锦博文学网今天要给大家分享的是有关无事不在河边走的上句的相关知识，希望对于大学学习无事不上街,下一句是什么的过程中有帮助。
本文目录一览：
- 1、农村老俗话说“三月三，九月九，没事儿别在河边走”，为什么不能在河边走？
- 2、农村俗语：“三月三，九月九，没事别在河边走”，意思是什么呢？
- 3、农村俗语：“三月三，九月九，没事别在河边走”，为啥不能在河边走呢？
- 4、“三月三，九月九，没事别在河边走”，为何不能在河边走？
农村老俗话说“三月三，九月九，没事儿别在河边走”，为什么不能在河边走？
俗语说：“三月三，九月九，没事儿别在河边走”啥意思，有何讲究。现在随着社会的发展，人们已经逐渐开始注重保护自己的身体，一方面品平时注重养生，另一方面也会在空闲时候出去走走，运动运动，就算不跑步也可以算是散步，又或者是一些养了宠物的人，也会选择出门走一走遛一遛宠物。
但是事实上，选择外出散步跑步时，也要挑一挑地点，挑一挑时间的，有些人觉得河边上的风景很不错，就喜欢在河边锻炼，但是有一句话就说道“三月三，九月九，没事别在河边走”，这其实就是一个警示，让我们别在河边锻炼。那么这句话道理又是什么呢？今天就让我们来好好谈谈。
首先，我们要先知道这句话是属于俗语，那么这里面的月份时间指的自然是农历而不是公历，也就是说比如三月三这个日子其实是差不多清明节前后。在这个时节，正是春回万物，气温开始回暖，但是早晚的气温还是差距比较大，天气的变化也是比较突然，可能一天太阳一天雨。
至于河边上由于比较潮湿，一些青苔或是杂草都比较多，而由于气温变化，清晨那些草上可能还有一些露水，容易打滑。但是我们知道，在白天我们一般没时间也不会去散步，锻炼身体不是在清晨就是在晚上，这时候人还都比较少，可能还伴有些雾气，你若是脚下一个打滑掉进河里去，那么可能呼救起来，边上都不一定有人。若是在晚上则是更惨了，就算是有人，也不一定能看见你在哪里，也不好呼救。
除此之外，春天的气温也许白天还好，但是在河里水一定是刺骨的寒冷，甚至可能是你一掉进去没多久，整个人都已经被冻麻木了。而我相信大家应该都能想象那种在冬天洗手的感觉，真的是整个人无法自救的。而且由于是事出突然，可能就算是有着冬泳习惯的人，在没有热身之前直接入水，无论是掉进去还是想去救人也都很困难，这也就更加的危险。
而到了九月九这个时候，也就是重阳节，就已经算是深秋了，气温毫无疑问是比较低了，若是碰上一场秋雨，可能就直接提前让你体会一把冬天了。这个时候降雨一般比较多，直接导致河水的水位上涨，水流也会变湍急，若是你一不小心掉进去，可能就由于湍急的水流直接冲走，也是加大了救援的难度。
还有就是，秋天我们都知道在清晨不光会有露珠，可能还会有一些霜，这时候尽管大部分草木凋零，但是一些耐寒的蕨类植物还是能够生长的，尤其是在河边可能更加常见，一脚踩上去是八成会滑倒。总之，我们其实锻炼身体的地方有很多，比如公园就是很好的选择，没必要在河边上走，若是一定要在河边锻炼，也是要注意安全，尽量选择有护栏的河边。
农村俗语：“三月三，九月九，没事别在河边走”，意思是什么呢？
农历三月三和九月九，是我国古老的传统节日。人们的印象中，这两个时间在一春一秋的节日，正是春秋风时气温和风景宜人的季节，人们纷纷到野外去，一个是去春游，一个是登高。
“没事不往河边走”，春游和登高，都是以游玩为主，在农村人的眼里，应该算是没事，因此就没有必要到河边去。 可古人的三月三，人们喜欢到水边坐着（江、河、溪、池塘等）饮酒，有的还要河边沐浴、洗脚。而九月九，没有明确说人们到溪河边去，但是，到过山里的人都知道，要想登上高山，必须要沿山谷行走，然后才登上山脊，再沿山脊登上山顶，或者山的高处。走进山谷的时候，就有溪水相伴而行。
在农村，河流与溪流有区别，河要大，溪则要小，但在古代农村人的意识中，溪河是一回事，没有明确的界限。
