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【古文翻译】管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，①分财利多自与……
译文：
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。
等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。”
管仲说：“我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。”
管仲说：“公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
一、出处
《管晏列传》选自西汉文学家、史学家司马迁所著的《史记》
二、原文
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。”
管仲曰：“公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。
三、释义
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。
等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。”
管仲说：“我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。”
管仲说：“公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。
所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”
所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。
管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。
桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
扩展资料
一、创作背景
太史遭受宫刑，不能赎罪，朋友没有救援，所以写这传，寄意独深，假如当时有知道管仲的鲍叔牙知道的，有人可以鼓励你解围，有知道越石夫的晏子知道的，也可以援助法代赎。有鲍叔牙了解人，与驾车所欣慕，情感表现都推辞了。
二、作品赏析
第一部分，介绍管仲的出身。着重写他因鲍叔牙的推荐而任齐桓公之相的事，为后文管仲详谈他和鲍叔的关系作发端；于管仲的煌煌相业，则以“任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也”几句带论断性的、概括性极强的话了之。头绪集中，笔力极劲健。
第二部分，集中显示了本文的特点。借管仲之口，尽量抒发存在于他与鲍叔之间的典型的人生知遇之情。
“分财”多取而非“贪”，为人“谋事”陷于“穷困”而非“愚”，“三仕”都被逐而非“不肖”，作战退走而非“怯”，被囚降事新主而非“无耻”，管仲的一连串不容易为人原谅、得人理解的行动，鲍叔都能原谅，丝毫不动摇对管仲的信赖，其见事之明，知人之深，不能有加。
在阶级社会中，人与人之间，充满计较利害、变换冷暖的情态，文中写鲍叔的对待管仲，真能使旧时一般缺乏援助、需要友谊的人，读了都感极而下泪。鲍叔知人，可令一般人如此感动，则管仲之高呼“生我者父母，知我者鲍叔也”，自是出诸血诚，丝毫没有过分，一样令人共鸣，令人激动。
文中这段抒情的谈话，都用排比之笔，重叠、连贯地写下来，恻怆悲凉，顿挫摇曳，情韵绵邈，一反上段的劲炼之概，使文章节奏变换，交错多姿。鲍叔之贤，得管仲相业而彰；管仲之污，得鲍叔智慧而除。
司马迁在文中叙事那样节约笔墨，而放手去载管仲的抒情之言，目的固然是为了在管晏传中附写鲍叔，起合传中又有附传的微妙作用，因而后文又连带介绍鲍叔的子孙后世，并下一句抑管扬鲍、倒置历史人物的通常地位的断语：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”。
