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本文目录一览：
- 1、仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心.出自什么地方
- 2、仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。出自什么地方？？
- 3、仰不愧于天,俯不怍于人。|什么意思|大意|注释|出处|译文
- 4、君子立身行己,不求无愧于人,而求无愧于己。的意思？
- 5、下联是,生是人也当求无愧于为人的上联是什么
- 6、“仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心.”出自什么地方？
仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心.出自什么地方
出自《孟子·尽心上》。
原文是：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
译文：孟子说过：“君子有三件乐事，称王天下而不在其中，父母都健在，兄弟没有疾病，这是第一件乐事；上不愧于天，下不愧于人，这是第二件乐事；能够得到天下的人才而教育他们，这是第三件乐事。”
扩展资料：
《孟子》，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。
《孟子》的主要注本有《孟子注疏》，《四部备要》本14卷；《孟子集注》，《四部备要》本7卷；《孟子正义》，《四部备要》本30卷。另有今人杨伯峻《孟子译注》（中华书局本）。
参考资料来源：百度百科——孟子
仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。出自什么地方？？
这副对联上联出自《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”意思是为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。下联源自东晋经学家范宁《春秋谷梁传序》称誉《春秋》语：“一字之褒，宠逾华衮之赠；片言之贬，辱过市朝之挞。”意思是说，一个字的褒扬，超过君王赠赐一件礼服； 只言片语的贬低、批评，其受辱的程度比当众鞭挞还要厉害。这就是春秋笔法，微言大义。
这副对联讲的就是这一个道理， 做人要正直坦荡，无愧于心，世人褒贬之辞毕竟流于一时，千秋功罪自有后人评说。想到雍正写这幅对联的心情，必是立大志向，下大决心，有大计划，宠辱皆忘，成竹在胸，定要江山图治垂青史，何惧身后骂名。事实也正是如此，他励精图治，宵衣旰食，勤政无怠，十三年如一日，做了一代帝王数十年做不了的事，可是身前身后骂名不断，毁誉参半。近三百年过去了，时至今日人们对他的评价更多的是赞颂他的锐意革新，清勤谨慎，惩贪立制，不愧一代英主，应该说历史给了他正确的评价。而那些恶意中伤诽谤的奸佞小人早已成了冢中枯骨。
仰不愧于天,俯不怍于人。|什么意思|大意|注释|出处|译文
【名句】仰不愧①于天，俯不怍②于人。
【注释】①愧：惭愧。②怍(zuo)：惭愧。
【释义】抬头无愧于天，低头无愧于人。
【点评】为人处事要做到于天、于人都能问心无愧，这是一种难得的境界。
参考文献
《孟子·尽心上》
君子立身行己,不求无愧于人,而求无愧于己。的意思？
大意是：君子立身处世，不求在人前无愧疚之心，只求对得起自己。
这句话，不知你在哪儿看到的。这样为人处世，还怎么能说是君子？！
下联是,生是人也当求无愧于为人的上联是什么
上联是，死酬国矣不悔有功于报国
下联是，生是人也当求无愧于为人
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对联是中国传统文化的瑰宝，
春节时挂的对联叫春联，办喜事的对联叫庆联。
对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:"新年纳余庆，嘉节号长春"，谓文"题桃符"(见《蜀梼杌》)，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》考证，梁章钜在引用时将"以其词工"改为"以其词非工"，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
对联的要求
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反/对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1. 要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2. 要/平/仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起/平/落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用/平/声。
3. 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4. 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
一、字句对等。
一副对联，由上联、下联两部分构成。上下联句数相等，对应语句的字数也相等。
二、词性对品。
上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类。
三、结构对应。
上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列、虚词的使用，以及修辞的运用，合乎规律或习惯，彼此对应/平/衡。
四、节律对拍。
上下联句的语流节奏一致。节奏的确定，可以按声律节奏“二字而节”，节奏点在语句用字的偶数位次，出现单字占一节；也可以按语意节奏，即与声律节奏有同有异，出现不宜拆分的三字或更长的词语，其节奏点均在最后一字。
五、/平/仄对立。
句中按节奏安排/平/仄交替，上下联对应节奏点上的用字/平/仄相/反。单边两句及其以上的多句联，各句脚依顺序连接，/平/仄规格一般要求形成音步递换，传统称“/平/顶/平/，仄顶仄”。如犯本通则第十条避忌之，或影响句中/平/仄调协，则从宽。上联收于仄声，下联收于/平/声。
六、形对意联。
形式对举，意义关联。上下联所表达的内容统一于主题。
“仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心.”出自什么地方？
意思是：仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。
出处：《孟子·尽心上》——孟子·战国时期。
原文：
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
译文：
孟子说：“君子有三大快乐，称王天下不在其中。父母健在， 兄弟平安、没有怨恨，这是第一大快乐；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大快乐；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大快乐。 君子有三大快乐，称王天下不在其中。”
扩展资料
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。
《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
参考资料：百度百科——君子有三乐
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