今天给各位分享吴广以为然的上句的知识，其中也会对吴广以为然的以什么意思?进行分享，相信一定能够解决您的问题，如未解决可在评论区留言！
本文目录一览：
- 1、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。吴广以为然。 翻译
- 2、有然字的文言文
- 3、求陈胜吴广起义的原文，如果的解释就更好了
- 4、《陈涉世家》“陈胜、吴广乃谋曰……吴广以为然”和召令徒属曰……吴广为都尉”原文
- 5、然以其文弱故易之文言文翻译
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。吴广以为然。 翻译
现在我们假称是公子扶苏，项燕的队伍，向天下宣称呼吁，肯定有许多人响应。吴广认为这个办法可行。
有然字的文言文
1. 文言文中
从造字方法来讲，“然”是一个形声字。字的上面部分是声旁，读作“yàn”；形旁是“灬”（即“火”）。它的本义是“引火点着”，所以《说文解字》将“然”字解释为“烧也”。如：以须炉火然之也。（《墨子·备穴》）
后来“然”引申出其他意义了，人们就造了“燃”字来表示它的本义，以示区别。在文言文中，“然”字常常有如下意义：
①用于形容词词尾，可以译作“……的样子”，如：
杂然相许。（《愚公移山》）
②用作指示代词，可译为“这样，那样”，如：
非独书为然，天下物皆然。（《黄生借书说》）
③表示“是的，对的”之意，可用作形容词：
吴广以为然。（《陈涉世家》）
如果是动词，则翻译为“认为……是对的”，如：
沛公然其计，从之。（《高祖世家》）
有时候也可以用“然”来表示肯定的回答：
然，有是言也。《论语·阳货》
④“然”用作表示.转折关系的连词时，相当于现代汉语的“然而”，如：
然足下卜之鬼乎！（《陈涉世家》）
在文言文阅读中，经常会遇到两个含有“然”字的短语：“然则”和“然后”。“然则”的意思是“（既然）这样，那么……”，如：
然则何时而乐耶？《岳阳楼记》
“然后”意思是“这样以后”，与现在的副词“然后”不同，如：
然后知生于忧患，而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》）
“然则”和“然后”的相同之处是：在肯定上文的同时，引出下文。
在现代汉语中，“然”字继承了上述大多数用法，如：
①不以为然（然，对）
②知其然，不知其所以然（然，这样）
③飘飘然（然，……的样子）
④事情虽小，然不可轻视（然，然而）
2. 古文中然字有哪些用法
然 ⑴用在词后，作词尾表示状态。
相当于现代汉语“。
的样子”。例：①虎见之，庞然大物也。
②康肃忿然曰。③杂然相许，其妻疑曰。
④夫子喟然叹曰。⑤而当日之情形憬然赴目。
⑵然而，但是。例：①然往来视之，觉无异能者。
②然富贵人读书者有几？③然视其左右，来而记之者已少。④然君之职分难明。
⑤然群不自意能先入关破秦。⑥然是说也，余尤疑之。
⑦然睹促织，隐中胸怀。⑧袁人大愤，然未有以报也。
⑨观袁守虽得民，然自喜轻上。 ⑶是的，对的。
例：①然之。命李忠义帅突将三千为前驱。
（然之：以之为然）②植然其言及圣门，门吏阻住。③吴广以为然。
乃行卜。④成然之。
早出暮归，提竹筒丝笼。⑤然，诚有百姓者。
⑷如此，这样。例：①遂开门纳众，及里城，亦然。
②非独书为然，天下物皆然。③子墨子曰：“然，胡不己乎？”④虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
⑤惟博崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓之信然。⑥后这为人君者不然。
⑦ 使之然也。⑧同是被逼迫，君尔妾亦法互瘁就诓脚搭协但茅然。
⑨其去则然，其来则不然。⑩此亦不然矣。
⑸用在句末，“像。
一样”。例：其人视端容寂，若听茶声然。
「然后」相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接。例：⑴世有伯乐，然后有千里马。
⑵然后导以取保，出居于外。⑶否则三缢加别械，然后得死。
⑷然后皇上与康先生之意始能稍通。⑸然后得一夕安寝。
⑹然后践华为城，因河为池。⑺然后以六合为家。
⑻然后渡扬子江。⑼权，然后知轻重，度，然后知长短。
⑽抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（11）及陷于罪，然后从而刑之。 「然则」相当于现代汉语“既然这样，那么。
”，起承上启下的作用。
例：⑴然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？⑵然则北通巫峡，南极潇湘。⑶然则成于下之得。
⑷然则诸侯之地有限。⑸然则废衅钟与？⑹然则一羽之不举，不为用力焉。
⑺然则王之所大欲可知已。⑻然则小固不可以敌大。
「然而」相当于现代汉语“（虽然）这样，可是。”
表示转折。
例：⑴然而成败异变，功业相反也。⑵然而隐忍以行。
⑶老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 参考资料：zhidao.baidu/question/20925884。
3. 八年级语文文言文中“然”字的几种用法
然
一、指示代词。相当于“如此”、“这”、“这样”、“那样”，有时在对话中也做对答词，相当于“是的”、“对”等。例：
吴广以为然（对）《陈涉世家》
然后知吾向未始游（这）《始得西山宴游记》
然则北通巫峡（既然这样）《岳阳楼记》
谓为信然（这样）《隆中对》
然后可以尽天下之大观而无憾者矣（这）《上枢密韩太尉书》
然，胡不已乎（既然这样）《公输》
二、连词。表转折关系，相当于“可是”、“但是”、“然而”等。例：
然足下卜之鬼乎（可是）《陈涉世家》
然吾尝闻风俗与化移易（可是）《送董邵南游河北序》
然志犹未已（然而）《隆中对》
三、助词。用在形容词、副词后，表示状态，可译为“……的样子”。例：
望之蔚然而深秀者（……的样子）《醉翁亭记》
杂然而前陈者（……的样子）《醉翁亭记》
满目萧然（……的样子）《岳阳楼记》
4. 文言文中“然”的意思都有那些
在古文中的意思：
1、对，是：~否。不~。不以为~。
2、以为对，答应，信守：~纳（以为对而采纳）。~诺（许诺，信守诺言）。
3、这样，如此：当~。~后。~则。
4、表示一种语气（a、表决定，犹焉，如“寡人愿有言~”；b、表比拟，犹言一般，如“如见其肺肝~”）。
5、……的样子，用于词尾，表示状态：显~。忽~。飘飘~。
6、古同“燃”。
〈动〉1、会意兼形声。下形，上声。四点是火的变形。声符读 yàn，是狗肉的意思，下面加火以烤狗肉。本义：燃烧。
2、同本义。“然”是“燃”的本字 [burn]。 然，烧也。——《说文》
