锦博文学网今天要给大家分享的是有关威而不猛的上句的相关知识，希望对于大学学习威而不猛表现的是以下哪种状态的过程中有帮助。
本文目录一览：
- 1、子曰：“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”
- 2、《述而篇》7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
- 3、善读「论语」7.38：温而厉威而不猛，恭而安静而德方
- 4、子温而厉，威而不猛，恭而安
- 5、子温而厉，威而不猛，恭而安 翻译
子曰：“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”
原文:"子张曰：何谓五美.子曰：君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.子张曰：何谓惠而不费.子曰：因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎.择可劳而劳之,又谁怨.欲仁而得仁,又焉贪.君子无众寡,无小大,无敢...
《述而篇》7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
【注释】
▲温而厉：态度温和，但说话办事坚持原则，遵守礼法。
▲威而不猛：形态威仪而不凶猛。“威”是气质上使人敬服，不怒自威。“猛”是使人害怕，望而生畏。
▲恭而安：对人恭敬，谦逊有礼而神态安详，谦恭而不拘束、不谄媚。
【译文】
孔子待人态度温和，但能坚持原则，看起来很威严，但不让人感觉害怕，对人谦恭有礼，但不会让人觉得拘束谄媚。
参读：
《子张篇》19.9子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
《尧曰篇》20.2子曰：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎。”
《八佾篇》3.18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
善读「论语」7.38：温而厉威而不猛，恭而安静而德方
【原文】
子温而厉，威而不猛，恭而安。
【译文】
孔子为人既和善又有威严，却不令人害怕；处事谨慎勤勉，而又从容不迫。
【注释】
“温”，色和曰温。色和，即态度和善。
“厉”，严也。严，威也。故作“威严”解。
“威”，威严。
“猛”，恶也，害也。指凶恶、可怕。
“恭”，肃也。肃者、持事振敬也。《周语》曰：“夙夜，恭也”。《注》曰：“夙夜敬事曰恭”。“振”指奋迅，“夙夜”指日夜从事，均有勤勉之义，而敬有谨慎之义，故将“恭”作“谨慎勤勉”解。
“安”，静也。指从容不迫。
【评析】
孔子“温而厉”，为人既和善又有威严。这是因为孔子内有仁爱，自然外显和善。子曰：“君子不重则不威”，意思是说，若不自厚其德，人就不会有威严、威信。孔子仁德深厚，自然因而生威。由于孔子之威源自内在的厚德，并非来自外在的权位，是德威而非官威，因此孔子“威而不猛”，虽威严却不令人生畏，反易令人信服、顺从，不失亲近之感。若非仁德修养到极高的境界，是绝不可能做到“温而厉，威而不猛”的。
孔子处事谨慎勤勉，是为“恭”。“为之不厌，诲人不倦”，是在为仁与教学这两方面体现了孔子的勤勉，此需有仁；“临事而惧”，则体现了孔子的理性和谨慎，此需有智。在处事谨慎勤勉之余，孔子遇事又能从容不迫，是为能“安”。宋国司马桓魋曾为保全自己的权势而派兵截杀孔子。有人催孔子加快撤离速度，以免被追兵赶到，但孔子却说：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子在此所表现出的从容淡定即是“安”。这既要有知己知彼之智，又需有处变不惊之勇。故“恭而安”，实际上是仁智勇的集中体现。而仁智勇，正是儒家仁德的三大构成要素。因此，本章是对孔子仁德自然显露情形的记录。
子温而厉，威而不猛，恭而安
【原文】
7.38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
【翻译】
孔子温和而严厉，有威仪而不凶猛，谦恭而安详。
【解读】
君子的风度
风度，是一个人的德行修养、人生阅历，对自身为人处世的方式、方法以及精神面貌的改造，而形成的独特的形象。但是，人们在德行品质、文化修养以及人生阅历上，都存在着差异，他们所表现出来的风度，也是千差万别。作为名副其实的仁人君子，孔子无论是内在的精神修养，还是外在的言谈举止，都有着常人难以企及的风度，令人心向往之。
首先是“温而厉”，这是说孔子的内心温和，而仪容举止庄重严肃。所谓“即之也温，望之俨然”是也。孔子在外表上显得温和，很容易让人接近，但是他那稍稍显露的肃穆与严厉，又能让人从心底生出一股敬意，不敢过于随便。不过，孔子的“严厉”，并非是用语上的严厉，而是他对原则性问题的坚持。他从不徇情枉法，不营私舞弊，这种人自然会让人肃然起敬。
“威而不猛”反映的是孔子的内在修养，他在外表上保持着足够的威仪，但不会让人感到那咄咄逼人的气势。作为普通人，能做到“不怒而令人敬畏”的人就已经不错了。毕竟大多数的人都是以“怒而令人生畏”，靠着自己的声色俱厉，为自己迎来些许的“威严”。像孔子这般不怒自威，正是他的自信和修养的体现，能够达到这一境界的人并不多。而动辄发怒，以权势压人，既让人害怕又让人厌恶。
“恭而安”这是对孔子内心状态的描述。一般情况下，很少有人可以做到“温”与“厉”兼而有之，威严之中必然会带有刚猛之劲，谦恭之时也会掺杂些许的拘束。但孔子不然，他不但恭而有礼，还不会产生拘束感，一切都显得那么安详自适。也只有他这种内外均修、德才兼备之人，才能显现出这样的气象。
“温而厉，威而不猛，恭而安”，体现的就是孔子对“度”的掌握，完全合乎中庸之道，从而在外貌神态上就能看出其修养境界之高。对于大多数人而言，在表达情感与态度上，不是有所过就是不及。其实，这些都是修养上差别造成的，也是平常人与君子在风度上存在差距的原因。这种对“度”的掌握，完全来自于经验的积累。
在弟子们的眼中，孔子是一个完美的人，举手投足间处处都显着君子的风度。孔子的境界令人高山仰止，羡慕不已。有人认为，这是圣人境界，遥不可及。但事实并非如此，只要我们肯努力，还是很有机会成就君子之道的。这就要求我们在日常的生活中多注意自己的仪态，处处以适度为准。不要显得过于随便，也不要一天到晚板着面孔。言语行动既要让人感觉到你的亲切，还要让人感受到你的威严，给人留下一个既亲切又威严的形象。久而久之，我们也能表现出与孔子一样的风采。
子温而厉，威而不猛，恭而安 翻译
1、原句：子温而厉，威而不猛，恭而安。——孔子 《论语》
2、释义：温和而严厉;威仪但不凶暴;恭谦礼让却又自然安详。
3、出处：孔子的《论语·述而篇》，《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
4、其它名句：
①、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文：孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么困难呢？”
②、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
译文：孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
③、子之燕居，申申如也；夭夭如也。
译文：孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。
④、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公(1)。”
译文：孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”
⑤、子曰：“志于道，据于德(1)，依于仁，游于艺(2)。”
译文：孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”
⑥、子曰：“自行束脩(1)以上，吾未尝无诲焉。”
译文：孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”
⑦、子食于有丧者之侧，未尝饱也。
译文：孔子在有丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。
⑧、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
译文：孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”
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