本篇文章要给大家带来的是误入弯路歧途的上句，以及误入歧途的名言警句对应的知识点，希望对大学学习有所帮助。
本文目录一览：
- 1、阅读下面这首小诗，根据要求作文。（60分）行路杜生喜有人把弯路走直惊喜于找到捷径有人把直路走弯多看了
- 2、当我误入歧途的时候希望你能帮我扶正 什么意思这句话？
- 3、什么歧途四字成语
- 4、歧途亡羊文言文解释
- 5、歧途亡羊习题及翻译
阅读下面这首小诗，根据要求作文。（60分）行路杜生喜有人把弯路走直惊喜于找到捷径有人把直路走弯多看了
捷径与美景
迷失在山林里的人，总是担惊受怕，有谁能像陶渊明一样欣赏落英缤纷之美景？有谁像李太白一样放白鹿于青崖间？有谁能像苏东坡一样观大江东去的壮丽景象？也许他们把原本的直路走弯了，但他们沉醉于巧遇的美景。
飘逸的李太白本可饮金樽清酒，食玉盘珍馐，但他宁可欲渡黄河，将登太行；他本可以青云直上，官运亨通，但他宁可仰天大笑，酌酒花间。他的路本来很直很直，但他却宁愿将他走弯，为了欣赏那弯明月和体验楚狂人的本真。有人说太白太傻，但我更偏爱那个欲抽刀断水，借酒浇愁的李太白，因为这才是他，撑起半个盛唐的他，一壶浊酒，一把利剑，一位谪仙人在曲径中沉醉……
自由的陶潜不再为五斗米而折腰，不再理会那污浊的官场。他摘下冠缨，扛上锄头，在日落夕山下耕作。即便草盛豆苗稀，但他体会到了心远地自偏的深意。也许他走弯了那本来笔直的仕途之路，但那幽僻的小路上，那漫天飞花令他沉醉。他闲适，门前种植五棵柳树；他飘逸，出污泥而不染；他旷达，悠然见南山。他，虽然经历了弯路之曲折，但他更品尝了美景之馨香。他，一个田园诗人永远飘逸在曲折的幽径中……
亦佛亦儒亦道亦真亦幻的苏东坡一生可谓曲曲折折，但他却能于困境中自娱。乌台诗案让他灰心丧气，但他并不放弃，反而在贬谪途中尽情欣赏那迷人的风景；面对滚滚东逝的长江水，一句“大江东去”，其内心之悲壮喷涌而出，一句“羽化而登仙”更体现了他乐观的态度。即使是料峭春风，他依旧竹杖芒鞋；即使是哀吾生之须臾，他依就能乱石穿空。也许他很傻，但在历史的长河中，他的光辉永不暗淡，他永远漂荡在曲折小河的扁舟中……
也许你沿路并不平坦，但你可以沉醉于沿途的美景，与李白共赏天鸡；
也许你沿路并不繁华，但你可以欣赏曲径的闲淡，与陶渊明一同观赏落英；
也许你沿路并不风光，但你可以静心于旅程，与苏东坡一同体味人生百味。
人生亦长亦短，路途亦险亦平，但我宁愿抛弃平坦的康庄大道，舍弃那捷径，只为欣赏那沿途醉人的美景。
试题分析：
仔细读材料，弄懂材料的类别及相关概念 这道试题所提供的材料是一首含有深刻哲理意味 的诗句。哲理诗用做作文的阅读材料，写作前，首先 要做的是充分地理解诗句的哲理意义。这首诗中“弯 路”与“直路”是两种相对的事物形态；“捷径”与 “美景”是在“把弯路走直了”和“把直路走弯了” 了的行为下产生的不同结果，但意义或内涵是相近的， 都是目标行为的结果。 2．理解材料的深层含义审题时要明确，作者是在用比喻的手法，表达人生的不同 生活形态与人生价值观。 “把弯路走直了，欣喜于找到捷径”意在告诉人们，人生 中应该寻找一种合适的方法或途径去实现自己的目标，这种目 标的达成不是一种投机取巧，而是人生的一种智慧，这种智慧 是化复杂为简单，化模糊为清晰。 “把直路走弯了，惊喜于巧遇美景”这也是人生的一种方 式，这种方式更在于人生的态度：去功利，驱浮躁，追求淡定 与自然，把心安顿好。这是一种审美的人生姿态，随遇而安， 无往不适，这类人在人生中在乎的不是得失，而是过程；在乎 的不是目的地，而是沿途的风景，“在人生的过程中，他们也 许会失去很多，但收获得也许会比失去的更多，比如人生的阅 历、人生的经验、人生的心态等等，与“把弯路走直了”一样， 这也是人生的一种智慧，因为他们在走“弯路”的同时增厚了 生命的质感。 3．联系现实立意 理解了诗所内含深刻的含义后，再来考虑作文的 立意角度就显得简单了。立意可以两者选其一，也可 以将两者统一。无论是选择那个角度，一定要联系人 生的方式，把立意定位在对人生观、价值观的高度上 来分析、思考。生活中有许多这样的事例可值得我们 借鉴运用、思考分析。如： 有的人放弃了舒适安逸的生活走上充满竞争的生 活之路； 有的人离开了安稳的工作却去追寻充满风险的事 业； 有的人在不断的摸索滚爬中找到了生活的真理， 有的人经历了多次磨难后明白了怎样去生活 这些都是本次作文可以思考的角度。