3、俗字作“燃”。 若火之始然。——《孟子》 蒸间容蒸，然者处下焉。——《管子·弟子职》 夜然脂照城外。——《三国志·刘馥传》
4、又如：然海（古代传说中的油海，其水可燃）；然脂（点油脂或蜡烛照明）；然灰（死灰复燃）；然除（烧毁）；然火（点火）；然炬（点燃火炬）；然脂（泛指点燃火炬）；然犀（传说点燃犀牛的角可以照见怪物。后以明察事务为然犀）；然灯（点灯）。
5、明白 [understand]。 夫燧之取火于日，慈石之引铁，蟹之败漆，葵之乡日，虽有明智，弗能然也。——《淮南子·览冥》
6、耀；照耀 [dazzle]。 然目之绮，裂鼻之馨。——杨炫之《洛阳伽蓝记·正始寺》 7、以为…对；同意 [agree]。 广以为然。——《史记·陈涉世家》 愬然之。——《资治通鉴·唐纪》
8、又如：然纳（同意采纳）；然疑（半信半疑，犹豫不决）；然赞（赞同）；然然可可（犹唯唯诺诺）；然可（同意）；然诺（答允，许诺）；然许（然信。许诺；信守诺言）；然信（然诺，许诺）；然可（应允）。
9、形成 [form]。 楹之铭曰：毋曰胡残，其祸将然。——《大戴礼记》
10、宜；合适 [fit]。 所谓无不治者，因物之相然也。——《淮南子》
〈连〉1、但是，然而 [but]。 [虎]甚恐，然往来视之，觉无异能者。——唐· 柳宗元《三戒》 然不自意能先入关破秦。——《史记·项羽本纪》
2、又如：然且（然而；尚且）；然如（然而）。
3、虽然。表示让步关系 [although]。如：然是（虽然）；然虽（虽然）。
4、于是 [thereupon]。 孔子曰：“其男子有死之志，妇人有保西河之志。吾所伐者不过四五人。” 灵公曰：“善。”然不伐 蒲。——《史记》
5、然后；才 [then]。如：然乃（然后）；然始（犹然后）。
〈形〉 是，对 [yes] 假借为嘫。 然，应也。——《广雅》 子曰：然。——《论语·阳货》 不侵为然诺者也。——《史记·张耳陈馀传》 公见其妻曰：“此子之内子邪？”晏子对曰：“然，是也。”——《晏子春秋》
〈代〉1、如此，这样，那样 [so;like that]。 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。——《荀子·劝学》 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。——《孟子》 2、又如：理所当然；其实不然。
〈助〉1、用作形容词或副词的词尾，表示状态，有“如”的意义。 庞然大物也。——唐· 柳宗元《三戒》 康肃忿然曰。—— 宋· 欧阳修《卖油翁》
2、又如：突然；斐然；欣然；惠然；贸然；蔚然。
3、用作句末语气词，表示比拟，有“…的样子”之意。常与“如”、“若”连用，有“如…一般”、“像…一样”之意。 人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？——《礼记》
4、用作句末语气词，表示断定或决定，相当于古汉语的“焉”、“也”。 穆公召县子而问然。——《礼记》
〈名〉姓。
5. 古文中单独说“然”字有哪些意思
然⑴用在词后，作词尾表示状态。
相当于现代汉语“。
的样子”。例：①虎见之，庞然大物也。
②康肃忿然曰。③杂然相许，其妻疑曰。
④夫子喟然叹曰。⑤而当日之情形憬然赴目。
⑵然而，但是。例：①然往来视之，觉无异能者。
②然富贵人读书者有几？③然视其左右，来而记之者已少。④然君之职分难明。
⑤然群不自意能先入关破秦。⑥然是说也，余尤疑之。
⑦然睹促织，隐中胸怀。⑧袁人大愤，然未有以报也。
⑨观袁守虽得民，然自喜轻上。⑶是的，对的。
例：①然之。命李忠义帅突将三千为前驱。
（然之：以之为然）②植然其言及圣门，门吏阻住。③吴广以为然。
乃行卜。④成然之。
早出暮归，提竹筒丝笼。⑤然，诚有百姓者。
⑷如此，这样。例：①遂开门纳众，及里城，亦然。
②非独书为然，天下物皆然。③子墨子曰：“然，胡不己乎？”④虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
⑤惟博崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓之信然。⑥后这为人君者不然。
⑦ 使之然也。⑧同是被逼迫，君尔妾亦然。
⑨其去则然，其来则不然。⑩此亦不然矣。
⑸用在句末，“像。
一样”。例：其人视端容寂，若听茶声然。
「然后」相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接。例：⑴世有伯乐，然后有千里马。
⑵然后导以取保，出居于外。⑶否则三缢加别械，然后得死。
⑷然后皇上与康先生之意始能稍通。⑸然后得一夕安寝。
⑹然后践华为城，因河为池。⑺然后以六合为家。
⑻然后渡扬子江。⑼权，然后知轻重，度，然后知长短。
⑽抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（11）及陷于罪，然后从而刑之。「然则」相当于现代汉语“既然这样，那么。
”，起承上启下的作用。
例：⑴然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？⑵然则北通巫峡，南极潇湘。⑶然则成于下之得。
⑷然则诸侯之地有限。⑸然则废衅钟与？⑹然则一羽之不举，不为用力焉。
⑺然则王之所大欲可知已。⑻然则小固不可以敌大。
「然而」相当于现代汉语“（虽然）这样，可是。”
表示转折。
例：⑴然而成败异变，功业相反也。⑵然而隐忍以行。
⑶老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
求陈胜吴广起义的原文，如果的解释就更好了
陈涉世家第十八
溃�○索隐按：胜立数月而死，无后，亦称“系家”者，以其所遣王侯将相竟灭秦，以其首事也。斋
属颍陈胜者，阳城人也，○索隐韦昭云属颍川，地理志云属汝南。不同者，按郡县之名随代分割。盖阳城旧属汝南，今为汝阴，后又分隶颍川，韦昭据以为说，故其不同。他皆放此。□正义即河南阳城县也。字涉。吴广者，阳夏人也，○索隐夏音贾。韦昭云：“淮阳县，后属陈。”□正义括地志云：“陈州太康县，本汉阳夏县也。”字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，○索隐广雅云：“佣，役也。”按：谓役力而受雇直也。辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”○索隐尸子云“鸿鹄之■，羽翼未合，而有四海之心”是也。按：鸿鹄是一鸟，若凤皇然，非谓鸿雁与黄鹄也。鹄音户酷反。主
