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胸怀天下的上句是什么(胸怀天下事的下一句)

admin2023-03-252胸怀天下的上句是什么

本篇文章要给大家带来的是胸怀天下的上句是什么,以及胸怀天下事的下一句对应的知识点,希望对大学学习有所帮助。

本文目录一览:

有关于胸怀天下的诗句

1.五句关于心怀天下的诗句

有以下五句心怀天下的诗句 杜甫:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。

范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 陆游:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁! 顾炎武:天下兴亡,匹夫有责。

林则徐:苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之。 1、杜甫:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。

这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑。 这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,原文为八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻! 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山! 呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足! 这首诗的译文为八月秋深,狂风怒号,卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞,渡过浣花溪,散落在对岸江边。

飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气,忍心这样当面作贼抢东西,毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。

唇焦口燥也没有用处,只好回来,拄着拐杖,自己叹息。 一会儿风停了,天空中乌云黑得象墨,深秋天色灰蒙蒙的,渐渐黑下来。

布被盖了多年,又冷又硬,象铁板似的。孩子睡相不好,把被里蹬跛了。

一下屋顶漏雨,连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。

自从战乱以来,睡眠的时间很少,长夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑,不为风雨中所动摇,安稳得象山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,唯独我的茅屋被吹破,自己受冻而死也甘心! 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。

末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。

全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。 杜甫(公元712年-公元770年),字子美,汉族,祖籍襄阳,生于河南巩县。

自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。

虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

2、范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 这句诗的意思是把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出力,表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》,原文为嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。

然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归? 这篇记的译文为唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想,或许不同于以上两种心情,这是为什么呢?他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲;在朝廷作官的人为百姓担忧;不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧,在野为民也担忧。

既然这样,那么,什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后再快乐”吧?唉!如果没有这种人,我同谁一道呢? 《岳阳楼记》全篇仅368字,却内容充实,情感丰富,将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来,既有对事情本末的交代,又有对湖光水色的描写;既有精警深刻的议论,又有惆怅悲沉的抒情。记楼,记事,更寄托自己的心志。

作者又善于以简驭繁,巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述,以“然则”一语引出“览物之情”,以“或异二者之为”展开议论话题,等等,千回百转,层层推进,叙事言情都入化境。

而范仲淹借作记之机,含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜,不以己悲”,试图以自己“先天下之忧而忧,。

2.五句关于心怀天下的诗句

有以下五句心怀天下的诗句 杜甫:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。

范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 陆游:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁! 顾炎武:天下兴亡,匹夫有责。

林则徐:苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之。 1、杜甫:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。

这句诗的意思是怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑。 这句诗出自盛唐诗人杜甫的《茅屋为秋风所破歌》,原文为八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。 床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻! 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山! 呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足! 这首诗的译文为八月秋深,狂风怒号,卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞,渡过浣花溪,散落在对岸江边。

飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气,忍心这样当面作贼抢东西,毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。

唇焦口燥也没有用处,只好回来,拄着拐杖,自己叹息。 一会儿风停了,天空中乌云黑得象墨,深秋天色灰蒙蒙的,渐渐黑下来。

布被盖了多年,又冷又硬,象铁板似的。孩子睡相不好,把被里蹬跛了。

一下屋顶漏雨,连床头都没有一点干的地方。象线条一样的雨点下个没完。

自从战乱以来,睡眠的时间很少,长夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑,不为风雨中所动摇,安稳得象山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,唯独我的茅屋被吹破,自己受冻而死也甘心! 《茅屋为秋风所破歌》这首诗描绘秋夜屋漏、风雨交加的情景,真实的记录了草堂生活的一个片段。

末段忽生异境,以切身的体验,推己及人,进一步把自己的困苦丢在一边,设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷,饥溺为怀的思想基础上;而博大胸怀之表现,则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。

全诗语言极其质朴而意象峥嵘,略无经营而波澜叠出,盖以流自肺腑,故能扣人心弦。 杜甫(公元712年-公元770年),字子美,汉族,祖籍襄阳,生于河南巩县。

自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。

虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。

杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。

2、范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。 这句诗的意思是把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出力,表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

这句诗出自宋范仲淹《岳阳楼记》,原文为嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。

然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎?噫!微斯人,吾谁与归? 这篇记的译文为唉!我曾经探求过古时品德高尚的人的思想,或许不同于以上两种心情,这是为什么呢?他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲;在朝廷作官的人为百姓担忧;不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧,在野为民也担忧。

既然这样,那么,什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑,在天下人快乐之后再快乐”吧?唉!如果没有这种人,我同谁一道呢? 《岳阳楼记》全篇仅368字,却内容充实,情感丰富,将叙事、写景、议论、抒情自然结合起来,既有对事情本末的交代,又有对湖光水色的描写;既有精警深刻的议论,又有惆怅悲沉的抒情。记楼,记事,更寄托自己的心志。

作者又善于以简驭繁,巧妙地转换内容和写法。如以“前人之述备矣”一语带过无数叙述,以“然则”一语引出“览物之情”,以“或异二者之为”展开议论话题,等等,千回百转,层层推进,叙事言情都入化境。

而范仲淹借作记之机,含蓄委婉地规劝滕子京要“不以物喜,不以己悲”,试图以自己“先天下之忧而忧,后天下之。

3.五句关于“心怀天下"的诗句有哪些

1. 杜甫《茅屋为秋风所破歌》:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。【翻译】么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑。

2. 范仲淹《岳阳楼记》:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。【翻译】把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出力,表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

3. 陆游《示儿》:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!【翻译】当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息告诉你们的父亲!