参考立意：
1．直路还是弯路只是一种方法，正确的选择都会给我们带来收获。 如果偶尔放松一下，就可以减轻我们背负行囊的重量，还能洗涤我们的心灵，不经意间，可能就收获到意外的风景。 直路还是弯路并没有哪个更好，条条大路通罗马。
2、走捷径是一门学问，观美景是一种哲学。 捷径和美景是两种人生。
3、人生之路只是一个舍与取的过程。不论是少年时对于获取的渴望，抑或是老年时放下物欲的坦然，路上有美景或是捷径，我们奔赴的是可以舍弃物欲的人生终点，历经的是有意外收获的人。
4、有人把道路走直了，发现了两点之间直线最短，因此找到了捷径；有人却把道路走弯了，因为两点之间曲线最美，曲折的道路上有美景。
5．捷径还是美景由我们自己选择。
6．美景，没有对错，只有收获。
7．们总是一味的去寻求捷径，却 忽略了弯路有时候也是一种捷径。
8．懒走捷径会错过最美的风景。
9．径有时会误入歧途；踏实的前 行虽然会很久，可是沿途的风景会很美。
当我误入歧途的时候希望你能帮我扶正 什么意思这句话？
当我做错了事情的时候，走错路的时候，希望你能帮助我改正错误，让我走正路。有了你的帮助，我能少走弯路。
什么歧途四字成语
带歧途的四字成语是误入歧途。
【成语解释】错误的道路，由于受煽惑而走上了错误的道路。
【成语出处 】清无垢道人《八仙全传》第12回：“弟子方可日渐精进，不致误入歧途。”
【成语用法 】作谓语、宾语、定语；指迷失方向。
造句：
1、不辨明方向的启程无异于盲人瞎马，不但会使你离目标越来越远，甚至会迷失方向，误入歧途。
2、所以，人们都奔走在求取功名的路上，有的人甚至为了功名而不择手段，为了图一个虚名而误入歧途。
3、我希望你好好理解理解这条文件的指示精神，千万不要误入歧途，否则后悔莫及。
4、除了讨人嫌，这些吹牛大王的问题在于，他们不朽的投资神话其实毫无事实依据，经常让那些没有疑心的人们误入歧途。
5、人有六个梦，金榜题名时，吉星高照梦，春梦了无痕，叱咤风云梦，误入歧途梦，惊怵大噩梦，人生如梦。
以上内容参考：百度百科-误入歧途
歧途亡羊文言文解释
1. 求 歧途亡羊 文言文全文和翻译
歧途亡羊原文及译文
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”
2. 急求"歧途亡羊"解释
「歧途亡羊」出自《列子·说符》：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
」 指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难有所获。故事：杨朱的邻居丢失了1只羊，全家都出去寻找，还要请杨朱的仆人帮忙。
杨朱觉得很好笑，对邻居说：「你只丢失1只羊，用得着这许多人去找吗？」邻居说：「你不知道，野地里岔道多，还是人多些好。」杨朱就让仆人去帮着找，去了半天才回来。
杨朱问邻居：「羊找着了没有呢？」「唉！」邻居叹了口气说，「找不着了。」杨朱又问：「怎么会找不着的？」邻居回答说：」岔道之中又有岔道，谁知道羊跑的是哪一条道呢！我们只好回来了。
」「歧途亡羊」就是从这个故事来的。「歧途」就是「岔道」，「亡」就是「丢失」。
有人做事情，老是三心二意，拿不定主意，结果失掉了时机，没把事情做成，可以说是「歧途亡羊」。p.s非广告网，纯知识交流，勿举报，谢。
3. 歧途亡羊习题及翻译
(1)杨子之邻人亡羊（助词，的）
(2)又请杨子之竖追之（助词，的）
翻译
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了.