居住在山里的人，往往把稍大一点的溪流称为河，让真正从大河边过来的人，听起来有点好笑，但当地人就是这么叫的。而有的地方则把河称之为溪，让只有小溪地方的人感到惊讶。比如湖南沅江的五大支流，虽然水深滩急，但旧时都能行船，是当时的重要交通要道。然而 历史 上，则称这五条比较大的河流为“五溪”。北魏郦道元所著《 水经注》：“武陵有五溪，谓雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪”，指的就是沅江的五大支流。现在人们都不叫溪了，改叫“河”、“江”，只能在地方名字上还保留两个，一个是辰溪，湖南怀化的一个县名，叫辰溪县；雄溪，湖南怀化洪江区一个镇名，叫雄溪镇。
三月三和九月九两个节日，古代人是离不开溪边河边的，现在的人，在这两天，去不溪河边倒是无所谓。那么为什么农村人忌讳到河边去，并留下俗语：“三月三，九月九，没事别在河边走”呢？
三月三是我国传统的上巳节，时间在农历三月初三。事实上，古代的上巳节不一定是三月初三，而是三月上旬的巳日，为“上巳”，也就是说上巳每年在三月上旬的日子会不相同，只是巳日多逢三月初三。魏晋后才固定农历三月三日为上巳节。
三月三自古以来就没有统一的说法，我国不同的民族不同的地方，有诸多别称，如现在称上巳节、元巳、女儿节、中国情人节、春浴日、泼水节、肉孜节、踏歌节、赶歌坡、赶庙会等等。从这里可以看出，三月三就是古人沐浴、郊游、会情郎的日子。这些名称都是比较好听的，但是，古代还有一个不太好听的名字，三月三是我国古代四大“鬼节”之一，也就是说，三月三又是古代祭祀祖先的日子。
三月三日这一天，古人来到水边祭祀，举行辟灾祛邪仪式，称禊祭。
由此看来，古人所谓的“祓禊”（音fú xì），指的就是上巳日，人们来到在水边举行祭礼，用香草浸泡的水沐浴，祓除不祥。
这句话就是对春秋时期上巳节禊祭活动、沐浴场景以及活动结束后回家路上场景的描述。
2、古代民俗的变异：水边宴饮，郊外游春
古代三月三有“江渚池沼，曲水流杯”之说，《荆楚岁时记》中说：
这句话的意思是说，每到三月初三这天，官民都走出家门，来到野外江河、小洲、溪水、池、沼的边上，引水做出弯弯曲曲的水渠，然后“流杯”饮酒。
宋代吴自牧撰写的《梦梁录·三月》说：
“曲江”不是指江河的具体地名，而是指江河的拐弯处，或者人工引江河水的弯弯曲曲水渠。人们就在“曲水”水边“流杯”饮酒取乐。当然，后来人们把饮酒的溪河及水渠边都称“曲江”，这也是后人借古风之意。不过也不排除，古人每到三月三，聚集到一些景色优美的溪河边，或水潭边去游玩，久而久之就把这地方的名称固定下来，叫做曲江。比如说《南岳记》说：
曲水坛这个名称就是被后人固定下来的，至今依然沿用这个名字。
踏青，就是春天草长莺飞之时，郊外散步游玩，也有的叫春游。至于“曲水流杯”之中的“流杯”，在古代是一种 游戏 似的饮酒方式。人们在水边聚会饮酒时，把酒杯放在流水之中，酒杯在水中流动时，经过弯曲的水渠，停在哪个人的前面，这个人就要取杯喝酒。这与后人酒席上行酒令的一些 游戏 规则类似。
3、“曲水”风俗起源在古代的不同说法
南朝梁人吴均，写了一部神话志怪小说集，书名叫《续齐谐记》，书中讲述了一段故事，晋朝初年，挚虞和束皙两人，对“曲水流觞”的起源问题，在晋武帝面前有过一场争论。
晋武帝司马炎是晋朝的开国皇帝。有一天，晋武帝问尚书挚虞：“现在三月初三，引水成曲渠，流杯饮酒，这样做的寓意是什么呢？”
挚虞回答道：“东汉章帝（注：东汉章帝，即东汉第三位皇帝刘刘炟，汉光武帝刘秀之孙）的时候，平原县一个乡村中有一位叫徐肇的人，三月初，他妻子生了三个女孩，可是三天内陆续夭折了。村里的人都认为是一件非常邪门的事，以为是中了某种邪气。为了祛除邪气，村里的人们手牵手，到河水边去清洗。他们把酒杯放在水里，任酒杯随水流飘去。曲水的起源就是从这里来的。”晋武帝说：“如此说来，曲水之说不是什么吉祥之事。”
