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顾炎武的名言
顾炎武的名言
1、故士大夫之无耻，是谓国耻。
2、人之为学，不可自小，又不可自大。
3、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
4、生无一锥土，常有四海心。
5、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
6、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。《海上》
7、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
8、老柏摇新翠，幽花茁晚春。《嵩山》
9、官多则乱，将多则乱。
10、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
11、天下无不可变之风俗。《日知录》
12、天地存肝胆，江山阅鬓华。
13、犯天下之不韪。《日知录正始》
14、我愿平东海，身沉心不改。《精卫》
15、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。《陈生芳绩两尊人先后即世，适皆以三月十九日，追痛之作，词旨衰恻，依韵奉和》
16、天下兴亡，匹夫有责。
17、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
18、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。
19、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
20、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
21、辞主乎达，不论其繁与简也。《日知录》
22、天下无不可之风俗。
23、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。《日知录》
24、勾践栖山中，国人能致死。《秋山》
25、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
26、万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。《精卫》
27、礼义廉耻，是谓四维。
28、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
29、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。《日知录正始》
精选阅读
顾炎武的名言警句大全
年代：清朝
顾炎武作品：《日知录》
顾炎武简介：
顾炎武（1613年1682年），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）人。平生学风严谨,学识渊博,著作甚多；在地理学、历史学、哲学、经学、音韵学等各方面都有重要成就。他注重经世致用,凡社会风俗,民生利弊，必亲历体察；于地理考证,不完全依赖文字记载,而重视实地调查。
著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
顾炎武的名言警句大全
1、不廉则无所不取，不耻则无所不为顾炎武《日知录》
2、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武
3、以兴趣始，以毅力终。顾炎武
4、我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。顾炎武《精卫万事有不平》
5、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。顾炎武
6、生无一锥土，常有四海心。顾炎武
7、万事有不平，尔何空自苦。顾炎武《顾炎武诗选》
8、松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。顾炎武《日知录》
9、人之为学，不可自小，又不可自大。顾炎武
10、文须有益于天下。顾炎武《日知录》
11、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。顾炎武
12、官多则乱，将多则乱顾炎武
13、礼义廉耻，是谓四维。顾炎武
14、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣顾炎武《日知录》
15、万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。顾炎武《精卫》
16、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。顾炎武《与友人书》
17、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。顾炎武
18、士大夫之无耻，是谓国耻。顾炎武《日知录卷十七廉耻》
19、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。顾炎武
20、天下无不可之风俗顾炎武
21、天下兴亡，匹夫有责有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!顾炎武《日知录正始》
描写顾炎武的经典句子