第三段，笔调又变化，以议论带叙述，近于今人的所谓“以论带史”。
它用作者的评论及管仲自己的言论，带来对于管仲相业成功原因的补叙。目的主要不在表彰管仲一人，而在提供带有普遍意义的历史经验，供人借鉴。在史传中注意提供有意义的政治、经济等方面的经验教训，又是《史记》重大的思想价值之一。
司马迁有儒家思想，又善于汲取道家思想中的重自然、重顺应民心的合理因素。他在《货殖列传》中，曾发挥极具卓见的发展经济的“因势利导”的思想；在本段中，又着重总结管仲相齐的“下令如流水之原，令顺民心”，“善因祸而为福，转败而为功”的成功的政治经验。
本段写完管仲的事迹，带出“后百馀年而有晏子焉”一句，显示两人的类同关系，为后面介绍晏婴事迹作承转，也是《史记》的常用手法。
南海出版的文言文
1. 中国南海的争端,用古文概述
中国最早见、名南沙群岛，最早而积于南沙群岛行权管。] [一切我有备之历史与法理依，国际世亦久与服，第二次世界大战中，日本兴兵侵华，取其国地。《开罗言》、《波茨坦榜》及他国际文明制以为日本取之中国地归中国，此自包之南沙群岛。1946年十二月，当时之中国 *** 使长官赴群岛收梁，在岛上行收仪，遣兵驻守。日本 *** 于1952年正以“释台湾、澎湖列岛讥常罐端忒得闺全酣户及南沙群岛、西沙群岛之一切权、权利义与求”，遂将南沙群岛正授中国。
海势转后，诸国或分党出各异之要也，有益于南海之风，近南海事，几以此益深国际化南海也。
吴入南海者欲久矣。《合国洋法要》于1994年十一月十六日正然后，吴谓南海之大政由“不入”转为“入而不陷”。
俄专家以，此事明中美在 *** 和海之利与土地争战入了新也。奥巴马台后，中美成也要盟也而示则共对金融机。今之事告，此论未为时早。
2. 求一篇关于南海问题或者iphone的文言文
从战略的高度和长远的眼光分析和看待南海问题，当代人在应对南海问题时要有历史的使命感、责任感和紧迫感。
南海是确保中华民族可持续发展和伟大复兴的物质基础和战略空间。
南海位于我国大陆的南部，地处印度洋与太平洋、亚洲大陆与大洋洲的战略要冲，战略地位重要。南海与中国的国家安全息息相关，尤其是我国东南方向的安全屏障。 南海资源极为丰富，对我国经济可持续发展具有战略意义。尤其是南海油气资源在我国能源供需形势日益严峻的情况下是确保我国能源安全的重要依托和保障。 南海是国际航运交通要冲，是我国最重要的海上运输通道。我国对外贸易的80%以上经由南海运输，进口石油的90%以上经由南海运抵我国。南海的岛屿被侵占、资源被掠夺、海域被分割的问题，不能等闲视之。
随着中国综合国力和国际地位的不断上升，中国人民民族自豪感的不断增强与南海地区岛屿被侵占、海域被分割、资源被掠夺的现状之间的矛盾不断突出。我国国民海洋意识在不断增强，对南海周边国家侵犯中国海洋权益的行径将日益关注，对南海岛屿被侵占、海域被分割、资源被掠夺的局面难以继续视而不见、充耳不闻。国人期待 *** 在维护海洋权益方面有所作为。尽早彻底解决南海问题，无疑将有利于促进国内政治和社会稳定。
南海问题与中国的民族尊严和大国地位息息相关，成为检验中国是否真正崛起、是否已长成为真正的地区强国和全球性大国的试金石。一个岛屿被侵占、海域被分割、资源被掠夺的南海，表明中国的领土主权仍然不完整，表明中国在国家生存、安全和发展空间上仍然受制于人。
南海问题已成为美等域外大国与南海周边国家牵制、遏制中国的工具。
美等大国及南海周边一些国家开始视中国为“主要竞争对手”，对中国的疑虑、畏惧在上升，防范、牵制、遏制中国的意识在上升。利用南海问题，防范、牵制、遏制中国的崛起，正在成为美等域外大国和南海周边一些国家的政策选择。只要南海问题存在一日，美等域外大国和南海周边一些国家就会千方百计地利用南海问题，各取所需。中国尽早彻底解决南海问题，稳固确立中国在南海的绝对优势地位，将使南海周边国家彻底放弃联美抗衡中国的幻想，将会在承认、默认新的南海地缘政治现实的基础上学会与我共存、对华友好，赶搭中国崛起之顺风车。
南海问题成为影响中国发展睦邻友好合作关系、建立和谐、稳定周边环境的最主要的障碍。
南海周边一些国家，安全上视中国为其主要安全威胁，政治和外交上视中国为主要对手，并且为对付中国而“合纵连横”，为“近攻”中国而竭力“远交”美等域外大国。南海问题多边化、地区化、国际化的趋势将难以阻止。只要南海问题继续存在，中国与南海周边国家间的关系就难以全面、深入发展，睦邻友好的局面就难以成为现实。