尚书郎束皙不认可挚虞的说法，他向晋武帝解释道：“挚虞这个年轻人，对这个典故太不了解了，这种说法是没有道理的。还是让我来说说这个典故的来源吧。”
束皙接着说道：“这个典故的出处有两种说法。典故的出处之一，周朝时期，周公旦选定洛邑为东都。东都建成后，周公旦借流水泛杯饮酒，因此《逸诗》（注：《诗经》并 非足本，其记录的305篇以外的诗称逸诗）上有诗句说： ‘羽觞随波流。’ 典故的出处之二，秦昭王于三月上巳日，在黄河的一处拐弯处饮酒的时候，忽然有一个金人从东边走出来，将一把水心剑献给了秦昭王。金人对秦昭王说：‘这把水心剑可以让你统治西夏，使秦国强盛起来。等到秦国强大并称霸诸侯的时候，你就要在这个地方修建曲水祠。’后来秦国果然强大称霸，至此以后，西汉和东汉就将这种风俗沿袭下来，天下江河拐弯的地方，就成后来人们在三月三日这天非常繁盛的聚会之所。”
晋武帝称赞道说：“真是讲得好了！”于是， 晋武帝赏赐了束皙，所赏之物为黄金十五斤。可怜年轻的挚虞太稚嫩，姜还是老的辣，人家走过的桥比你走过的路还长。这下可倒霉了，被晋武帝降职使用，还得到基层磨练一下。于是挚虞只得卷起铺盖，到阳城县做县令去了。
4、 古代不同阶层，三月三的风俗有差异
上节所讲的故事中，挚虞和束皙的说法，谁对谁错呢？
其实从民俗学的角度来说，两人都没有错，这两种说法当时就应该都是存在的。束皙说的是在帝王将相及士族阶层流传的生活习俗，而挚虞说的则是乡野百姓生活习俗。其实，古代各地已形成不同的习俗，《礼记·曲礼上》就有：
也就是说， 上巳节的风俗，从魏晋时期开始，就出现了两极分化，有两种不同的说法。城市士民阶层，在上巳节那天，曲水禊饮、踏青；而农村，则依然是“祓禊”，香熏草药沐浴，希望洗去灾祸和病根。
胡朴安著《中国风俗》一书引用《通州高志》的记载：“三月三日，病创者多以长流水洗之，即古人修禊遗意。”也就是说，直到清代，直隶通州（今北京市通州区）民间在三月三日那天，依然有“病创者”到河边洗濯，希望洗去灾祸和病根。
无独有偶，南方一些山区，三月三这天，至今还有妇女有用草药熏蒸沐浴的习惯，称之为“祛风”，草药也称为“风药”。只是熏蒸沐浴都是在家中，没有到河边去洗，这可能与 历史 上长期处于封建 社会 有关，有封建礼制在，女人哪敢到河里去沐浴？这也许就是“修禊遗意”，因 社会 的变化，风俗中发生变异。
5、民间关于三月三为“鬼节”的说法
民间传说，三月三这天，与传统的中元节、寒衣节类似，长时间被关天冥府的鬼魂，要放风一天，接受阳间亲人的祭祀。这也是现在一些地方，三月三为祭祖节的原因。这自然也应该是古代上巳节为祭祀节的遗风。
传说，那些被放出来的鬼魂，有主者直奔向生前的家中，接受后人的祭品和钱财，无主者则找不到要去的方向，在人间四处游荡，这就是人们常说的“孤魂野鬼”。
三月三民间祭祀活动大多在水边，人没有事的时候，尽量避免到河边去。这其中有两种说法。第一种，民间认为河水是连接人间与阴间的通道。旧时，民间迷信活动的中送邪祟，就送到河边。第二种，河里有“水鬼”，即历来溺水而亡者，在万物复苏时的三月三，以前溺水而亡者急于寻找替身，它们才能超脱，一旦让“水鬼”缠身，在将来的日子易落水而亡。
这些说法都是旧时代民间的迷信说法，也正是因为那时有这种落后而愚昧思想的存在，让人们对三月三这天的河边产生了一种恐惧心理。
6、“三月三，没事别在河边走”的解释
人们对“三月三”不同的理解，主要体现在旧时代不同的阶层之间，也就是城乡之间的差别。他们生活的条件不同，生活的环境不同，生活方式不同，会有不同的思想观念。
