锦博文学网今天要给大家分享的是有关天下之正位的上句的相关知识，希望对于大学学习居天下之正位的之是什么意思的过程中有帮助。
本文目录一览：
- 1、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。孟子的这句话
- 2、梅林三章(三)与立天下之正位行天下之大道,思想一致的是哪一句
- 3、君子立天下之正位,行天下之正道意思
- 4、"居天下之广居,立天下之正位,行天下之正道;得志与民由之,不得志独行其道"孟子这句话如何翻译?谢谢
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。孟子的这句话
居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则.
对这句话的理解和它的人生启迪。
我们先来了解一下这句话的背景：这句话出自《孟子·滕文公下》的第二章，主要讲的是景春与孟子的辩论，景春说：“公孙衍、张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。”（公孙衍张仪是游说各国诸侯的纵横家）。之后孟子就哗啦啦地讲了这段千古传颂的名言。 从这个背景中我们可以看出，孟子不主张没有道义地进行政治活动，不主张以武力威胁而平天下。他主张的是“得民心者的天下”、“以君子的风度治理天下”，这与所谓“小人”是相对的。 因为孟子是儒家学派的代表人物，因此，在他的思想中，一直有一个相对的概念，即“大丈夫”（君子）和“小人”。作为一个大丈夫，是有所为，有所不为的，要行得正坐得直，任何外在的诱惑都无法使他的内心产生触动，这样的人，才能够成为“大丈夫”，具有“大丈夫”的道德标准和行为作风。 这无疑是站在了统治者的立场上，对统治者的人格品行进行改造，因为孟子还主张过“劳心者治人，劳力者治于人”等思想，这就为统治者的通知提供了很好的智力支持和压迫人民的理论依据，虽然“民贵君轻”，但它是建立在统治者的统治之下的。 所谓“大丈夫”，在特定的历史情况下是专门针对君王的，而在现代，我们可以抽象地继承这个观念，就是：做人一定要有自己的道德底线，不能做违背道义的事情，精神必须坚定，要守住自己的底线，不能因为外在的诱惑而丧失自己的道德操守，比如职业操守，公德意识，道德规范，要做到“慎独”，以正确的道德标准来约束自己的行为，给社会带来正面而不是负面的影响。 其实，每个人都能够从孟子这段话中得到启迪的：这段话一开始所说的“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”是一个抽象的比喻，其实做人不一定要黑是黑，白是白，有时候也可以走无间道，但是心中的底线不能丢，就像卧底一样，要身在曹营心在汉，不能真正去背叛。让自己尽量中庸才是王道。， “得志，与民由之；不得志，独行其道。”这句话启迪我们：人在生命的旅程中，不如意十有八九，但是无论是得志还是丧志，都不能怨天尤人，要积极的入世，就算别人不看好你，你也要坚持自己的理想，为之奋斗。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，”这句话是从人的外在和内在两个方面去分析的，这就启迪我们，物质只是身外之物，最重要的还是精神的独立，只有精神凌驾在物质之上，才能真正成为“大丈夫”、“君子”，才能将自己的道德情操升华，获得内心的坚定与外在的从容。 综上所述，孟子这段话启迪了人们去优化自己的道德情操，从而获得内心的平淡、外在的从容。达到精神境界的提升。
梅林三章(三)与立天下之正位行天下之大道,思想一致的是哪一句
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志，独行其道。”出自《孟子·滕文公下》。
原文：孟子曰：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”
君子立天下之正位,行天下之正道意思
"居天下之广居,立天下之正位,行天下之正道;得志与民由之,不得志独行其道"——孟子
居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则，富贵不能使他折腰，贫贱不能使他改变，武力不可以使他屈服，着就是大丈夫！
孟子表现出强烈的自尊自强精神和一定程度上的人格独立。他指出，君子不能因外在的环境而改变自我的道义准则.
"居天下之广居,立天下之正位,行天下之正道;得志与民由之,不得志独行其道"孟子这句话如何翻译?谢谢
翻译为：大丈夫应该住进天下最宽广的住宅，站在天下最正确的位置，走着天下最正确的道路。得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。
出自战国孟子及其弟子《孟子·滕文公下》， 原文节选：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
译文：
大丈夫应该住进天下最宽广的住宅（仁），站在天下最正确的位置（礼），走着天下最正确的道路（义）。得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
扩展资料
创作背景：
文章选自《滕文公下》，是儒家经典《孟子》中的一篇。约创作于前372年-前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。
主旨赏析：
文章中的论辩，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中。
作者针锋相对地提出真正的大丈夫之道，告诫人们即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理。孟子关于“大丈夫”的这段名言，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。
参考资料来源：百度百科-富贵不能淫
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