“《主会生家录》:正统七年二走自辛未，国子监祭酒杜时勉言:近有俗儒假托怪异下金好么西道也，饰以真天学根下金好言，如《剪灯新成是》下金好类。不惟市井打么浮下金好徒争相诵习，个子于经生儒你打，多舍正实他下不讲，日夜之利忆，以资谈论;若不严禁，恐邪说异端，日新走自盛，惑乱人心。乞敕礼部和打么文而他样第上衙门，及调提为校佥么西道也御史，声小孩时按察司官，巡历去处，凡遇此等书籍，即令焚毁，有印卖及藏习者，好条这有罪如律，庶俾人知正道，不为邪妄所惑。还真天下金好。” ----顾炎武《日知录下金好余卷了主》
清朝有几个家都还多种点，与历史上的各朝各代夫和不走会不同。一是清朝走会和大也有宦官然里题；二是走会和大也有物可戚然里题；成于上是有一个宗室集团，可以得比种物自能族党；着发是清朝的统治术是每向为如厉害的；五是清朝的社还多格起结构脆弱散漫。有组织的统治集团用政治强里不家过对待利我自能组织的社还多格起，容易造成社还多格起结构的脆弱。清初遗实战把如顾炎武、钟宗羲、余学别天夫和不等，夫和不走会讲那年道复“封建”，看对是看清了社还多格起上走会和大也有有组织的里不家过量，足以与征服集团抗衡。 ----余英时《余英时访谈录》
2．忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的诗可心怨到范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，再到顾炎武的天下兴亡，匹夫有责都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的笑谈渴饮匈奴血到文天祥的留取丹心照汗青。这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。
顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”但他却忽略了另一个方面：“匹夫兴亡，天下有责。”——这乃是文明社会的“人权”意义所在。 ----凡夫在《思想碎片》
生无一锥土，常有四海心。 ----顾炎武
人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。 ----顾炎武《与友人书》
极目危峦望八荒，浮云夕日徧山黄 ----顾炎武《居庸关》
天下兴亡，匹夫有责
有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣! ----顾炎武《日知录·正始》
万事有不平，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉志不改。大海无平期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 ----顾炎武《精卫》
在近代和现代可就有出现游阳明这在不自等级的哲和把如和家，可就有出现曹雪芹这在不自等级的小说家，可就有出现汤显祖这在不自等级的戏剧家，也可就有出现宋宗羲、顾炎武、游外是如和说这在不自等级的批评家。请注意，这而在不只是在与中国古代文化史上最郁闷的年代没都气数叫较。 ----余秋雨《中国文脉》
界每得还不须愁日暮，得还而年终自望河清。 ----顾炎武《五将那初度时在昌以到边你》
可实往谓“多好下和是义”？在中国传统中国和然中，“多好下”具有双重天也而涵，既指看可上想的文明秩序，之都是对以中原为中心的也而来地来对是心空间的想立小。
列文森指出：在古代中国，“早水也远这大的‘国’是一个权能看可体，与此相远这大较，多好下则是一个价值体”。作为价值体的多好下，乃是一套文明的价值以及相可实往对一的典章制度。顾炎武有“亡国亡多好下”中国和然说，国不过是涂朝的权能看可秩序，用得之多好下乃是才人中国和然着声海心以中多皆准的文明秩序，不仅适用于一朝一国，心以中多且是永恒的、绝对的和普也而来地来对的，国家可亡，用得之多好下不能亡，否则他水想人人相食，成为霍布事也而来式的丛蒋也而来地来对是心。 ----许纪霖《家国多好下》
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 ----顾炎武
礼义廉耻，是谓四维。 ----顾炎武
天下无不可之风俗 ----顾炎武
这两份名单你认识多少？
第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。
第二份名单：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。
哪份名单上你认识的人多一些？
答案揭晓：
前者全是清朝科举状元；
后者全是当时落第秀才。
人生无限！谨以此文宽解所有的考生以及他们的父母。
真正的考场并非在学校??！
敬请所有考生同学淡定！
不受曰廉，不污曰洁。盖着小廉则着小新不取，着小耻则着小新不为。不廉其源皆生于着小耻也。 ----顾炎武
宋宗羲、顾炎武、游外是如和说、唐甄这些文化思想家。把看气数叫用们不约山将你同用大岁看出了中华文明种种祸害的最终根源是专制君利再便，是于道些“独外是”，地着此号召文化人把人人真们该尽责的“你利再便下”与一家一姓的游朝严格区走开开来，不道过混淆。一家一姓的兴亡，只是私就而；你利再便下夫笑众的生死，数叫会四作是公就而。 ----余秋雨《中国文脉》
自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗为之禁；非惟弗禁，且从而恤之。建国亲侯，胙土命氏，画井分田，合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。至于当官之训则曰以公灭私，然而禄足以代其耕，田足以供其祭，使之无将母之嗟，室人之谪，又所以恤其私也。此义不明久矣。世之君子必曰：有公而无私，此后代之美言，非先王之至训也。 ----顾炎武
官多则乱，将多则乱 ----顾炎武
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。 ----顾炎武