蟆＝二世元年七月，发闾左○索隐闾左谓居闾里之左也。秦时复除者居闾左。今力役凡在闾左者尽发之也。又云，凡居以富强为右，贫弱为左。秦役戍多，富者役尽，兼取贫弱者也。适戍渔阳，○索隐适音直革反，又音磔。故汉书有七科适。戍者，屯兵而守也。地理志渔阳县名，在渔阳郡也。□正义括地志云：“渔阳故城在檀州密云县南十八里，在渔水之阳也。”九百人屯大泽乡。◇集解徐广曰：“在沛郡蕲县。”陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”○索隐谓欲经营图国，假使不成而败，犹愈为戍卒而死也。陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，○索隐姚氏按：隐士遗章邯书云“李斯为二世废十七兄而立今王”，则二世是始皇第十八子也。不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。○索隐如淳云“扶苏自杀，故人不知其死”。或以为不知何坐而死，故天下冤二世杀之，其意亦得。今宜依文而解，直是扶苏为二世所杀，而百姓未知，故欲诈自称之也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，○索隐汉书作“倡”，倡谓先也。说文云：“倡，首也。”宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。○索隐行者，先也。一云行，往也。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”◇集解苏林曰：“狐鸣祠中则是也。”瓒曰：“假讬鬼神以威众也，故胜、广曰‘此教我威众也’。”○索隐裴注引苏林、臣瓒义亦当矣。而李奇又云“卜者戒曰‘所卜事虽成，当死为鬼’，恶指斥言之，而胜失其旨，反依鬼神起怪”，盖亦得本旨也。陈胜、吴广喜，念鬼，索隐念者，思也。谓思念欲假鬼神事耳。曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。◇集解汉书音义曰：“罾音曾。”文颖曰：“罾，鱼网也。”卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令○索隐服虔云“间音‘中间’之‘间’”。郑氏云“间谓窃令人行也”。孔文祥又云“窃伺间隙，不欲令众知之也”。吴广之次所旁丛祠中，◇集解张晏曰：“戍人所止处也。丛，鬼所凭焉。”○索隐次，师所次舍处也。墨子云“建国必择木之修茂者以为丛位”。高诱注战国策云“丛祠，神祠也。丛，树也。”夜篝火，◇集解徐广曰：“或作‘带’也。篝者，笼也，音沟。”○索隐篝音沟。汉书作“构”。郭璞云：“篝，笼也。”狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。斋
用者吴广素爱人，士卒多为用者。将尉○索隐官也。汉旧仪“大县二人，其尉将屯九百人”，故云将尉也。醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，◇集解徐广曰：“挺犹脱也。”○索隐徐广云“挺，夺也”。按：夺即脱也。说文云“挺，拔也”。案：谓尉拔剑而广因夺之，故得杀尉。广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，◇集解服虔曰：“藉，假也。弟，次弟也。”应劭曰：“藉，吏士名藉也。今失期当斩，就使藉弟幸得不斩，戍死者固十六七。此激怒其众也。”苏林曰：“弟，且也。”○索隐苏林云“藉第，假借。且令失期不斩，则戍死者固十七八”。然弟一音“次第”之“第”。又小颜云“弟，但也”；刘氏云“藉音子夜反”；应劭读如字，云“藉，吏士之名藉也”。各以意言，苏说为近之也。而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，○索隐大名谓大名称也。王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。○索隐音机，又音祈，县名，属沛郡。蕲下，○索隐下，降也。谓以兵临而即降也。乃令符离○索隐韦昭云：“属沛郡。”人葛婴将兵徇蕲○索隐李奇云：“徇，略也。音辞峻反。”以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。◇集解徐广曰：“苦、柘属陈，馀皆在沛也。”行收兵。比至陈，○索隐地理志陈县属淮阳。车六七百乘，骑千馀，卒数万人。攻陈，□正义今陈州城也。本楚襄王筑，古陈国城也。陈守令皆不在，○索隐张晏云“郡守及令皆不在”，非也。按：地理志云秦三十六郡并无陈郡，则陈止是县。言守令，则守非官也，与下守丞同也，则“皆”字是衍字。独守丞与战谯门中。○索隐盖谓陈县之城门，一名丽谯，故曰谯门中，非上谯县之门也。谯县守已下讫故也。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。○索隐按：李奇云“欲张大楚国，故称张楚也”。知
�孕当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳。令陈人武臣、张耳、陈馀徇赵地，令汝阴人邓宗徇九江郡。当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数。主
。□葛婴至东城，○索隐地理志属九江。□正义括地志云：“东城故城在濠州定远县东南五十里也。”立襄强为楚王。婴后闻陈王已立，因杀襄强，还报。至陈，陈王诛杀葛婴。陈王令魏人周市北徇魏地。吴广围荥阳。李由为三川守，○索隐三川，今洛阳也。地有伊、洛、河，故曰三川。秦曰三川，汉曰河南郡。李由，李斯子也。守荥阳，吴叔弗能下。陈王徵国之豪杰与计，以上蔡人房君蔡赐为上柱国。◇集解汉书音义曰：“房君，官号也，姓蔡，名赐。”瓒曰：“房邑君也。”○索隐房，邑也。爵之於房，号曰房君，蔡赐其姓名。晋灼按张耳传，言“相国房君”者，盖误耳。涉始号楚，因楚有柱国之官，故以官蔡赐。盖其时草创，亦未置相国之官也。□正义豫州吴房县，本房子国，是所封也。知
薄砍周文，陈之贤人也，◇集解文颖曰：“即周章。”尝为项燕军视日，◇集解如淳曰：“视日时吉凶举动之占也。司马季主为日者。”事春申君，自言习兵，陈王与之将军印，西击秦。行收兵至关，车千乘，卒数十万，至戏，军焉。□正义即京东戏亭也。秦令少府章邯免郦山徒、人奴产子生，◇集解服虔曰：“家人之产奴也。”○索隐按：汉书无“生”字，小颜云“犹今言家产奴也”。悉发以击楚大军，尽败之。周文败，走出关，止次曹阳○索隐晋灼云：“亭名也，在弘农东十二里。”小颜云“曹水之阳也。其水出陕县西南岘头山，北流入河。魏武帝谓之好阳”也。□正义括地志云：“曹阳故亭亦名好阳亭，在陕州桃林县东南十四里。崔浩云‘曹阳，阬名，自南出，北通於河’。按：魏武帝改曰好阳也。”二三月。章邯追败之，复走次渑池□正义渑池，河南府县是也。十馀日。章邯击，大破之。周文自刭，◇集解徐广曰：“十一月。”○索隐越系家“句践使罪人三行，属剑於颈，曰‘不敢逃刑’，乃自刭”。郭璞注三苍，以为刭，刺也。军遂不战。古