南海问题成为影响中国国际形象、特别是阻碍中国树立和平、友好、负责任大国形象的最主要的问题。
美等域外国家和南海周边一些国家利用南海问题攻击中国“进行海上扩张”、“不遵守国际法”、“武力威胁邻国”、“以大欺小”等等。尽早彻底解决南海问题，将使美等域外国家和南海周边一些国家失去“抹黑”中国的一个所谓重要“人证物证”，将搬开了横亘在中国树立和平、友好、负责任大国形象路途中的一个“大绊脚石”。
保持南海地区的和平稳定将只是中国的一厢情愿。树欲静而风不止。目前，南海周边国家均在花大力气加强军备，并且竭力把美、日、印度等域外大国的军事力量引入南海，甚至着手建立和强化军事同盟关系。只要南海问题一日不解决，南海地区的稳定将只是暂时的，而不稳定将是常态，南海地区甚至会成为武装冲突的易发区。南海问题，已不再是“肌肤之痛”、“癣疥之疾”，今日已演变为“心腹之患”，南海问题不宜久拖不决。
3. 苏轼的文言文《吴始至南海》中的涯什么意思
苏轼的文言文《吾始至南海》，即《在儋耳书》，一题作《试笔自书》。其正文中没有“涯”字。只有一个“际”字，与“涯”字的意思基本相同。
下面是其文：
在儋耳书
作者：苏轼
【原文】
吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海之中。有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉，水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰：“几不复与子相见。岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？”念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸。
【译文】
我刚开始到海南岛时，环顾四面大海无边无际，对此遭遇感到非常悲凄，（慨叹）说：“什么时候才能够离开这个岛呢？”一会儿又想到，天地都在积水之中，九州（也）在大海之中，中原地区（也）在小海中。难道有不在岛上的生命吗？把一盆水倒在地上，小草叶（就会）浮在水上，一只蚂蚁趴在（漂浮的）小草叶上，茫茫然不知道会漂到哪里去。一会儿，水干了，蚂蚁于是径直爬下小草叶离开了。见到同类（即“其他的蚂蚁”），流泪说：“（我）差点（就）再也见不到你们了。哪里知道转眼之间就出现了四通八达的大道呢？”想到这个，（我就觉得所有的挫折磨难都）可以一笑了之。戊寅年九月十二日，与客人饮酒微醉，随手将感受写在纸上。
【注释】
1、在儋耳书：题一作“试笔自书”。儋耳：地名，今海南省儋县。
2、少海：小海。
3、方轨：两车并行。
儋耳夜书
作者：苏轼
【原文】
己卯上元，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也，然亦笑韩退之钓鱼，无得更欲远去。不知钓者，未必得大鱼也。（选自《东坡志林·卷一·记游》）
【译文】
己卯年元宵节，我当时在儋耳。有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能一起出去吗？”我高兴地答应了。在城西散步，还到寺庙里看看，走过小街小巷，只见汉人和少数民族住在一起，杀猪的，卖酒的，市井里人熙熙攘攘，等回到住处已经三鼓以后了。住处的门关着，仆人都熟睡着，鼾声响起，一觉醒来又睡去。我放下拐杖笑起来，这一游是得是失呢？你问我笑什么，我是笑自己呀；但我也笑韩退之钓不上大鱼来，还打算到更远的地方去，却不知道钓鱼是不一定要钓上大鱼的。
另：
东坡在儋耳，因试笔，尝自书云：吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之，曰：“何时得出此岛耶？”已而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者。覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉，水涸。蚁即径去，见其类出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎！念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒，小醉，信笔书此纸。