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣 ----顾炎武《日知录》
礼义,治人之大法;廉耻,立人之大节;盖不廉则无所不取,不耻则无所不为。 ----顾炎武
苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。 ----顾炎武
松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。
保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ----顾炎武《日知录》
今日人情有三反,曰弥谦弥伪,弥亲弥泛,弥奢弥吝。 ----顾炎武
这两份名单你认识多少？ 第一份名单：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。 第二份名单：曹雪芹、胡雪岩、李渔、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。哪份名单上你认识的人多一些？其实，前者全是清朝科举状元，而后者全是当时落第秀才。明天就要高考了，谨以此文宽解所有的考生以及父母们。人生，真正的考场其实从来就不在学校！
大失击她生趋，物里而年去知治乱一了过关必在人心风俗，师也的可带山所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。 ----顾炎武
“我愿平东海，身沉心未改。此间忽有斯人可想，可想。”
有人把顾炎武和金农的诗糅合在了一起，这正好影射了所有男人的心事：醒掌天下权，醉卧美人膝。
每个男人都有功成名就的梦，也有温香软玉在怀的柔肠。
他不重钱财重侠气，五花马，千金裘，尽数挥霍如土；
他学富五车，满腹经纶，不闻窗外琐事，不理红尘俗世；
他是翩翩浊世佳公子，骑马倚斜桥，满楼红袖招；
他情深绵长，结发为夫妻，恩爱到头白；
……
他们都是很好很好的人，也是再难遇见的人。 ----张其姝《不曾爱过，怎会懂得》
天下兴亡，匹夫有责。 ----顾炎武
明朝著名思想家顾炎武经典名言摘抄
顾炎武(1613年1682年)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。本名绛，字忠清;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，所以改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣，学者尊为亭林先生。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚岁卒于曲沃。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
顾炎武经典名人名言：
风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
人之为学，不可自小，又不可自大。
生无一锥土，常有四海心。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
礼义廉耻，是谓四维。
必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
不廉则无所不取，不耻则无所不为。
君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
万事有不平，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿平东海，身沉心不改，大海无平期，我心无绝时。呜呼!君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
官多则乱，将多则乱。
人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
人之为学，不可自小，又不可自大。
生无一锥土，常有四海心。
天地存肝胆，江山阅鬓华。
我愿平东海，身沉心不改。
丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
老柏摇新翠，幽花茁晚春。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
犯天下之不韪。
不廉，则无所不取;不耻，则无所不为。
辞主乎达，不论其繁与简也。
天下无不可变之风俗。
天下兴亡，匹夫有责。
感恩的名言名言
感恩的名言名言
1、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。鲁迅
2、感恩即是灵魂上的健康。尼采
3、心存感激的人，整个世界都是光明的。
4、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。
5、一饭之恩，当永世不忘。
6、我们可以通过感恩的桥梁，走向光明的未来。
7、学会怀抱感激，才会有人生的信念，生命的动力。
8、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。
9、投之以桃，报之以李。
10、用真诚浇灌友谊；用感激浇灌亲情。
11、不会宽容别人的人，就不配受到别人的宽容。
12、一父养十子，十子养一父。
13、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。罗素
14、可怜天下父母心。
15、没有感恩就没有真正的美德。卢梭
16、感恩是精神上的一种宝藏。洛克
17、父母之爱子，则为之计深远。
18、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。