丞相武臣到邯郸，自立为赵王，陈馀为大将军，张耳、召骚为左右丞相。陈王怒，捕系武臣等家室，欲诛之。柱国曰：“秦未亡而诛赵王将相家属，此生一秦也。不如因而立之。”陈王乃遣使者贺赵，而徙系武臣等家属宫中，而封耳子张敖为成都君，□正义成都，蜀郡县，涉遥封之。趣赵兵○索隐上音促。促谓催促也。亟入关。○索隐亟音棘。亟，急也。赵王将相相与谋曰：“王王赵，非楚意也。楚已诛秦，必加兵於赵。计莫如毋西兵，使使北徇燕地以自广也。赵南据大河，北有燕、代，楚虽胜秦，不敢制赵。若楚不胜秦，必重赵。赵乘秦之弊，可以得志於天下。”赵王以为然，因不西兵，而遣故上谷卒史韩广将兵北徇燕地。斋
乘之燕故贵人豪杰谓韩广曰：“楚已立王，赵又已立王。燕虽小，亦万乘之国也，原将军立为燕王。”韩广曰：“广母在赵，不可。”燕人曰：“赵方西忧秦，南忧楚，其力不能禁我。且以楚之强，不敢害赵王将相之家，赵独安敢害将军之家！”韩广以为然，乃自立为燕王。居数月，赵奉燕王母及家属归之燕。斋
骸敖当此之时，诸将之徇地者，不可胜数。周市北徇地至狄，◇集解徐广曰：“今之临济。”狄人田儋杀狄令，自立为齐王，以齐反击周市。市军散，还至魏地，欲立魏后故甯陵○索隐晋灼云“今在梁国也”。按：今梁国有宁陵县是也，字转异耳。□正义括地志云：“宋州宁陵县城，古甯陵城也。”君咎为魏王。◇集解应劭曰：“魏之诸公子，名咎。欲立六国后以树党。”时咎在陈王所，不得之魏。魏地已定，欲相与立周市为魏王，周市不肯。使者五反，陈王乃立甯陵君咎为魏王，遣之国。周市卒为相。古
军田将军田臧等相与谋曰：“周章军已破矣，秦兵旦暮至，我围荥阳城弗能下，秦军至，必大败。不如少遗兵，○索隐按：遗谓留馀也。足以守荥阳，悉精兵迎秦军。今假王骄，不知兵权，不可与计，非诛之，事恐败。”因相与矫王令以诛吴叔，献其首於陈王。陈王使使赐田臧楚令尹印，使为上将。田臧乃使诸将李归等守荥阳城，自以精兵西迎秦军於敖仓。与战，田臧死，军破。章邯进兵击李归等荥阳下，破之，李归等死。主
○索阳城人邓说○索隐地理志阳城县属颍川。说音悦，凡人名皆音悦。将兵居郯，○索隐音谈。小颜云“东海之县名”，非也。按：章邯军此时未至东海，此郯别是地名。或恐“郯”当作“郏”，郏是郏鄏之地，或见下有东海郯，故误。□正义属海州，疑“郯”当作“郏”，音纪洽反。郏即春秋时郏地，楚郏敖葬之，今汝州郏城县是。邓悦是阳城人，阳城河南府县，与郏城县相近，又走陈，盖“郏”字误作“郯”耳。章邯别将击破之，邓说军散走陈。铚人伍徐◇集解徐广曰：“一作‘逢’。”○索隐地理志铚，县名，属沛。伍徐，汉书作“伍逢”也。将兵居许，□正义括地志云：“许州许昌县，本汉许县。地理志云许县故国，姜姓，四岳之后，大叔所封，二十四君，为楚所灭，汉以为县。魏文帝即位，改许曰许昌也。”章邯击破之，伍徐军皆散走陈。陈王诛邓说。古
嘉、陈王初立时，陵人秦嘉、◇集解地理志泗水国有陵县也。铚人董緤、符离人朱鸡石、取虑○索隐地理志县名，属临淮。音秋闾二音。取，又音子臾反。人郑布、徐人丁疾等皆特起，将兵围东海□正义今海州。守庆於郯。陈王闻，乃使武平君畔为将军，◇集解张晏曰：“畔，名也。”监郯下军。秦嘉不受命，嘉自立为大司马，恶属武平君。告军吏曰：“武平君年少，不知兵事，勿听！”因矫以王命杀武平君畔。主
柱国章邯已破伍徐，击陈，柱国房君死。章邯又进兵击陈西张贺军。陈王出监战，军破，张贺死。古
�霸腊月，◇集解张晏曰：“秦之腊月，夏之九月。”瓒曰：“建丑之月也。”○索隐臣瓒云：“建丑之月也。”颜游秦云：“按史记表‘二世二年十月，诛葛婴，十一月，周文死，十二月，陈涉死’是也。”宗懔荆楚记云：“腊节在十二月，故因是谓之腊月也。”陈王之汝阴，还至下城父，○索隐按：旧以陈王从汝阴还至城父县，因降之，故云“还至下城父”。又顾氏按郡国志，山乘县有下城父聚，在城父县东，下读如字。其说为得之。其御庄贾杀以降秦。陈胜葬砀，□正义音唐。今宋州砀山县是。谥曰隐王。知
骸颁陈王故涓人将军吕臣◇集解应劭曰：“涓人，如谒者。将军姓吕名臣也。”晋灼曰：“吕氏春秋‘荆柱国庄伯令谒者驾，令涓人取冠’。”索隐涓音公玄反。服虔云：“给涓通也，如今谒者。”为仓头军，○索隐韦昭云：“军皆著青帽。”起新阳，◇集解徐广曰：“在汝南也。”□正义括地志云：“新阳故城在豫州真阳县西南四十二里，汉新阳县城。应劭云在新水之阳也。”攻陈下之，杀庄贾，复以陈为楚。○索隐为，如字读。谓又以陈地为楚国。斋
入武初，陈王至陈，令铚人宋留将兵定南阳，入武关。留已徇南阳，闻陈王死，南阳复为秦。宋留不能入武关，乃东至新蔡，遇秦军，宋留以军降秦。秦传留至咸阳，车裂留以徇。古
蠹�秦嘉等闻陈王军破出走，乃立景驹为楚王，◇集解徐广曰：“正月，嘉为上将军。”引兵之方与，□正义房预二音。方与，兖州县也。欲击秦军定陶下。□正义今曹州也。使公孙庆使齐王，欲与并力俱进。齐王曰：“闻陈王战败，不知其死生，楚安得不请而立王！”公孙庆曰：“齐不请楚而立王，楚何故请齐而立王！且楚首事，当令於天下。”田儋诛杀公孙庆。斋
�轮秦左右校○索隐按：即左右校尉军也。复攻陈，下之。吕将军走，收兵复聚。鄱盗◇集解鄱音婆。英布居江中为群盗，陈胜之起，布归番君吴芮，故谓之“鄱盗”者也。当阳君黥布之兵相收，复击秦左右校，破之青波，◇集解汉书音义曰：“地名也。”复以陈为楚。会项梁立怀王孙心为楚王。斋
曰：陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与庸耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，◇集解晋灼曰：“数音‘朋友数，斯疏矣’。”○索隐一音疏主反。谓自辩说，数与涉有故旧事验也。又音朔。数谓自辩往数与涉有故。此数犹“朋友数”之“数”也。乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐！涉之为王○索隐服虔云：“楚人谓多为夥。”按：又言“颐”者，助声之辞也。谓涉为王，宫殿帷帐庶物夥多，惊而伟之，故称夥颐也。沈沈者！”◇集解应劭曰：“沈沈，宫室深邃之貌也。沈音长含反。”○索隐应劭以为沈沈，宫室深邃貌，故音长含反。而刘伯庄以“沈沈”犹“谈谈”，谓故人呼为“沈沈”者，犹俗云“谈谈汉”是。楚人谓多为夥，故天下传之，夥涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。○索隐顾氏引孔丛子云：“陈胜为王，妻之父兄往焉。胜以众宾待之。妻父怒云：‘怙强而傲长者，不能久焉。’不辞而去。”是其事类也。陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察为忠。其所不善者，弗下吏，辄自治之。○索隐谓朱房、胡武等以素所不善者，即自验问，不往下吏。陈王信用之。诸将以其故不亲附，此其所以败也。主