4. 最早描写南海属于中国的古诗文
南北朝文学家江总在《别南海宾化侯诗》写道：石关通越井，蒲涧迩灵洲。
此地何辽？，？英逐远游。
。断山时结雾，平海若无流。
惊鹭一？起，哀猿数处愁。
。江总的才华在当时非常出名，相传，他随便写了一首诗篇，就打动了梁武帝，还因此获赐官爵。
为了躲避侯景之乱，他被迫流亡南疆，先后游历了江、浙、闽、粤等地。宾化侯原名萧元，本是南朝贵族，也是因为战乱所以从福建晋安迁居到了广州南海。
诗歌中提到的灵洲，是海中时隐时现的礁石或沙洲，也是当时南海郡的一处地名。此外，这首诗还描写了当时南中国海的一些景物，比如海雾、海流等景色，以及海鹭、海猿等动物。
南海自古以来都属于中国的疆域，是人都明白这个道理。按照笔者 *** 的做派，打算换个角度来提供佐证。
通过搜索网络，笔者收罗了一些隋唐宋的诗词，来描绘当时南海的情况。沉没在南海的“china”们南北朝文学家江总在《别南海宾化侯诗》写道：石关通越井，蒲涧迩灵洲。
此地何辽？，？英逐远游。
。断山时结雾，平海若无流。
惊鹭一？起，哀猿数处愁。
。江总的才华在当时非常出名，相传，他随便写了一首诗篇，就打动了梁武帝，还因此获赐官爵。
为了躲避侯景之乱，他被迫流亡南疆，先后游历了江、浙、闽、粤等地。宾化侯原名萧元，本是南朝贵族，也是因为战乱所以从福建晋安迁居到了广州南海。
诗歌中提到的灵洲，是海中时隐时现的礁石或沙洲，也是当时南海郡的一处地名。此外，这首诗还描写了当时南中国海的一些景物，比如海雾、海流等景色，以及海鹭、海猿等动物。
南海的岛礁唐朝的曹松原本是安徽人，但由于考试失利，便产生了避世的消极想法，常年游荡在闽、粤一带。在这种背景下，他与南海结下了缘分，通过对南海的书写，抒发了内心奔流的情绪。
因此，他写下了《南海》、《南海陪郑司空游荔枝园》、《南海旅次》等诸多“南海”诗。其中，他在七律《南海》中写道：倾腾界汉沃诸蛮，立望何如画此看。
无地不同方觉远，共天无别始知宽。文？隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
万状千形皆得意，长鲸独自转身难。这首诗浅显易懂，首联颔联写出了南海疆域的辽阔，颈联尾联写出了南海物种的丰富。
从中还可看出曹松是个喜欢卖萌的诗人，“长鲸独自转身难”一句生动地写出了南海鲸鱼的憨态，读来忍俊不禁。长鲸独自转身难此外，唐朝著名诗人杜甫写过《送重表侄王？评事使南海》、韩愈写过《送郑尚书赴南海》、岑参写过《送杨瑷尉南海》、王昌龄写过《别陶副使归南海》。
从这些文学作品中可以看出，隋唐时期的南海已经成为中国不可或缺的部分，大量的人员被派往那里，包括这些诗人的亲友。隋唐时期的南海路途遥远，诗人赠别的心情就好比送人出塞一般。
晚唐时期，人称“许浑千首湿，杜甫一生愁”，这许浑便是与杜甫齐名的大诗人。他便是当时被派往南海的人员之一，在南海工作时期，写下了大量描写南海景物的诗词。
在《送黄隐居归南海》中，他写道：林藏狒狒多残笋，树过猩猩少落花。加上前文江总诗歌提到的“哀猿”，可见当时南海的海岛上是存在类似狒狒、猩猩一类的海猿，而且喜欢吃笋和花，其卖萌程度估计不亚于现在的大熊猫。
在《南海使院对菊怀丁卯别墅》中，他提到：朝来数花发，身在尉佗宫。尉佗，秦朝将军，他是中国历史上第一位征服南海的人。
当年，秦朝统一全国之后，便发兵五十万征讨南越。尉佗率领兵士一直打到现今的越南境内，秦朝灭亡之后，他还自立为王，号称“南越王”。
后来接受汉朝诏安，将南海及南海周边的海陆疆域都献给了汉朝。汉文帝为了表彰他的功绩，便将他的坟墓按照宫殿的规格进行了修葺，于是便有了诗中提到的“尉佗宫”。
在《南海府罢归京口经大庾岭赠张明府》，他写道：楼船旌旆极天涯，一剑从军两鬓华。这句诗描写的是当年唐朝南海水师在港口停靠的壮观景象。
“旌旆”一词可以指代军舰，也可以指代商船或渔船，无论如何，当年作者从大庾岭向海边眺望，看到的便是漫布天涯的船只，可见南海的繁华。但后面一句“一剑从军”则似乎在告诉人们，这些“旌旆”中必定含有唐朝的南海水师，从而引发了作者的“壮怀激烈”。