19、会感恩的人，才懂得珍惜；会珍惜的人，才能够快乐。
20、不要总是数着自己付出了多少，要记住从别人那得到了多少。
21、天意怜幽草，人间重晚情。
22、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。
23、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。莫泊桑
24、父恩比山高，母恩比海深。
25、心中常存感激，心路才能越走越宽。
26、忘记别人对不起你的，记住你对不起别人的。
27、精彩完美的人生，是怀着感激的人生。
28、鱼知水恩，乃幸福之源也。
29、知遇之恩当永生不忘。
30、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。华罗庚
时间的名言名言
时间的名言名言
1、善于利用时间的人，永远找不到充裕的时间。歌德
2、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。卢梭
3、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。奥斯特洛夫斯基
4、时钟随着指针的移动滴答在响：秒是雄赳赳气昂昂列队行进的兵士，分是士官，小时是带队冲锋陷阵的骁勇的军官。，所以当你百无聊赖，胡思乱想的时候，请记住你掌上有千军万马；你是他们的统帅。检阅他们时，你不妨问问自己他们是否在战斗中发挥了最大的作用。菲？蔡？约翰逊
5、每天不浪费或不虚度或不空抛的那一点点时间，即使只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是有聪明才智，也不会有所作为。雷曼
6、光阴可惜，譬诸逝水，当博览机要，以济功业。颜之推
7、取道于等一等之路，走进去的只能是永不之室。塞万提斯
8、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。奥斯特洛夫斯基
9、今是生活，今是动力，今是行为，今是创作。李大钊
10、浪费时间是所有支出中最奢侈及最昂贵的。富兰克林
11、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。扬格
12、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。爱迪生
13、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间很短的一点儿时间。王尔德
14、、恨不得挂长绳于青天，糸此西飞之白日。李白
15、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。乔叟
16、世上真不知有多少能够成功立业的人，都因为把难得的时间轻轻放过而致默默无闻。莫泊桑
17、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。富兰克林
18、睡得多的人学得少。西班牙谚语
19、时间是我的财产，我的田亩是时间。歌德
20、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。陶潜
21、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞
22、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。魏源
23、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万事成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流。今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。文嘉
24、光景不待人，须臾发成丝。李白
25、白日去如箭，达者惜今阳。朱敦儒
26、合理安排时间，就等于节约时间。弗兰西斯培根
27、人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程高尔基
28、不要贬低黄昏，黄昏同清晨一样是成就事业的时间。天雄
29、三更灯火五更鸡，正男儿立志时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
30、把握住今天，胜过两个明天。拉美谚语
31、世界上最可宝贵的就是今，最容易丧失的也是今因为他最容易丧失，所以更觉得他宝贵。李大钊
32、选择机会，就是节省时间。培根
33、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。鲁迅
34、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。所谓积土成山是也，失去一日甚易，欲得回已无途。卡耐基
35、莫待萧萧两鬃丝！朱学勉
36、世俗有时间是金钱这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。卡耐基
37、时间是一位可爱的恋人，对你是多么的爱慕倾心，每分每秒都在叮嘱；劳动、创造、别虚度了一生。于沙
38、昨天只是今天的回忆，明天只是今天的梦。吉卜龄
39、我只惋惜一件事，日子太短，过得太快。一个人从来看不出做成什么，只能看出还应该作什么？居里夫人
40、谁虚度年华，青春就要裉色，生命就会抛弃他们。雨果
41、劝君著意惜芳菲，莫待行人攀折荆佚名
42、据我观察，大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。福特
43、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮
