紫云楼，翠影红阴瑞气浮.一种是春长富贵，大都为水也风流.争攀柳带千千手，间插花枝万万头.独向江边最惆怅，满衣尘土避王侯.李山甫《曲江二首》其一菖莆翻叶柳交枝，暗上莲舟鸟不知.更到无花最深处，玉楼金殿影参差.翠黛红妆画 中，共惊云色带微凤.箫管曲长吹未尽，花南水北雨蒙蒙.泉声遍野入芳洲，拥沫吹花草上流.落日行人渐无路，巢乌乳燕满高楼.卢纶《曲江春望》曲江初碧草初青，万毂千蹄匝岸行.倾国妖姬云鬓重，薄徒公子雪衫轻.琼镌狒 绕觥舞，金蹙辟邪拿拨鸣.柳絮杏花留不得，随风处处逐歌声.林宽《曲江》细草岸西东，酒旗摇水风.楼台在烟杪，鸥鹭下沙中.翠幄晴相接，芳洲夜暂空.何人赏秋景，兴与此时同？。
3.关于陕西有什么古诗词或名句
1、城阙辅三秦，风烟望五津。——唐代：王勃《送杜少府之任蜀州》
译文：三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。
三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。
2、秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛。——唐代：岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
译文：秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
关中：指今陕西中部地区。
3、长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。——宋代：柳永《少年游·长安古道马迟迟》
译文：骑着马在长安古道上缓缓前行，道旁柳树上的秋蝉不住嘶鸣。
4、长安大道连狭斜，青牛白马七香车。——唐代：卢照邻《长安古意》
译文：长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。
5、青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。——唐代：白居易《长安春》
译文：门外的杨柳无力的下垂着，春天的东风把柳枝吹成了金黄色。
4.有关陕西文化的对联
辞汉万户 送秦一锥 高超碧落 俯视红尘 入诸佛位 至涅盘城 受出家戒 发菩提心 惟楚有材 于豳斯馆 不从赤松子 安报黄石公 怒水盘根迅 雄关立壁危 前追齐尚父 后启武乡侯 峭石千重立 藤萝百道开 三川富陈迹 八水无停澜 万山拜其下 孤云卧此中 兴法南北寺 教滋东西方 一宗彰唯识 三塔耸云天 云烟超孽海 风雨润福田 足临清净地 身在图画中 诗满阑干横处 人立冰玉光中 爱敬古梅如宿士 护持新笋似婴儿 不嫌淡泊来相处 若厌清贫去不留 尘土己残香粉艳 云雨难忘日月新 称心好句欣先睹 入手奇文岂漫藏 丛花盛处松千尺 群鸟喧时鹤一声 丹心一片安炎鼎 浩气千秋壮属疆 但觉眼前生意满 须知世上苦人多 当头华岳三峰出 迎面黄河九曲来 道贯古今包宇宙 法尊圣贤驭人神 地平天成万世赖 沐日浴月百宝生 功拟新城恩泽普 洁闻丹陛鉴知真 古寺无灯凭月照 山门不锁待云封 顾误辨讹须守黑 分章析句合涂黄 海上六鳌承紫极 云中一鹤翥青霄 好山应待画中看 新诗似与梅竹分 华岳三峰凭槛立 黄河九曲抱关来 劲节千年依古洞 高风四海重名山 礼原一敬勤昭事 拜懔五时贵竭诚 两边峡束黄河去 万仞根连太屋幡 漉残醅翁葛巾迳 插遍野梅纱帽香 明哲保身轻富贵 英雄退步即神仙 莫虑藏修无乐地 还欲向善有名区 莫叹红颜沧宿草 尚留白粉艳春闺 你哄你我不哄你 人亏人天岂亏人 品齐东汉心原古 德播西京绩自奇 千古功名基事汉 一篇遗疏痛仇曹 千江有水千江月 万里无云万里天 千秋万古邻青嶂 地久天长偃白碉 清辉近接鄜州月 壮策长雄芦子关 绕槛荷花众香国 凭阑人影百东坡 仁昭今古依泉石 药有君臣起膏肓 上去便可入碧落 下来难免进红尘 神龙能作苍生雨 饮马常怀赤帝风 水宽山远烟霞回 天淡云闲今古同 谈经云海花飞雨 说法天都石点头 天下太平无一事 山中高卧有千秋 西望瑶池降王母 东来紫气满函关 姓氏不妨偕豹隐 光茫终许看龙腾 绚采文疑堆锦绣 研朱笔合架珊瑚 一失足成千古恨 再回头已百年身 一世英名基事汉 历遍遗迹痛仇曹 医隐山林托迹远 仁昭今古惠民深 隐几松风生鹤梦 卷帘秋水望鹅群 莺花尚恋霓裳影 环佩空归月夜魂 玉楼烧炼延年药 正道兴修益寿丹 鸢飞鱼跃皆道妙 骏矩鸿规设法严 阅尽天下奇情事 方知世上路不平 在天甘作比翼鸟 于地愿为连理枝 昭阳殿里恩爱绝 马嵬坡下泥土新 种植成荫十年事 