值得注意的是，当年唐朝南海舰队的实力不可小觑，他们拥有的不是普通舟船，而是“楼船”，船上面建有箭楼和塔楼，试想，回到过去，谁敢挑衅这支强大的水师。此外，唐朝名将高骈也曾经在《南海神祠》一诗中提到过“此日征南将，安然渡万艘”。
这里的“万艘”虽然是虚指，但也足够显示唐朝南海水师的强盛了。
5. 文言文《吾始至南海》全文是什么意思
1、茫茫然不知道会漂到哪里去？把一盆水倒在地上，哭着说，中国在四海中
（这几句应该很白话了），凄然为此悲伤，环顾四面大海无边无际我刚开始到海南岛时。
2、一会儿水干了，哪知道一小会后就出现了四通八达的大道呢：
“我差点再也见不到你了，说？”一会又停下来想想。
3、一只蚂蚁趴在草叶上，蚂蚁于是径直下叶走了：“什么时候才能够离开这个岛呢，难道有生下来不在岛上的吗？
4、天地都在积水中，见战国时期哲学家邹衍的学说和《庄子》），九州也在大
瀛海中，小草叶被水浮起，见到同类？”想到这个可以笑一笑，戊寅年九月十二日，与客人饮
酒微醉，随手将感受写在纸上。
6. 文言文吾始至南海解释
【原文】
在儋耳书
作者：苏轼
吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海之中。有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉，水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰：“几不复与子相见。岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？”念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸。
【译文】
我刚开始到海南岛时，环顾四面大海无边无际，对此遭遇感到非常悲凄，（慨叹）说：“什么时候才能够离开这个岛呢？”一会儿又想到，天地都在积水之中，九州（也）在大海之中，中原地区（也）在小海中。难道有不在岛上的生命吗？把一盆水倒在地上，小草叶（就会）浮在水上，一只蚂蚁趴在（漂浮的）小草叶上，茫茫然不知道会漂到哪里去。一会儿，水干了，蚂蚁于是径直爬下小草叶离开了。见到同类（即“其他的蚂蚁”），流泪说：“（我）差点（就）再也见不到你们了。哪里知道转眼之间就出现了四通八达的大道呢？”想到这个，（我就觉得所有的挫折磨难都）可以一笑了之。戊寅年九月十二日，与客人饮酒微醉，随手将感受写在纸上。
【注释】
1、在儋耳书：题一作“试笔自书”。儋耳：地名，今海南省儋县。
2、少海：小海。
3、方轨：两车并行。
吾始至南海文言文翻译
1. 文言文吾始至南海解释
【原文】
在儋耳书
作者：苏轼
吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海之中。有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉，水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰：“几不复与子相见。岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？”念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸。
【译文】
我刚开始到海南岛时，环顾四面大海无边无际，对此遭遇感到非常悲凄，（慨叹）说：“什么时候才能够离开这个岛呢？”一会儿又想到，天地都在积水之中，九州（也）在大海之中，中原地区（也）在小海中。难道有不在岛上的生命吗？把一盆水倒在地上，小草叶（就会）浮在水上，一只蚂蚁趴在（漂浮的）小草叶上，茫茫然不知道会漂到哪里去。一会儿，水干了，蚂蚁于是径直爬下小草叶离开了。见到同类（即“其他的蚂蚁”），流泪说：“（我）差点（就）再也见不到你们了。哪里知道转眼之间就出现了四通八达的大道呢？”想到这个，（我就觉得所有的挫折磨难都）可以一笑了之。戊寅年九月十二日，与客人饮酒微醉，随手将感受写在纸上。
【注释】
1、在儋耳书：题一作“试笔自书”。儋耳：地名，今海南省儋县。
2、少海：小海。
