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本文目录一览：
- 1、如是可为我必为之这句话是什么意思
- 2、民之所忧我必思之民之所盼我必行之是什么意思
- 3、君以国士待我，我必国士报之。下一句是什么？
- 4、君以国士待我，我必国士报之 – 士为知己者死
- 5、自有我自为之上一句
- 6、人易为之 我则避之
如是可为我必为之这句话是什么意思
意思是如果这件事可以办到的话，我必定要完成它，"是"是代词，这的意思
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民之所忧我必思之民之所盼我必行之是什么意思
“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之。”这句话是指群众所担忧的事情，我必定挂念在心上；群众所盼望的事情，我一定努力办好。
人民群众是我国发展的根基和基石，解决好群众的“小事”也就是完成了我国的“大事”。总书记掷地有声的发言，彰显了大国的人民情怀，始终把人民群众的利益放在首位。
“民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行”的出处：
出自《孟子·梁惠王下》“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
原文：齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
译文：齐宣王在雪宫接见孟子。宣王说：“贤人也有在这里居住游玩的快乐吗？”孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的君主。得不到这种快乐就埋怨君主是不对的；可是作为百姓的君主而不与民同乐也是不对的。
君王以老百姓的快乐为快乐，老百姓就会以君王的快乐为快乐，君王以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。”
君以国士待我，我必国士报之。下一句是什么？
“君以国士待我，我必国士报之”的意思是如果君主用对待国家栋梁的待遇对待我,我就要为他做出国之栋梁应该做的贡献。
典故出自《战国策·赵策》。
拓展资料：
《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认为不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。
最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。
君以国士待我，我必国士报之 – 士为知己者死
望着眼前的晋阳城，智襄子（本名智瑶，俗称智伯，或智伯瑶）心中思绪万千，自从二十二年前接替逝去的赵鞅（赵简子）成为正卿，执政晋国，在这大争之世，殚精竭虑，戮力公室，重振晋国。对外讨伐齐郑，对内先后攻灭同为六卿的范氏，中行氏，晋国现在有些中兴气象了。
现在又以晋公之命，让韩赵魏三家与他智家一道献地，进一步加强公室。韩魏二家的当家人，韩康子与魏恒子，识时务已经屈服献地，只有赵家的家主赵襄子（赵无恤）拒不从命。他与韩魏两家联合讨伐，赵军连败，就剩眼前这晋阳最后一个据点。晋阳被围经月，又引水灌城，眼看就要城破，想到此处，智伯心中不免得意，将杯中之酒一饮而尽。
智伯又想到远在绛城办事的豫让，这个家臣自从入幕以来，办事勤勉，甚为忠心，自己对他也是非常看重，以后可以将更多要务委托于他。
当夜智伯酩酊大醉后入睡，不曾想这边厢，韩康子，魏恒子二人已被赵襄子说服，准备倒戈一击。当晚韩赵魏三家联兵，掘开堤坝，以水冲击智军大营，智军大败，智伯睡梦中被生擒活捉。赵襄子深恨智伯，将他斩于辕门仍不解恨，竟将智伯头颅雕刻上漆作为酒器。智氏一族二百多人，竟被灭族。
让智伯挂念的豫让因在外办事侥幸逃脱，这豫让最先在范氏与中行氏门下做事，都不得赏识，辗转投奔智伯这边，深得智伯看重。豫让见主公被杀，身首分离，还不能入土为安，发誓道“士为自己者死，女为悦己者容，今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”