44、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅
45、你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能唤回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。爱默生
46、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。弗？培根
47、事在人为：一年可以等于二年、三年，例如每天用十七、八小时读书；反之，二、三年也可以等于一年，甚至比一年还少，例如每天只用五六小时以下读书，我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。蔡尚思
48、时难得而易失也。贾谊
49、日累月积见功勋，山穷水尽惜寸阴。华罗庚
50、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。李白
51、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚
52、时间就是速度，时间就是力量。郭沫若
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关于忠义难两全的诗句
1. 形容“忠孝难两全”的古诗词有哪些
1、《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
2、《精卫·万事有不平》
清·顾炎武
万事有不平，尔何空自苦；
长将一寸身，衔木到终古？
我愿平东海，身沉心不改；
大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见，
西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
3、《胡无人行》
唐·聂夷中
男儿徇大义，立节不沽名。腰间悬陆离，大歌胡无行。
不读战国书，不览黄石经。醉卧咸阳楼，梦入受降城。
更愿生羽翼，飞身入青冥。请携天子剑，斫下旄头星。
自然胡无人，虽有无战争。悠哉典属国，驱羊老一生。
4、《三韵三篇》
唐·杜甫
高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。
君看磊落士，不肯易其身。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
自非风动天，莫置大水中。
烈士恶多门，小人自同调。名利苟可取，杀身傍权要。
何当官曹清，尔辈堪一笑。
5、《伐柯》
先秦·佚名
伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
2. 形容“忠孝难两全”的古语有哪些
孝亲·贤达：·子孝父心宽。
〖宋〗陈元靓 ·大孝终身慕父母。〖战国〗孟轲 ·永言孝思，思孝惟则。
《孟子》·尧舜之道，孝悌而已。〖宋〗李纲 ·诗书立业，孝悌做人。
〖清〗王永彬 ·重情轻物，厚养薄葬。字严 ·百善孝为先，万恶淫为首。
〖清〗王永彬 ·家贫出孝子，国乱识忠臣。《名贤集》·十月胎恩重，三生报答轻。
《劝孝歌》·勿以不孝身，枉着人子皮。《劝孝歌》·忤逆不孝矣，三世果报然。
《劝孝歌》·羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。《增广贤文》·孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。
《增广贤文》·深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。《格言集锦》·动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚。
〖宋〗何铸 ·祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。《格言联璧》·生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿。
《格言集锦》·父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
《劝孝歌》·慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。
《劝孝歌》·勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
《劝孝歌》 生死·气节：·我以我血荐轩辕。鲁迅 ·死生有命，富贵在天。
《论语》·不事王侯，高尚其事。《易经》·生而必死，自然之理。
〖宋〗苏轼 ·生亦自然，死亦自然。书摘 ·祸与福相贯，生与死为邻。
《战国策》·捐躯赴国难，视死忽如归。〖三国〗曹植 ·生为百夫雄，死为壮士归。
〖三国〗王乐 ·男儿徇大义，立节不沽名。〖唐〗聂夷中 ·君看磊落士，不肯易其身。
〖唐〗杜甫 ·壮士难易节，贞松不改柯。〖唐〗李咸用 ·镜破不改光，兰死不改香。
〖唐〗孟郊 ·良马不念秣，烈士不苟营。〖唐〗张籍 ·堂堂七尺躯，勿使污青史。
〖宋〗陆游 ·生当做人杰，死亦为鬼雄。〖宋〗李清照 ·独爱山中兰，幽香抱枝死！〖宋〗范师孔 ·男儿志在守，可杀不可苟。
〖宋〗梅尧臣 ·我愿平东海，身沉心不改。〖明〗顾炎武 ·天地存肝胆，江山阅鬓华。
〖明〗顾炎武 ·古来虽有死，好在不先知。〖清〗袁牧 品行·美德：·大德必得其寿。
〖春秋〗孔丘 ·德不孤，必有邻。〖春秋〗孔丘 ·志于道，据于德。
〖春秋〗孔丘 ·富润屋，德润身。〖汉〗戴圣 ·一德立而百善从之。
〖宋〗杨时 ·道德当身，不以物惑。〖春秋〗管仲 ·人能弘道，非道弘人。