城市的官僚阶层、士族阶层，他们生活衣食无忧，安富尊荣，有了物质上的满足，追求的自然就是精神上的享受。因此，阳春三月，春暖花开，他们纷纷走出家门，水边宴饮，郊外游春，三月三就成为他们约定俗成游玩的日子。
农村中的村民则不同，他们过着的是节衣缩食的贫穷生活，每日为生计发愁。阳春三月，正是春耕生产的大忙季节，农活都干不完，一年之计在于春，春天不下种，何望秋来收？他们哪有条件去水边宴饮？至于郊外游春，他们长年居住在山野田园，早就劳作在春天里，用不着学城里人的雅致，很多的人倒是梦想是能到繁华的街市走一趟，见见世面。这与城里人的观念是相反的。
旧时，农民最害怕的就是生病，一个家庭一旦有人生病，就是一场灾难。由于人们对“病”的认识不足，把病看成是“灾”和“邪”，有的认为是有“鬼”作祟。他们希望身体 健康 ，就得“辟灾祛邪，祓除不祥”。于是，三月三日这天，“病创者多以长流水洗之”。也有的地方，三月三这天，以迷信的形式到河边去“送鬼”。
因此，农村就有了“三月三，没事别在河边走”的三个理由。
一是河水不干净。 “病创者”三月三日用河水洗过，河水带有“病”，还是远远地躲开好，免得疾病染身。
二是河边“不洁”。 按旧时迷信的说法，既然三月三这天，有人把“灾”和“邪”送到了河边，这天的河边就满是“灾”和“邪”，到河边就会招惹“灾”“邪”。
三是很现实的问题。 农民是靠劳作为生，他们把城里人的“水边宴饮，郊外游春”看成是“游手好闲”，侈靡浪费，农村人学不了这种“风俗”，这是白白浪费“阳春”。到河边看到这些水边宴饮场合，会把村里的“风气”带“坏”，还是眼不见为净，耳不听为清。这一说法非常现实，比前面迷信的说法要靠谱得多。
其实，“三月三，没事别在河边走”这句话，农村讲得不是很绝对，说的是“没事”的时候，才不在河边走。但是，农业生产劳作，必须在河边走，那是“有事”，而且做的都是正经农事，当然可以到河边走的，要不就耽误了春耕生产。这就是这句俗语很有意思的地方。
我国古代的重阳节，以“登高”为标志，而登高的目的就是为了“辟邪”。
这一说法，《续齐谐记》也有记载。东汉年间，传说汝南（今河南上蔡西南）有一位著名的道士，他有预知未来之事的神通。道士有一个徒弟，名字叫桓景。一天，道士预言说，桓景全家在二九相重这一天，即九月九日，会遭大难。若要避开这场灾难，除非这一天，他的全家人不能呆在家里，而是身上插上茱萸，还要带着菊花酒，到高山上去躲避一天。
桓景一听可吓坏了，他按照师傅说的话去做了。晚上，他们全家人从躲避的高山上回到家里时，看到家里的牛、羊鸡、狗等家禽家畜全部都死了。这个时候，道士也来到桓景的家中，他对桓景说，这些死去的家畜，就是代桓景全家受了灾祸。
从此以后，民间兴起了九月九日登高避邪的风俗。我国传统节日大多离不开吃喝，后来，一些文人雅士为了增加登高的情趣，登高时还要举行野宴，喝菊花酒。登高野宴也就成为重阳节俗的中心内容。
既然三月三暮春时，地气下降，天气上升，适合人们出门踏青，春游。九月九日，地气上升，天气下降，天地之气交接，人们出门秋游，而这天出游后，逐渐进入寒冷的冬天，民间把重阳登高称之为“辞青”。
那么，九月九日这天，为什么人们不能到河边去行走呢？主要是古人认为，地势越低，不正之气就越多，而河流是每个地方相对来说最低的地方。本来人们就是为了避免邪气才登高，如果往河边去，就会接触更多的不正之气。不到河边去就是为了避免这一点。
这种说法，与三月三有同样的道理，说的是九月九这天没事才不要到河边去，有事要做，则不再忌讳之列，可以到河边去。看来，旧时农村人为了不耽搁农活，在风俗和劳作之间，还是以劳作为重，并不是一律禁止到河边去。
农村俗语：“三月三，九月九，没事别在河边走”，为啥不能在河边走呢？
在古人所流传下来的很多俗语中的日期，其都是指农历，而这句俗语的意思是说在农历三月初三、九月初九重阳节期间，如果没有事情的话，就尽量不要在河边行走。那为什么这两天不能在河边走呢？