3、方轨：两车并行。
2. 文言文《吾始至南海》全文是什么意思
1、茫茫然不知道会漂到哪里去？把一盆水倒在地上，哭着说，中国在四海中
（这几句应该很白话了），凄然为此悲伤，环顾四面大海无边无际我刚开始到海南岛时。
2、一会儿水干了，哪知道一小会后就出现了四通八达的大道呢：
“我差点再也见不到你了，说？”一会又停下来想想。
3、一只蚂蚁趴在草叶上，蚂蚁于是径直下叶走了：“什么时候才能够离开这个岛呢，难道有生下来不在岛上的吗？
4、天地都在积水中，见战国时期哲学家邹衍的学说和《庄子》），九州也在大
瀛海中，小草叶被水浮起，见到同类？”想到这个可以笑一笑，戊寅年九月十二日，与客人饮
酒微醉，随手将感受写在纸上。
3. 谁有苏轼《试笔自书》的全部翻译谢谢了,大神帮忙啊
苏轼 吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰："何时得出此岛耶 "已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海②之中，有生孰不在岛者 覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济.少焉，水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰："几不复与子相见."岂知俯仰之间，有方轨③八达之路子 念此可以一笑.戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸. [注]①檐耳：地名，今海南省檐县.②少海：小海.③方轨：两车并行. 译文： 我刚开始到海南岛时，环顾四面大海无边无际，凄然为此悲伤，说：“什么时候才能够离开这个岛呢？”一会又停下来想想，天地都在积水中，九州也在大瀛海中，中国在四海中（这几句应该很白话了，我也翻不出来，见战国时期哲学家邹衍的学说和《庄子》），难道有生下来不在岛上的吗？把一盆水倒在地上，小草叶被水浮起，一只蚂蚁趴在草叶上，茫茫然不知道会漂到哪里去.一会儿水干了，蚂蚁于是径直下叶走了，见到同类，哭着说：“我差点再也见不到你了，哪知道一小会后就出现了四通八达的大道呢？”想到这个可以笑一笑.。
4. 【翻译古文修（欧阳修）始在滁州,号口口,晚更号六一居士.天资
修（欧阳修）当初在滁州，号“口口”，晚年改为六一居士.天生刚毅，见义勇为，就算眼前是机关陷阱，也不惜触发.多次被贬官流放，志向依然不改.刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“边远人稀的小城尚且是这样，天下的（冤假错案）就可想而知了”.从此，遇到案件就不敢大意了.有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，直说政事，说文章只能用来修身养性，政事才是根本.凡是去作过官的地方，没有杰出的政绩，不追求声誉，政策宽松不扰民，所以到过的地方人民都认为他平易近人.有人问他：“您治理地方政策宽松简明但办事从不拖拉不理，为什么呢？”他回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事酒会得不到及时处理因而人民受苦，我所说的宽松，是为了不苛刻武断；简明，是为了不繁琐罢了.”欧阳修幼年丧父，他的母亲经常对他说：“你父亲当官，经常熬夜审批文书，多次放下文书叹息.我问他，他说：‘犯人犯了死罪，我想让他活命但是办不到啊.’我说：‘能让他不死吗？’他说：‘不能上他活下来，别的死者都跟我没有怨仇.常常想让他活下来但是仍然判他死，而一般做官的人都是想让他判死刑啊.’他平时教导学生，经常说这些活，我都记熟了.”欧阳修听说以后一生都信奉这些话.。
5. 苏轼的《南海岛中》的翻译原文是：吾始至南海,环视天水无际,凄然
我刚开始到海南岛时，环顾四面大海无边无际，凄然为此悲伤，说：“什么时候才能够离开这个岛呢？”一会又停下来想想，天地都在积水中，九州也在大瀛海中，中国在四海中（这几句应该很白话了，我也翻不出来，见战国时期哲学家邹衍的学说和《庄子》），难道有生下来不在岛上的吗？把一盆水倒在地上，小草叶被水浮起，一只蚂蚁趴在草叶上，茫茫然不知道会漂到哪里去。
