news1.ljinbo.com 小编在本篇文章中要讲解的知识是有关刑不上大夫的前句和刑不上大夫的含义的内容，详细请大家根据目录进行查阅。
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“刑不上大夫，礼不下庶人”什么意思？
“刑不上大夫，礼不下庶人的意思是：大夫犯了法可以杀死但是不要折磨他们，让他们身体痛苦，因为他们是拥有知识拥有地位的人，这样的折磨会破坏他们在庶人中的形象。而周礼有一套很复杂很繁锁的流程，已经到了对人是一种精神折磨的礼法，所以这种折磨就不要让庶人去忍受了。也指不要用重刑来折磨有知识的人，不对百姓苛求完备的礼节。此句出自《礼记·曲礼上》。
大夫这个称谓，是古代的一个是官阶，不是官职。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏议大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。
扩展资料：
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。
《礼记》原本四十六篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇内容过长，所以大多版本将其分为上下篇，故有四十九篇之说。
《礼记》按照所述内容可分为四类：
1、记礼节条文，补他书所不备，如《曲礼》、《檀弓》、《玉藻》、《丧服小记》、《大传》、《少仪》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《投壶》等。
2、阐述周礼的意义，如《曾子问》、《礼运》、《礼器》、《郊特牲》、《内则》、《学记》、《乐记》、《祭法》、《祭义》、《祭统》、《经解》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《儒行》、《大学》、《丧服四制》等。
3、解释《仪礼》之专篇，如《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》等。
4、专记某项制度和政令，如《王制》、《月令》、《文王世子》、《明堂位》等。
参考资料：百度百科——礼记
“刑不上大夫，礼不下庶人。
“刑不上大夫，礼不下庶人”，是《礼记》中的一句非常重要的话。它是解释古代礼乐制度的一个非常特别的原则。后代的人们往往理解为统治阶级搞特权，是不对大夫用刑的，不对庶人用礼的。这是一种有害的误解。
其实这句话是古代礼乐制度一种非常人性化的原则，是勉励人们遵守礼乐制度的。
“刑不上大夫”，并不是大夫以上贵族犯了罪是不用刑的。我们看历史上，好多大夫以上的人都是处以极刑的。如商鞅被“五马分尸”，李斯被“腰斩”。都是要用刑的。“用刑”、“法不阿贵”、“王子犯法，与庶民同罪”，是从法律的角度而言的。那么“刑不上大夫”是什么意思呢？“刑不上大夫”是从犯法者的角度而言的，意即：大夫以上的人身份高贵，是不应该犯法的，即便是犯了法也不应该受到刑罚的羞辱，即“士可杀，不可侮”，就应该自裁、自缢死去，免得受到羞辱。所以有“赐死”这一说，叫人死不仅不是加害，而是一种恩赐，是皇恩浩荡。
“礼不下庶人”是什么意思呢？并不是说老百姓就不用礼，而是说礼用起来有很多规矩，讲究穿什么衣，戴什么帽，很繁琐。老百姓要劳动，要出体力，行起礼来不方便，耽过工夫，所以老百姓讲礼可以马虎些。
这种人性化的原则非常重要。大家看，韩国的前总统卢武铉，一受到调查就自杀了，这就是“刑不上大夫”的最好注脚。台湾的陈水扁也当过所谓总统，他却死皮赖脸活着，任人百般羞辱，并且牵连羞辱着自已的老娘、子女、亲戚、朋友，是多么可悲呀！假若陈水扁懂得“刑不上大夫”的道理，扁案早就了结了。再看，现在大陆有多少有权有势的人不懂得“刑不上大夫”的道理，他们在位时趾高气扬、明目张胆地狂捞，事败后死皮赖脸、苟延残喘的忍辱活着，对社会影响多坏啊！假若当今有权势的人都能懂得“刑不上大夫”的道理，要么不敢捞，要么事败后就自行了结，那对治理腐败该有多大的帮助啊！
“礼不下庶人”的原则也同样重要。只有这样，劳动人民才能放手大干，发展生产，增加财富。如果人人都讲礼去了，人类社会就会消亡了。
作者：湖北云梦王保清2009.10.16
礼不下于庶人,刑不上大夫.
“礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,曾经是维护封建统治和遭到反封建人士痛骂的一句话.此话出自《礼记·曲礼上》.自秦汉以来,对这句话的解释多是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.总感觉是犯了望文生义的错误,不仅与原话的本意相违背,而且与历史事实也不合.
真实意思应该是:大夫不因懂得刑法而加重罪责,庶人不因不懂得礼制而减轻罪责,就是虽然“礼”对德行要求很高,并不要求人人遵守,但有志的庶人一样可以重修养,“习礼仪”,把自己培养成为君子.而触犯了道德底线的大夫并不能因为权重位高而能够免于刑律的惩处.这种解释符合孔子的本意,符合历史事实,也符合公认的文明标准,同时解释的也很顺畅而不感觉牵强
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