冢三陈胜虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也。高祖时为陈涉置守冢三十家砀，至今血食。古
先生褚先生曰：◇集解徐广曰：“一作‘太史公’。”骃案：班固奏事云“太史迁取贾谊过秦上下篇以为秦始皇本纪、陈涉世家下赞文”，然则言“褚先生”者，非也。○索隐徐广与裴骃据所见别本及班彪奏事，皆云合作“太史公”。今据此是褚先生述史记，加此赞首地形险阻数句，然后始称贾生之言，因即改太史公之目，而自题己位号也。已下义并已见始皇之本纪讫。地形险阻，所以为固也；兵革刑法，所以为治也。犹未足恃也。夫先王以仁义为本，而以固塞文法为枝叶，岂不然哉！吾闻贾生之称曰：知
公据“秦孝公据肴函之固，◇集解韦昭曰：“肴谓二肴。函，函谷关也。”拥雍州之地，君臣固守，以窥周室。有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之备；外连衡而斗诸侯。於是秦人拱手而取西河之外。知
武王“孝公既没，惠文王、武王、昭王蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵：此四君者，皆明知而忠信，■厚而爱人，尊贤而重士。约从连衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。於是六国之士有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周绩、□正义音聚。陈轸、邵滑、□正义邵，作“昭”。楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带他、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以什倍之地，百万之师，仰关而攻秦。○索隐仰字亦作“昂”，并音仰。谓秦地形高，故并仰向关门而攻秦。有作“叩”字，非也。秦人开关而延敌，九国之师○索隐九国者，谓六国之外，更有宋、卫、中山。遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下固已困矣。於是从散约败，争割地而赂秦。秦有馀力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，○索隐说文云：“橹，大楯也。”因利乘便，宰割天下，分裂山河，强国请服，弱国入朝。斋
�砉“施及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。主
而御“及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴○索隐臣瓒云：“短曰敲，长曰朴。”以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守籓篱，却匈奴七百馀里，胡人不敢南下而牧马，士亦不敢贯弓○索隐贯音乌还反，又如字。贯谓上弦也。而报怨。於是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，◇集解徐广曰：“一作‘镝’。”铸以为金人十二，○索隐各重千石，坐高二丈，号曰“翁仲”。以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之溪以为固。良将劲弩，守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。○索隐音呵，亦“何”字，犹今巡更问何谁。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。斋
绳枢“始皇既没，馀威振於殊俗。然而陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，◇集解徐广曰：“田民曰甿。音亡更反。”而迁徙之徒也。材能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富也。蹑足行伍之间，俯仰仟佰之中，○索隐仟佰谓千人百人之长也，音千百。汉书作“阡陌”，如淳云“时皆僻屈在阡陌之中”。陌音貊。率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云会响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。知
�唬“且天下非小弱也；雍州之地，肴函之固自若也。陈涉之位，非尊於齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏櫌棘矜，○索隐鉏櫌谓鉏木也。论语曰“櫌而不辍”是也。棘，戟也。矜，戟柄也，音勤。非銛於句戟长铩也；适戍之众，非俦於九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。○索隐乡音香亮反。乡时犹往时也。盖谓孟尝、信陵、苏秦、陈轸之比也。然而成败异变，功业相反也。尝试使山东之国与陈涉度长絜大，○索隐絜音下结反。谓如结束知其大小也。比权量力，则不可同年而语矣。然而秦以区区之地。致万乘之权，抑八州而朝同列，○索隐谓秦强而抑八州使朝己也。汉书作“招八州”，亦通也。百有馀年矣。然后以六合为家，肴函为宫。一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，○索隐式豉反。言秦虎狼之国，其仁义不施及於天下，故亡也。而攻守之势异也。”主
陈胜索隐述赞天下匈匈，海内乏主，掎鹿争捷，瞻乌爰处。陈胜首事，厥号张楚。鬼怪是凭，鸿鹄自许。葛婴东下，周文西拒。始亲朱房，又任胡武。夥颐见杀，腹心不与。庄贾何人，反噬城父！斋
《陈涉世家》“陈胜、吴广乃谋曰……吴广以为然”和召令徒属曰……吴广为都尉”原文
《陈涉世家》“陈胜、吴广乃谋曰……吴广以为然”
（原文）陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。
（译文）陈胜、吴广于是商量说：“现在即使逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没有罪过，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。
召令徒属曰……吴广为都尉”
（原文）召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。