经营生计一身迂 自是君身有仙骨 何如此处学长生 俎豆千秋因教稼 馨香万古为明农 百二关河十年征戍 八千子弟九塞声名 存上等心享下等福 在高处立向阔处行 锦缋括羽瑰宝毕至 冰壶玉尺纤尘弗污 巨蟒道安羸驼转健 熟羊告毒烹鲤言机 难解网蛛共销呼鸽 信传战马约复放獐 岂有此理谁也不信 真正妙绝到此方知 生也千古死也千古 功满三秦怨满三秦 室有澹台与商公事 人非安石莫尚清淡 三间房不怕狂风暴雨 一世清读书卖水为生 石诡松奇自是有仙骨 僧闲云懒到来生隐心 书为治世之珍追百韵 德乃传家之宝效三公 四大皆空来者皆为仙 三山尽秀观者尽上宾 茶熟香清有客到门可喜 鸟啼花落无人亦自有人 法非法非非法舍非非法 门无门无无门入无无门 剧怜帝王风流名花名酒 谁似太真佳宠倾国倾城 你一刀我一枪虽杀未恼 轿上来马上去非走不行 奇乎！不奇，不奇也奇 园耶？是园，是园非园 首显初传肇灵光于圣祖 命先生后封宝印兮神孙 拓土建邦传四百兆贵胄 开物承务启五千载文明 心上有天可以焚香告夜 意中无我自然与物同春 一饭一粥当思来处不易 半丝半缕恒念出地维艰 一片野心都被白云锁住 九重恩诏休教丹凤衔来 运帷幄之筹谋小心谨慎 本圣贤之学问一德始终 八景环山夜对凤凰楼上月 二水绕座晨望嘉岭塔边烟 白石有灵佑我去来安且吉 青山不语知他楚汉是耶非 此秦关百二河山奇谋独运 辅汉家统一事业成功不居 存心邪僻任尔烧香无点益 持身正大见吾不拜又何妨 担驰载星且共岑苔吟夜月 文披垂露便看玉笋坐春风 地接龙门多士须联鱼贯队 恩开虎榜嘉宾同拜鹿鸣歌 地近丹泉岩涌飞流千嶂雪 院近紫石云开曲径一茅蓬。
5.关于“陕西”的诗词有哪些
陕西开胜壤，召南分沃畴。年代： 唐 作者： 骆宾王《至分陕》
广立湖中义学，盛集陕西义社，良法自家传。年代： 宋 作者： 无名氏《水调歌头·昭代数人物》
孤客秋风里，驱车入陕西。年代： 唐 作者： 顾非熊《秋日陕州道中作》
陕西的秦家得了风水，他那蚕食方法起的心高。年代： 清 作者： 贾凫西《木皮散人鼓词》
唐君常欲为陕西官，慨然有功名之志。年代： 宋 作者： 苏辙《送唐觐》
刺史莫嫌迎候远，相公新送陕西回。年代： 宋 作者： 郭奕《题漫天坡》
自从陕西有斯人，灾祸年来何太频。年代： 明 作者： 韩邦靖《长安宫女行》
当时陕西有廖大，此事恐是兹人专。年代： 明 作者： 韩邦靖《长安宫女行》
莫忘交游分，从来事一同。年代： 唐 作者： 罗隐《陕西晚思》
肴函为客乐，巴蜀故乡荣。年代： 宋 作者： 晁说之《送蒲君赴陕西漕属》
释义以及诗人简介
1. 肥沃的田畴。 唐 骆宾王 《至分陕》诗：“ 陕 西开胜壤， 召 南分沃畴。”
2. 骆宾王（约638—684），字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称"初唐四杰"。又与富嘉谟并称"富骆"。
3. 顾非熊，[唐]（约公元八三六年前后在世）字不详，姑苏人，顾况之子。生卒年均不详，约唐文宗开成初年前后在世。少俊悟，一览成诵。性滑稽，好凌轹。困举场三十年。武宗久闻其诗名，会昌五年，（公元八四五年）放榜，仍无其名，怪之。乃勑有司进所试文章，追榜放令及第。大中间，为盱眙尉，不乐奉迎，更厌鞭挞，乃弃官隐茅山。王建有诗送别。后不知所终。非熊著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
4. 苏辙（1039-1112），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。
5. 韩愈（768~824） 字退之，号昌黎，故世称韩昌黎，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州）人，另有祖籍邓州一说，是唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎（“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。而韩愈世居昌黎，故又称韩昌黎）。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。与柳宗元同为“古文运动”倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出“文以载道”和“文道结合”的主张，反对六朝以来骈偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。 有“文起八代之衰”的美称。
6.有关民风民俗的诗句