附原文及译文
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”
4. 【多歧亡羊文言文的意思是什么
【原文】 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之.杨子曰：「嘻！亡一羊，何追者之众？」邻人曰：「多歧路.」既反，问：「获羊乎？」曰：「亡之矣.」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以反也.」 杨子戚然变容，不变者移时，不笑者竟日.门人怪之，请曰：「羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？」杨子不答……心都子曰：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生.」 【语译】 杨子的邻人走失了一只羊.那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找，又请杨子的仆人也一同去追捕.杨子说：「唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？」邻人说：「因为岔路太多了！」杨子的仆人回来后，杨子问：「找到羊了吗？」家僮说：「丢掉了！」杨子问：「怎么会让羊走失呢？」仆人说：「每条岔路之中又有岔路，我不知道要往哪条路走，所以只好回来了.」 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐.他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说：「羊不过是只低下的动物，而且又不是老师的，为什么为了这事整天都不笑呢？」杨子没有回答他们……心都子就说：「大路因叉路多了而走失了羊，读书人则因不能专心一志而葬送了一生.」 后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途.引申为泛而不专，终无所成。
5. 文言文解释：歧路亡羊全文解释
寓言《歧路亡羊》的原文见《列子·说符》，容易找到。
为了便于大家进一步研究、赏析，现将这篇寓言的全文今译如下： 列子的邻居家丢失了一只羊。这位邻居已经带领了他的家属亲友等人去追寻，又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。
杨子问道：“嘻，丢了一只羊。为什么要这么多人去追呢？”邻居回答说：“岔路太多了。”
追羊的人回来后，杨子问邻居：“找到羊了吗？”邻居回答说：“没有追到，还是让它跑掉了。”杨子问：“为什么会让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道它到底从哪条路上跑了，所以只好回来了。”
杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。他的学生觉得奇怪，问他说：“羊是不值钱的牲口，又不是您自己的，而您却不说不笑，为什么呢？”杨子不回答，学生不知道杨子到底是什么意思。
杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。有一天，心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。
他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。
’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。
自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊了。”
心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。
只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！” 列子这篇寓言在结构上很有特色，采取了寓言套寓言的复合寓言的方法。
羊寓言故事本身从这个寓言引出另两个寓言，一个是心都子讲的三兄弟同学儒术领会却完全不同的寓言，另一个是心都子讲的众多人学泅水近半数人溺死的寓言，最后是心都子的评论。一些寓言选本，对这篇寓言往往只选它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不选从这个故事引出的后两个寓言故事，更不选最后的心都子的评论。
但这种节选的做法，并不是很妥当的。因为只从歧路亡羊故事本身，是不能直接领会到，至少是很难领会到这篇寓言的深刻寓意的。
让我们先来分析歧路亡羊故事本身。在这个故事中，杨子的邻居的羊逃跑了，已经有家属亲友等人去追寻，还觉得人不够，又来请求杨子的童仆帮助去追，结果还是没有追到。
为什么呢？因为岔路太多，岔路中间又有岔路，不知道该从哪条岔路去追，所以这么多人去追，还是追不到。杨子对这事感触很深，很长时间不言不笑，他的学生问他为什么这样，杨子竟然没回答。
从整篇寓言看，当时杨子没有回答学生们的疑问，是因为杨子对歧路亡羊一事，感触很深，一时难以对学生们解释清楚，需要采取譬喻的形式，特别是寓言这种高级譬喻的形式，才能使学生们明确无误地领会到其中所蕴含的深刻的寓意，这也就是杨子对歧路亡羊一事所引起的深刻的感受。 这篇寓言最后部分的心都子的一段话“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
学非本不同，非本不一，而末异若是，唯归同返一，为亡得丧。”表达了这篇寓言的深刻寓意。
“大道以多歧亡羊”一句是对“歧路亡羊”故事本事的概括；“学者以多方丧生”既是对众多人学泅水近半数人溺死故事的概括，又是对三兄弟学儒术领会完全不同故事的概括（这里“丧生”的“生”字，不能够机械地只理解为“生命”，而还要理解为“性”字，当“本性”讲，“丧”生也应当作“丧失本性”。理解前一个故事和后两个故事之间，有非常密切的联系，这就是，前一个“大道以多歧亡羊”故事是用以比喻“学者以多方丧生”的，意思是：求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。
从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。
如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获甚至会有丧失本性甚至丧失生命的危险的。 由这篇寓言凝炼而成的成语“歧路亡羊”、“多歧亡羊”，比喻因情况复杂多。
6. 什么是歧途亡羊
成语】歧路亡羊
--------------------------------------------------------------------------------
【拼音】qí lù wáng yáng
《ZDIC.NET 汉 典 网》
【解释】歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
【出处】《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
【近义词】误入歧途
【反义词】改邪归正
【语法】偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变
7. 急需多歧亡羊文言文的解释
词 目 多歧亡羊
发 音 duō qí wáng yáng
解 释 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。比喻学习的方面多了就不容易精深。 比喻因情况复杂多变而迷失方 向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成。
出 处 战国·郑·列御寇《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”
用 法 偏正式；作谓语；比喻因情况复杂多变而迷失方向
示 例 明·胡应麟《诗薮内编·近体下》：“然途轨纷出，渐入宋元，~，信哉！” .“然尝闻之，大道以~。”（明·马中锡《中山狼传》）
歧途亡羊习题及翻译
(1)杨子之邻人亡羊（助词,的）
(2）又请杨子之竖追之(助词,的)
翻译
歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。
分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了.
附原文及译文
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”
杨子的邻居掉了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的儿子一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，掉了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”
通过上述对误入弯路歧途的上句和误入歧途的名言警句的说明和分享，相信您一定有了深入的理解，如果未能解决您的疑问，可在评论区留言哟。
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！
本文链接：https://news1.ljinbo.com/shici/w-r-w-l-q-t-d-s-j-w-r-q-t-d-m-y-j-j.html