〖春秋〗孔丘 ·黍稷非馨，明德惟馨。〖春秋〗左丘明 ·顺天者存，逆天者亡。
〖战国〗孟轲 ·得道多助，失道寡助。〖战国〗孟轲 ·不衿细行，终累大德。
《尚书》·君子盛德，容貌若愚。〖汉〗司马迁 ·静以修身，俭以养德。
〖三国〗诸葛亮 ·居安思危，积德固本。〖唐〗魏徵 ·德比于上，欲比于下。
〖晋〗傅玄 ·无学为贫，无德为孤。〖清〗王永彬 ·求教受劝，向善进德。
〖清〗王永彬 ·进德修业，经世致用。书摘 ·上善若水，厚德载物。
书摘 ·德为人本；勤是家基。《对联集锦》 ·德者才之主，才者德之奴。
〖明〗洪应明 ·学道无早晚，进德无先后。〖明〗王达 ·德音流千里，功名重泰山。
《后汉书》·贱而好德者尊，贫而有义者荣。〖汉〗贾谊 ·树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
〖汉〗刘向 ·金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。
〖魏晋〗嵇康 ·树至德于生前，流遗爱于身后。〖唐〗吴兢 ·读书既未成名，究竟人高品雅。
修德不期获报，自然梦稳心安。《格言联壁》·上好德则下无隐，上恶贪则下耻争。
〖春秋〗孔丘 ·德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。〖汉〗王充 ·平生德义人间通，身后何劳更立碑？〖唐〗徐夤 ·英雄第一开心事，撒手千金报德时。
〖元〗张养浩 ·种树者必培其根，种德者必养其心。〖明〗王守仁 ·积钱积谷不如积德，买田买地不如买书。
《增广贤文》·德日新也，万邦惟怀；志自满也，九族乃离。《尚书》·忠信谨慎，德义之基；虚无诡谲，乱道之根。
〖汉〗王符 ·其名弥消，其德弥长；其身弥退，其道弥进。〖隋〗王通 ·有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞。
〖宋〗胡宏 ·德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。〖宋〗司马光 ·节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。
〖明〗薛煊 仁义·诚信：·无信不立。〖春秋〗孔丘 ·仁者无敌。
〖战国〗孟轲 ·君子以诚之为贵。〖春秋〗子思 ·士虽有学，而信为本。
〖春秋〗墨翟 ·君子于信，义不食也。《易经》·仁不异远，义不辞难。
〖汉〗班固 ·以仁为富，以义为贵。〖晋〗陈寿 ·人无忠信，不可立世。
〖宋〗程颐 ·为富不仁矣，为仁不富矣。〖战国〗孟轲 ·不义而富贵，于我如浮云。
〖汉〗司马迁 ·义士不欺心，仁人不害生。〖汉〗刘向 ·信是立身之本，恕乃接物之要。
〖清〗王永彬 ·千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。〖清〗张映斗 ·仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。
〖春秋〗孔丘 ·待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。毛泽东 ·忠节令图，君子高行；屈节附逆，义士所耻。
《晋书》·孔子曰仁，孟子道义；仁义堪首，做人之本。字严君子以当仁不让。
〖春秋〗孔丘 ·克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。
〖春秋〗孔丘 ·志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。〖春秋〗孔丘 ·与其无义而有名兮，宁其穷处而守高。
3. 关于忠义的诗句有哪些
1、《挽曹泰宇居士三首》-- 宋 陈著
忠义垂青脉，癯然独饭蔬。
生涯一身寄，禅学九经余。
有教宁分类，逢人只借书。
世方餍粱肉，视此愧何如。
2、《闷题》--宋 华岳
此心忠义出天资，奴隶儿童莫强为。
燕雀不知鸿鹄志，牛羊徒节虎狼皮。
事当桀石吠尧日，书在塞鸿归汉时。
拔剑问天天不语，料天还愧负男儿。
3、《姽婳词》--清 曹雪芹
红粉不知愁，将军意未休。掩啼离绣幕，抱恨出青州。
自谓酬王德，讵能复寇仇？谁题忠义墓，千古独风流！
4、《王给事饷玉友》--南宋 陆游
散发萧然蒲苇林，马军送酒慰孤斟。
江河不洗古今恨，天地能知忠义心。
无侣有时邀落月，放狂连夕到横参。
玉船湛湛真秋露，却恨鹅儿色尚深。
5、《闻鬼》--宋 彭秋宇
荒郊白骨卧枯莎，有鬼衔冤苦奈何。
半夜数声凄枕席，十年几度惨干戈。
英魂无托子孙绝，史笔不知忠义多。
欲反髑髅生世乐，近来富贵亦消磨。
4. 关于“忠义”的诗句
九月九日忆山东兄弟
唐 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
行军诗二首（时扈从在凤翔）
唐 岑参
吾窃悲此生，四十幸未老。
一朝逢世乱，终日不自保。
胡兵夺长安，宫殿生野草。
伤心五陵树，不见二京道。
我皇在行军，兵马日浩浩。
胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。
积尸若丘山，流血涨丰镐。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。
村落皆无人，萧条空桑枣。
儒生有长策，无处豁怀抱。
块然伤时人，举首哭苍昊。
早知逢世乱，少小谩读书。
悔不学弯弓，向东射狂胡。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。
未能匡吾君，虚作一丈夫。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。
功业今已迟，览镜悲白须。
平生抱忠义，不敢私微躯。
5. “自古忠义难两全”的下句是什么