（译文）（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的必定有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。
然以其文弱故易之文言文翻译
1. 文言文 翻译
曾子（孔子的有名弟子）寝疾，病。
乐正子春（曾子的弟子）坐于床下，曾元、曾申（曾子的儿子）坐于足，童子隅坐而执烛。 童子曰：“华而睆（读音huan三声， *** 、有光泽的样子），大夫之箦（读音ze二声，竹席）与！”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与！”曾子曰：“然。
斯季孙（人名，鲁国的权臣）之赐也，我未之能易也。 元，起易箦。”
曾元曰：“夫子之病革（读音ji二声，急）矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”
曾子曰：“尔之爱我也不 如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。
翻译：曾子病重躺在床上，很严重。乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。
童仆说：“华美而圆润，（旦伐测和爻古诧汰超咯那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！” （童仆又）说：“华美而圆润，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有（及保┗坏？/font 啊。
（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。
幸好到了早晨，（等天亮） 一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。
君子爱人用德操，小人爱人是用姑息迁就。我还有什么需求啊？ 我能得到封建礼教的正道而死去，也就完满了。”
扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，（他）躺回席子上还没躺好就死了。
2. 然的文言文翻译
用在词后，作词尾表示状态。相当于现代汉语“。。的样子”。例：①虎见之，庞然大物也。②康肃忿然曰。③杂然相许，其妻疑曰。④夫子喟然叹曰。⑤而当日之情形憬然赴目。
⑵然而，但是。例：①然往来视之，觉无异能者。②然富贵人读书者有几？③然视其左右，来而记之者已少。④然君之职分难明。⑤然群不自意能先入关破秦。⑥然是说也，余尤疑之。⑦然睹促织，隐中胸怀。⑧袁人大愤，然未有以报也。⑨观袁守虽得民，然自喜轻上。
⑶是的，对的。例：①然之。命李忠义帅突将三千为前驱。（然之：以之为然）②植然其言及圣门，门吏阻住。③吴广以为然。乃行卜。④成然之。早出暮归，提竹筒丝笼。⑤然，诚有百姓者。
⑷如此，这样。例：①遂开门纳众，及里城，亦然。②非独书为然，天下物皆然。③子墨子曰：“然，胡不己乎？”④虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。⑤惟博崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓之信然。⑥后这为人君者不然。⑦ 使之然也。⑧同是被逼迫，君尔妾亦然。⑨其去则然，其来则不然。⑩此亦不然矣。
⑸用在句末，“像。。一样”。例：其人视端容寂，若听茶声然。
「然后」相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接。例：⑴世有伯乐，然后有千里马。⑵然后导以取保，出居于外。⑶否则三缢加别械，然后得死。⑷然后皇上与康先生之意始能稍通。⑸然后得一夕安寝。⑹然后践华为城，因河为池。⑺然后以六合为家。⑻然后渡扬子江。⑼权，然后知轻重，度，然后知长短。⑽抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？（11）及陷于罪，然后从而刑之。
「然则」相当于现代汉语“既然这样，那么。。”，起承上启下的作用。例：⑴然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？⑵然则北通巫峡，南极潇湘。⑶然则成于下之得。⑷然则诸侯之地有限。⑸然则废衅钟与？⑹然则一羽之不举，不为用力焉。⑺然则王之所大欲可知已。⑻然则小固不可以敌大。
「然而」相当于现代汉语“（虽然）这样，可是。。”。表示转折。例：⑴然而成败异变，功业相反也。⑵然而隐忍以行。⑶老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
3. 结绳而治古文翻译
结绳而治 【拼音】：jié shéng ér zhì 【释义】：原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。
后也指社会清平，不用法律治国的空想。 【出处】：《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”
【示例】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人，人皆如此，便可~。” 【用法】：作谓语、宾语；指原始管理方法 【引用】： 昆山归庄先生，狂士①也。
家贫甚，扉破至不可合，椅败至不可坐，则俱以纬萧②缚之，遂书其匾③曰“结绳而治”④。然常与妻饮酒赋诗于其中。
又除夕尝署其门云：“一枪戳出穷鬼去，双钩搭进富神来。”其不经⑤多此类，众人呼为“归痴”云。
（选自清·王应奎《柳南随笔》） 【注释】：①狂士：行为举止不合常情的人。②纬萧：用蒿草编成的绳子。
③匾：此指门楣。④结绳而治：用绳子打结来记事。
在文字产生前，相传古人用绳子打结来记事。大事打大结，小事打小结。
⑤不经：不合常情。 【翻译】：昆山有一位叫归庄的，是一位行为举止不合常情的人。
他家非常贫困，房门破到无法关闭，椅子烂到不可坐人，只好用蒿草绳将它们都捆绑牢固，因此在自家的匾额上书写“结绳而治”四个大字。又曾有一年除夕，他在自家的门上书写下“一枪戳出穷鬼去，双钩搭进富神来”的联句。
因为他有很多像这样不合常情的言行，大家都称他为“归痴”。
4. 文言文翻译
文】
文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【注释】临：临贴，照着字画模仿。日：每天。率：标准。书：书法。遂：于是，就。于：对，对于。尝：曾经。苟且：敷衍了事，马虎。或：有时。简札：信件，书信。少：稍微。易：改换，更换。厌：嫌麻烦而讨厌。故：所以。愈益：愈加，更加。
【译文】