豫让决定潜入赵襄子家中寻机刺杀，于是改名换姓，化装成罪人混入赵襄子宫中做仆役，打扫厕所，准备伺机刺杀赵襄子…
这边厢，赵襄子灭了智伯之后，升作正卿，主政晋国，也是励精图治。
这日赵襄子跟平常一样入厕，突然心中升起不祥预感，赵襄子此人异常警觉，马上叫人仔细搜查四周，抓住了豫让。
豫让被带到赵襄子面前，赵襄子问道：“这位壮士，你为何要杀我？”
豫让满脸义愤说道：“我乃智伯家臣，智氏全族被你所灭，我主公头颅还被你做了酒器，我就是来报这不世之仇的”。
赵襄子的门客侍卫一听是智伯的死士，就要杀了豫让。结果赵襄子说：“智伯被杀无后，现在有人替他报仇，也算忠义之士，不要为难他，把他放了吧，我以后小心便是。”
豫让此次得赵襄子宽恕侥幸不死，但复仇之心不灭。由于担心赵襄子已经见过自己，下次难以靠近。豫让就用漆涂身，漆性刺激有毒，导致全身长疮，容貌既毁旁人已认不出来，又吞炭毁嗓，让人听不出自己的声音，准备再次刺杀赵襄子。
豫让如此一番自残身体后，无人认识，甚至连自己的发妻从身旁经过，也没有认出。
豫让整日徘徊在襄国城内（今邢台），就希望碰上赵襄子。不曾想一日竟被一个老友认出，老友见豫让如此这般凄惨光景，劝豫让改换门庭，以他的本事如果投效赵襄子，肯定得到重用。豫让对老友表白心迹，我吞炭毁身当然艰难，“然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”，就是忠心事主，不为二心，让那些后世贰臣羞愧（不知道洪承畴，吴三桂之辈读不读书啊？！）
不久后，豫让得知消息赵襄子不日外出，便埋伏在其必经之路的一座桥下。
当赵襄子过桥时，不知道是马有灵性还是豫让杀气太重，或者漆的味道太大，赵襄子胯下之马突然一个激灵，赵襄子立刻发觉有异，纵兵大索，豫让又被抓住。
看着眼前这个身形既毁，形容枯槁之人，赵襄子不敢相信就是之前的所见的豫让，责问道：“豫让，你当初也是在范氏和中行氏的门下效力，智伯灭了范氏跟中行氏，你不替他们报仇，反而投效在智伯门下，现在智伯被我所杀，你为何偏偏要替他再三向我寻仇？”
豫让回复：“我当日在范氏和中行氏门下效力，他们只把我当作普通门客，我自然也以普通人般对待他们，但是智伯，却把我当作国士一般礼遇厚待，我自然也要像国士那样所为报答他，所谓‘国士遇我，我故国士报之’”。
赵襄子听了豫让所言，不禁有些动容，继续说道：“你为了替智伯报仇，隐姓埋名，自毁身体，几次三番，做到这样，也算有情有义，将来也会名满天下，但我这次不能再放虎归山”。说罢就要让人将豫让拿下格毙。
豫让说：“赵公，高义！你前次已饶我一命，只是故主恩重如山，不能不报，天下人都敬仰你的义薄云天，今天事已至此，也是我赴死之日，但我心愿未了，死不瞑目，如果可以，能否将你所穿衣服赐我，我用剑击砍，以衣代人，便当是我替智伯报了仇，如此这般也算得偿所愿，即使死了再无遗憾”。
赵襄子听闻此言，十分赞赏豫让的忠义之情，便脱下衣服派人给了豫让。豫让拔剑飞跃而起，以苍鹰搏兔之势连刺三剑，衣服赫然被穿三洞，豫让仰天长叹道“我当去九泉之下追随智襄公了”，说完便伏剑自杀而死。
这正是： 智伯恩深、国士吞变形之碳，赵襄高义、大人全成仁之心 ，才留下这【豫让刺赵襄子】有情有义的侠义故事。
自有我自为之上一句
自有我自为之上一句是喧闹任其喧闹。
全句是喧闹任其喧闹，自有我自为之 我自风情万种，与世无争？
它的意思是不干扰别人，也不被别人干扰，不必太在意别人的看法和目光，也不刻意的去揣度别人，向往精神自由，体现了一种淡然的态度。
淡然：淡泊名利，内心豁达。颜色浅淡等。多指一种追求精神享受，避离世俗物欲的心态。
坚持自己的本心，不为外界困扰，勇敢做自己。
人易为之 我则避之
别人容易做到的，我就不去做；别人做不到的，我必定去做；容易做的事，做的人必定很多，那么获得的利益就少了；难做的事，做的人少，那么我做的话，获得的利益就多了。
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