自古忠义难两全，两者相权取其轻。
出处《三国演义》
意思是：
从古至今忠、义不能全部得到，两者相互比较，选择弊端小的那一方。
喻义：
如今用来阐述，世上的事没有十全十美，权衡两者之间，选择对自身有利的。
扩展资料：
题材来源
西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。
中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。
晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。
据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等。
元英宗至治年间（1321—1323）出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》，这是今存最早的，也是唯一一部以三国故事为题材的平话。该书是民间传说中
三国故事的写定本，约八万字，分上中下三卷，每卷都分上下两栏，上栏图相，下栏正文。全书以司马仲相断狱故事为人话，正话从刘关张桃园结义开始，结束于诸葛亮病死。
从平话的内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模，但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载，人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润色的民间艺人作品。
从上述的记载和残留的作品看，从晚唐到元末，在民间流行的三国故事愈来愈丰富，这为《三国演义》的创作提供了充分的条件。
参考资料来源：搜狗百科-三国演义
6. 表现忠义的诗词
凤骨内生，声光外溢。
—— 清代道人纪昀 《书韩致尧翰林集后》 清·纪昀《书韩致尧翰林集后》好的诗文，其风度骨格从内在的素质中产生，而声韵光采则从外表流露出来。 天地存肝胆，江山阅鬓华。
—— 明末清初思想家、史学家、语言学家顾炎武忠义名言 明末清初·顾炎武肝胆：胆量，气量，魄力。阅：看到，意思是说忠肝义胆存在于天地之间，大好河山都看到了我鬓发变白了 当须徇忠义，身死报国恩。
—— 唐朝诗人李希仲 人谁不死？死国，忠义之大者。—— 西晋史学家陈寿 《三国志·魏书·杨阜传》。
7. 关于“忠义”的诗句
九月九日忆山东兄弟唐 王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 行军诗二首（时扈从在凤翔）唐 岑参吾窃悲此生，四十幸未老。
一朝逢世乱，终日不自保。胡兵夺长安，宫殿生野草。
伤心五陵树，不见二京道。我皇在行军，兵马日浩浩。
胡雏尚未灭，诸将恳征讨。昨闻咸阳败，杀戮净如扫。
积尸若丘山，流血涨丰镐。干戈碍乡国，豺虎满城堡。
村落皆无人，萧条空桑枣。儒生有长策，无处豁怀抱。
块然伤时人，举首哭苍昊。早知逢世乱，少小谩读书。
悔不学弯弓，向东射狂胡。偶从谏官列，谬向丹墀趋。
未能匡吾君，虚作一丈夫。抚剑伤世路，哀歌泣良图。
功业今已迟，览镜悲白须。平生抱忠义，不敢私微躯。
8. 表示“忠孝不能两全”的古诗有哪些
1、《夏日绝句》宋·李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。 2、《精卫·万事有不平》清·顾炎武 万事有不平，尔何空自苦； 长将一寸身，衔木到终古？ 我愿平东海，身沉心不改； 大海无平期，我心无绝时。
呜呼！君不见， 西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 3、《胡无人行》唐·聂夷中 男儿徇大义，立节不沽名。
腰间悬陆离，大歌胡无行。 不读战国书，不览黄石经。
醉卧咸阳楼，梦入受降城。 更愿生羽翼，飞身入青冥。
请携天子剑，斫下旄头星。 自然胡无人，虽有无战争。
悠哉典属国，驱羊老一生。 4、《三韵三篇》唐·杜甫 高马勿唾面，长鱼无损鳞。
辱马马毛焦，困鱼鱼有神。 君看磊落士，不肯易其身。
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
自非风动天，莫置大水中。 烈士恶多门，小人自同调。
名利苟可取，杀身傍权要。 何当官曹清，尔辈堪一笑。
5、《伐柯》先秦·佚名 伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。
伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
9. 自古忠义难两全,下句是什么
自古忠义难两全，两者相权取其轻。
这句话出自《三国演义》，是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。
意思是：
从古至今忠、义不能全部得到，两者相互比较，选择弊端小的那一方。
喻义：
如今用来阐述，世上的事没有十全十美，权衡两者之间，选择对自身有利的。
扩展资料：
时代背景
元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。
期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。
参考资料来源：百度百科-三国演义
“天地存肝胆，江山阅鬓华”出自什么作品中
“天地存肝胆,江山阅鬓华”出自清代顾炎武《酬王处士九日见怀之作》。
关于天地存肝胆的上句和天地存肝胆 江山阅鬓华意思的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的内容呢？如果你还想了解更多相关的文章，记得收藏关注本站。
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