文征明临贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。
5. 曾子守礼文言文： 原文及翻译
【原文】 曾子寝疾，病。
乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而皖，大夫之箦与？”子春曰：“止！”参子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而皖，大夫之箦与？”曰：“然，斯季孙之赐也，我未之能易也。
元！起，易箦！”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”
曾子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。
吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣！”举扶而易之。反席，未安而没。
【注释】 ①曾子：名参，字子舆，春秋时鲁国人，增点之子，孔子弟子。以至孝著称，传孔子之道，述《大学》，作《孝经》 ②隅：角落 ③华而皖：华美而光滑 ④箦：席子 ⑤易：更换 ⑥革（jí）：通“亟”，危急 ⑦幸：希望 ⑧细人：小人 ⑨姑息：迁就，随意 ⑩得正：得到我所应得的。
【翻译】 曾子病倒在床上，病情严重。乐正子春坐在床下，曾元、曾申坐在脚下，书童坐在角落拿着蜡烛。
书童说：“席子花纹华丽光洁，是大夫享用的竹席吧？”子春说：“住嘴！”曾子听到了，突然惊醒过来说：“啊！”书童又说：“席子花纹华丽光洁，是大夫享用的竹席吧？”曾子说：“是的。那是季孙氏的赏赐，我没有能换下它来。
曾元，扶我起来，换竹席！”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动。希望能等到天亮，我一定遵从您的意思换了它。”
曾子说：“你爱我不如书童啊。君子爱人用德行，小人爱人是姑息迁就。
我现在还求什么呢？我只盼望死得合于正理罢了。”于是大家扶起曾子，换了席子，再把他扶回到床上，还没有放安稳，曾子就去世了。
6. 许衡 文言文的译文
许衡，字仲平，是怀之河内人。身材高大，好学，然而遭遇社会动乱，家里又穷买不起书。曾经从日者家里看到了《书》的……于是请求主人让其留宿。他用手抄完《书》才归家。当他逃难来到徂徕山时，得到了《易》……当时正处于兵荒马乱的时候，而许衡却不分昼夜的诵读《易》，并且身体力行书中的道理。行动和言语都要参照书中道理去做。一次，夏天过河阳时，大家都很渴，路边有梨，其他人都争先恐后的争着去吃，唯独许衡在树下坐的直直的，象什么都没看见一样。有人问他为什么不吃，他回答说：“不是自己的东西，去吃，不可取啊。”别人又说，现在世乱，梨是没有主的。而许衡却说：“梨是无主，难道我们自己的心也是没有主的吗？”……人家掉的东西，只要不是自己的，一分一毫都不能要。院里有果子熟了，都熟烂落地了，小孩子路过看见了，连看都不看它一眼就走。这、都是他的家人教化的结果啊
一开始有点不顺，很久没学文言了，参考吧。不过我的底子还不错呢
7. 《晋文之事》古文翻译
原文 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？” 曰：“德何如，则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”
王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。
’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。
百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，诚有百姓者。
齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。
以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
’则王许之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。
’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。
’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。
今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？” 王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？” 曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？” 曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？” 曰：“楚人胜。” 曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御于？” 王曰：“吾惛，不能进于是矣。
愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。” 译文 齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？” 孟子回答说：“孔子的弟子之中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。
我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！” （齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？” （孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够安抚百姓吗？” （孟子）说：“可以。” （齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？” （孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。
您看见这个人，问道：“牛（牵）到哪里去？”（那人）回答说：“准备用它来祭钟。”您说：。
8. 文言文翻译
142：兼罪以前（有一天），韩昭侯喝醉酒然后睡觉，负责皇上帽子的人看见皇上寒冷，所以给皇上添加一件衣服在上面。
（皇上）睡醒感到愉悦，问左右侍从：“谁添加衣服的？”，左右侍从说：“负责帽子的人”。皇上于是定罪给了管帽子和管衣服的人——判管衣服的人有罪，是因为它没有做到他要做的职责；判管帽子的人有罪，是因为它越权作了不属于职责范围的事。