一会儿水干了，蚂蚁于是径直下叶走了，见到同类，哭着说：“我差点再也见不到你了，哪知道一小会后就出现了四通八达的大道呢？”想到这个可以笑一笑。
6. 苏轼的文言文《吴始至南海》中的涯什么意思
苏轼的文言文《吾始至南海》，即《在儋耳书》，一题作《试笔自书》。其正文中没有“涯”字。只有一个“际”字，与“涯”字的意思基本相同。
下面是其文：
在儋耳书
作者：苏轼
【原文】
吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海之中。有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉，水涸，蚁即径去，见其类，出涕曰：“几不复与子相见。岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？”念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒小醉，信笔书此纸。
【译文】
我刚开始到海南岛时，环顾四面大海无边无际，对此遭遇感到非常悲凄，（慨叹）说：“什么时候才能够离开这个岛呢？”一会儿又想到，天地都在积水之中，九州（也）在大海之中，中原地区（也）在小海中。难道有不在岛上的生命吗？把一盆水倒在地上，小草叶（就会）浮在水上，一只蚂蚁趴在（漂浮的）小草叶上，茫茫然不知道会漂到哪里去。一会儿，水干了，蚂蚁于是径直爬下小草叶离开了。见到同类（即“其他的蚂蚁”），流泪说：“（我）差点（就）再也见不到你们了。哪里知道转眼之间就出现了四通八达的大道呢？”想到这个，（我就觉得所有的挫折磨难都）可以一笑了之。戊寅年九月十二日，与客人饮酒微醉，随手将感受写在纸上。
【注释】
1、在儋耳书：题一作“试笔自书”。儋耳：地名，今海南省儋县。
2、少海：小海。
3、方轨：两车并行。
儋耳夜书
作者：苏轼
【原文】
己卯上元，余在儋耳，有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑，盖自笑也，然亦笑韩退之钓鱼，无得更欲远去。不知钓者，未必得大鱼也。（选自《东坡志林·卷一·记游》）
【译文】
己卯年元宵节，我当时在儋耳。有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能一起出去吗？”我高兴地答应了。在城西散步，还到寺庙里看看，走过小街小巷，只见汉人和少数民族住在一起，杀猪的，卖酒的，市井里人熙熙攘攘，等回到住处已经三鼓以后了。住处的门关着，仆人都熟睡着，鼾声响起，一觉醒来又睡去。我放下拐杖笑起来，这一游是得是失呢？你问我笑什么，我是笑自己呀；但我也笑韩退之钓不上大鱼来，还打算到更远的地方去，却不知道钓鱼是不一定要钓上大鱼的。
另：
东坡在儋耳，因试笔，尝自书云：吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之，曰：“何时得出此岛耶？”已而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者。覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉，水涸。蚁即径去，见其类出涕曰：“几不复与子相见。”岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎！念此可以一笑。戊寅九月十二日，与客饮薄酒，小醉，信笔书此纸。
7. 苏轼的《南海岛中》的翻译
我刚开始到海南岛时，环顾四面大海无边无际，凄然为此悲伤，说：“什么时候才能够离开这个岛呢？”一会又停下来想想，天地都在积水中，九州也在大瀛海中，中国在四海中（这几句应该很白话了，我也翻不出来，见战国时期哲学家邹衍的学说和《庄子》），难道有生下来不在岛上的吗？把一盆水倒在地上，小草叶被水浮起，一只蚂蚁趴在草叶上，茫茫然不知道会漂到哪里去。
一会儿水干了，蚂蚁于是径直下叶走了，见到同类，哭着说：“我差点再也见不到你了，哪知道一小会后就出现了四通八达的大道呢？”想到这个可以笑一笑。
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