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
唐·杜牧《清明》 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
王安石《元日》 “小饼如嚼月，中有酥和怡。”宋 苏东坡 “江上冰销岸青青，三三五五踏青行。”
宋朝 苏辙（踏青） 春节的诗歌： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东；我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。
元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 端午节： 竞渡歌（节录）（唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
节令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七夕： 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。 元宵： 《上元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
诗曰（宋）姜白石 元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。 冬至： 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来； 九九加一九，耕牛遍地走。
7.赞扬陕西的古诗词和名句
威弧不能弦，自尔无宁岁。
川谷血横流，豺狼沸相噬。
天子从北来，长驱振凋敝。
顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
二京陷未收，四极我得制。
萧索汉水清，缅通淮湖税。
使者纷星散，王纲尚旒缀。
南伯从事贤，君行立谈际。
生知七曜历，手画三军势。
冰雪净聪明，雷霆走精锐。
幕府辍谏官，朝廷无此例。
至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
补阙暮征入，柱史晨征憩。
正当艰难时，实藉长久计。
回风吹独树，白日照执袂。
恸哭苍烟根，山门万重闭。
居人莽牢落，游子方迢递。
裴回悲生离，局促老一世。
陶唐歌遗民，后汉更列帝。
恨无匡复姿，聊欲从此逝。
8.描写陕西的诗词
西北望长安，可怜无数山。【宋】辛弃疾
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。过华清宫杜牧
长安布衣谁比数，反锁衡门手环堵。唐 杜甫
长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。唐 李白
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。黄巢
鸟宿池边树，僧敲月下门。贾岛
豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。韦应物《酒肆行》
三月三日空气新，长安水边多丽人。杜甫《丽人行》
一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。刘禹锡.唐
9.陕西的民俗谚语
十大陕西风俗习惯
面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来。陕西十大怪其实是一种独特的生活。
俗话说，“百里不同风，十里不同俗。”在陕西这块黄土地上，由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，陕西人（关中人）在衣、食、住、行、东等方面，形成了一些独特的方式。外地人对此十分好奇，经过汇集称之为“陕西十大怪”（即“关中十大怪”）：面条像腰带、锅盔像锅益、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来等。
关于陕西的魂上句和陕西的句子的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的内容呢？如果你还想了解更多相关的文章，记得收藏关注本站。
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