听村里的老人说，这个说法和民间的一个传说相关。相传许真君在伏蚊的时候，有一条小蚊龙因为很有孝心，所以许真君就并没有取其性命，只是斩掉了它的尾巴，以此来警戒。但从此以后，每年的农历三月三、九月九这两天，被斩断了尾巴的小蚊龙都会沿江入海来看望自己的母亲，而它在入以后就会兴风作浪并出现龙卷风、冰雹等恶劣天气，如此一来沿江、沿湖地区的居民就容易遭受水患，因此古人就总结了“三月三，九月九，没事儿别在河边走”的老俗语，就是要提醒我们原来危险之地。
虽然这个说法是一个民间的传说，但是古人所总结的这句俗语也是有道理的。在农历三月初三的时候，正值天气由冷转暖的阶段，此时的天气也是比较变化无常的，有时候还可能会出现倒春寒的天气。
而河边的风本来就大，再加上春天的雨水比较多，河面也基本是比较潮湿的，在这个时候去河边走，那就很容易摔倒而掉入河里面去。如果遇到突发的雷雨天气，那淋雨了就很热导致身体感冒。
而农历九月初九的时候是重阳节，这个时候正是天气由暖转冷的阶段了，并且这个期间的雨水也是比较多的。
古人还总结了“重阳不下等十三，十三不下一冬干”的老谚语，这进一步印证了重阳期间雨水多的说法。所以这个时候去河边行走，那很容易因此而吹到河边的冷风而感冒，或者是因为突发的降雨而着凉。
在农夫的老家湖南还有农谚：“神仙难过正二月；三月三九月九，无事莫到江边走；四月八，冻死鸭；五月五，冻死老黄牯；人是有毛虫，六月怕北风；七月半，看牛伢子伴田坳；八月秋凉，移火进房；十月中，梳头洗脸莫当风……”
其详细的说出了在一年四季中都有冷的时候。古人所总结的这些俗语，都是古人经验的总结，即便是到了今天也是有一定的道理的。
“三月三，九月九，没事别在河边走”，为何不能在河边走？
都是人们在生活中积累的经验，农历三月三，九月九都是中国民间古老的节日，只是由于时代的变迁，节日的内容和形式皆发生变化，但其中一些古老民俗禁忌，或多或少留下一些影子。这些影子就成了这两日民间忌讳到河边走的原因。春姑娘又来到了我们的身旁，春天也是乱穿衣的季节，虽然天然转暖，但春天也是被誉为是小孩子脸的季节，天气说变就会变，天气也是忽冷忽热，让人捉摸不来告诉后人生活中注意的事情。对于农村俗语：“三月三，九月九，没事别在河边走”，为什么不能在河边走。
“上巳节”正处于季节更迭，东北地区在我国属严寒地带，现在气温全球升高，在过去，要到五一节时才开化冻。这时，冰雪开始消融，坚硬的冻土开始融化，河里的厚冻也渐渐变薄。阴气盛阳气衰，人容易生病。古人在这一天有去水边沐浴，以祈祛病消灾，福祉降临。
三月三，九月九，在季节变化季节当中人们应当少在野外，尤其是河边风更凉的地方走动。以防疾病发生，这个道理不错。我们应当引以为戒！没事别在河也走。这是提示性，劝诫警示性俗语，这类俗语为起更有效提示、劝诫、警示作用，常常会借物比喻说时止步而有意运用夸张手法来强调与警醒，如三月三，九月九，是特殊的时间，也是传统的节日。
然而，“清明时节雨纷纷”，这种时令，小时候，特别怕鬼。大一些的哥哥姐姐们都说，水里有水鬼，披散着头发，样子很吓人，专门喜欢捉小孩，捉住了拉着小孩儿的脚往下托，一直托进水里。然后，这个水鬼就能重新投胎了。也正是雨水增多的时节。常常阴雨连绵，大地潮湿泥泞，并且河水逐步上涨，甚至一夜下雨不停，河水暴涨。
通过上述对无事不在河边走的上句和无事不上街,下一句是什么的说明和分享，相信您一定有了深入的理解，如果未能解决您的疑问，可在评论区留言哟。
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！
本文链接：https://news1.ljinbo.com/shici/w-s-b-z-h-b-z-d-s-j-w-s-b-s-j-x-y-j-s-s-m.html