不是不讨厌寒冷，是因为越权办事的危害比寒冷更加可怕啊！143.郢书燕说”比喻曲解原意，以讹传讹。 郢书燕说 一天夜里，楚国京城郢都的一个人在家给燕相国写信。
因为烛焰偏低，飘忽不定的烛光夹著文房用具淡淡的影子，显得有一点昏暗，所以这郢人对侍者说了一声：“举烛。”明灯高照，写信就看得清楚了。
谁知他在烛光不亮，心中犯急，脑子里想著“举烛”，嘴里念著“举烛”的时候，竟然不知不觉把“举烛”二字也写到信里去了。过后他没有检查就把信交给了侍者。
燕相国收到那郢人的信以后，反覆看了好几遍。他始终觉得信中的“举烛”二字非常费解。
久闻四海之内唯楚有才，难道这就是一种莫测高深？燕相国想到这里，忽然灵机一动。他若有所悟地说：“举烛的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定会推举光明磊落、才能出众的人担当重任。
照这样看，郢人致书突出‘举烛’二字，其用意原来是为我献策！” 燕相国把这一想法告诉了燕王，燕王听了十分高兴。他以相国的政见为原则，广招贤士，从而使燕国政通人和，日益强盛。
144.原文： 子思言苟变于卫侯曰①：“其才可将五百乘②。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民③，而食人二鸡子④，故弗用也⑤。”
子思曰：“夫圣人之官人也⑥，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽⑦，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士⑧，而以二卵弃干城之将⑨，此不可使闻于邻国也。”
公再拜曰：“谨受教矣⑩！” 译文： 子思向卫国国君提起苟变说：“他的才能可统领五百辆车。”卫侯说：“我知道他是个将才，然而苟变做官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”
子思说：“圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短；因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。现在国君您处在 战国 纷争之世，正要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯一再拜谢说：“我接受你的指教。”
注释： ①： 子思：姓孔，名伋，孔子之孙，战国初期哲学家。卫侯：卫国国君。
②： 将：率领。乘（shèng）：古代马车的单位名称。
一车四马为一乘。 ③： 赋：收税。
④： 鸡子：鸡蛋。 ⑤： 弗：不。
⑥： 圣人：明智之人。官人：用人.官，任用 ⑦： 杞（qǐ）：树名，即杞柳.梓（zǐ）：树名.连抱：合抱 ⑧： 爪牙：指猛将。
⑨： 干城：保卫国家。干，盾牌，引申为保卫。
城：城郭 ⑩： 再拜：连拜两次。表示尊敬。
谨受：虚心接受145.【原文】庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端（1），若蝇翼，使匠石斲之（2）。匠石运斤成风（3），听而斲之（4），尽垩而鼻不伤，郢人立不失容（5）。
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：'臣则尝能斲之。
虽然，臣之质死久矣（6）。'自夫子之死也（7），吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
【译文】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。
虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 146.齐威王和魏惠王在郊外会猎。
魏惠王说：“齐国也有宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国虽然小，但是尚且有直径一寸左右的珍珠，能照亮车前车后各十二辆的珠子有十枚。
象齐国这样大的国家怎么会没有宝贝呢？”齐威王说：“我所以认为的宝贝和大王你的不同。我的臣子有个叫檀子的，让他守南城，楚人就不敢为寇作乱，泗河旁的十二个诸侯国都来朝见；我的臣子有个叫盼子的，派他守卫高唐，赵国人就不敢往东在黄河上打渔；我的官吏中有个叫黔夫的，派他守徐州，燕国人就会面对徐州的北门祭祀求福，赵国人就会面对徐州的西门祭祀求福，迁移过来要求居住于齐国的有七千多家；我的臣子有位叫钟首的，派他防备盗贼，就会做到路不拾遗。
这四个臣子，能照耀千里，岂止十二辆马车呢！”魏惠王脸上露出惭愧的神色。 147.其出处是《礼记·大学》【解释】 焉：代词，相当这里。
心思不在这里。指思想不集中。
【出处】 西汉·戴圣《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 【用法】 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。
9. 文言文翻译 李泌,字长源,魏八柱国
李泌，字长源，魏八柱国弼六世孙，徙居京兆。
七岁知为文。玄宗开元十六年，悉召能言佛、道、孔子者，相答难禁中。
有员俶者，九岁升坐，词辩注射，坐人皆屈。帝异之，曰：“半千孙，固当然。”
因问：“童子岂有类若者？”俶跪奏：“臣舅子李泌。”帝即驰召之。
泌既至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋“方圆动静”，泌逡巡曰：“愿闻其略。”
说因曰：“方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。”泌即答曰：“方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。”
说因贺帝得奇童。帝大悦曰：“是子精神，要大于身。”
赐束帛，敕其家曰：“善视养之。”张九龄尤所奖爱，常引至卧内。
九龄与严挺之、萧诚善，挺之恶诚佞，劝九龄谢绝之。九龄忽独念曰：“严太苦劲，然萧软美可喜。”
方命左右召萧，泌在旁，帅尔曰：“公起布衣，以直道至宰相，而喜软美者乎？”九龄惊，改容谢之，因呼“小友”。及长，博学，善治《易》，常游嵩、华、终南间，慕神仙不死术。
天宝中，诣阙献《复明堂九鼎议》，帝忆其早惠，召讲《老子》，有法，得待诏翰林，仍供奉东宫，皇太子遇之厚。尝赋诗讥诮杨国忠、安禄山等，国忠疾之，诏斥置蕲春郡。
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