4. 顾炎武《日知录·正始》:天下兴亡,匹夫有责。【翻译】天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。

5. 林则徐《赴戍登程口占示家人》:苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之。【翻译】只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

4.有什么关于心怀天下的诗句和名人

达则兼济天下,穷则独善其身.

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.-------范仲淹

天下兴亡,匹夫有责 -------顾炎武

苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之--------林则徐

大道之行也,天下为公--------《礼记》

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 —— 李白

古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山! ----杜甫

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。----鲁迅

5.有关“心怀天下”的名言有哪些

1、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹

2、安得广厦千万间,大庇天下寒复士俱欢颜!——杜甫

3、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥

5、居庙堂之高则忧其民,处江湖之远忧其君。——范仲淹

6、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》的《尽心章句上》

7、苟利国家制生死矣,岂因祸福避趋之。——林则徐

8、天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武

9、抑余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——屈原

10、卑不敢忘忧国zd,事定犹须待阖棺。——陆游

6.写李白胸怀天下的诗句

写“李白”胸怀天下的诗句如下:大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

译文

大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。

作者

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。

7.五句关于“心怀天下"的诗句有哪些

杜甫《茅屋为秋风所破歌》:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。

【翻译】么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑。范仲淹《岳阳楼记》:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

【翻译】把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运担忧分愁,为天底下的人民幸福出力,表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。陆游《示儿》:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁!【翻译】当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时,你们举行家祭,千万别忘把这好消息告诉你们的父亲!顾炎武《日知录·正始》:天下兴亡,匹夫有责。

【翻译】天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。林则徐《赴戍登程口占示家人》:苟利国家生死矣,岂因祸福避趋之。

【翻译】只要对国家有利,即使牺牲自己生命也心甘情愿,绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

范仲淹:上马能杀敌,下马能写诗。胸怀天下,忧国忧民……

古今圣贤文人志士,若论才兼文武,上马能杀敌,下马能写诗的风流人物,在我看来绝不能少了北宋集作家、军事家、文学家于一身的范仲淹。

范仲淹字希文,是陕西邠县人,他胸怀天下,出将入相。他去世之后,被皇帝追封谥名“文正”,后人尊称他为范文正公。

司马光解释“文正”二字如下:

在范仲淹的仕途生涯中,生前后世影响最大的有两件事,第一是御边,第二是新政。

范仲淹著有作品《范文正公文集》,诗歌存世共305首,内容非常广泛,或言志感怀,抒写伟大的政治抱负;或关注民生,抒发忧国忧民的情怀;或纪游山水,歌颂祖国大好河山;或咏物寄兴,展现自己的人格操守。

诗意淳语真,艺术手法多样,以清为美的特点,尤为突出,以文为诗、议论化的倾向非常明显,同时注意白描手法和叠字的运用。

《岳阳楼记》广为人知,脍炙人口,文中那句

早已深深印入我们的心中,而范仲淹不仅仅是这样写了,而且用自己的一生去诠释了这样一种忧国忧民的情怀。

一句抒发了作者与将士们的一种思乡却志未达的矛盾心理,也流露出了范仲淹“黄沙百战穿军甲,不破楼兰终不还”的雄心壮志。

上片以沉香、鸟鸣声、荷叶的姿态描绘了盛夏早晨的风景,天然清新;下片转入思乡的愁怀与回忆,风致绝佳中亦见范公之胸襟恬淡。

范仲淹的诗词不仅婉丽动人,既注意以白描的手法描述记录了最真实的时代景物,而且沉挚真切、豪迈大气,极大地改变了宋人词坛的创作观念。

范仲淹的诗词、散文、军事策略、教育方略、书法成就等各方面的成就也对后世产生了深刻的影响,开启中国古代这几方面的新风尚。

阿布——胸怀天下,满眼皆是星辰

我们胸中都藏着一个梦想,亦或者说是爱好,譬如喜欢唱歌或者演戏想成为明星,喜欢打 游戏 想成为电竞选手。这些想法一直像潜意识一样扎根在心里,久而久之成为习惯,高兴或者沮丧之时,会想到某句歌词某个英雄的语音来抒发当时的情绪。

当然,我们也不希望这个梦想有没有实现的可能,从没有去尝试过,故而自己也不知道能否胜任梦想的职业。而从未尝试过的原因,大多都是因为家庭的不允许, 社会 的不认可,或者是自己的顾及;这就是梦想和现实的差距,梦想就是心底的白月光,因为没去触碰过,所以一直是想象里的模样,是世上最美好的东西。

但我想,如果能够去梦想而工作生活,哪怕只是去尝试一次,也要比现在快乐得多,不尝试就永远有遗憾,不尝试不会知道自己是不是那块料,不尝试才会一直意难平。人一生总要去拼一次,为什么不是为了梦想呢?哪怕前面有层层束缚。

韩寒在高一时退学,认定写作是自己的梦想。他的决定,引发了全部老师同学的诧异甚至嘲弄,次年《三重门》出门,他以此成为家喻户晓的大作家。没有谁比自己更了解自己,别人眼里的荒唐、不可为之,又有什么分量呢。梦想这么难实现很大一部分原因是不被认可,引起非议,大可不必在意,坚持本心。

阿布便是一个这么勇敢的人,敢于去第一个吃螃蟹,敢于成为另类,舍弃一切或者拼尽一切都要去追自己的梦想。

阿布自2012年投身电竞圈,以战术分析师的身份在WE就职,是WE初代王朝最大的功臣之一。早期的电竞圈对于这些“文职”的职责划分并没有特别清楚,这些“军师”的工作内容也就是点点外卖而已,且当时的比赛不允许教练登场参与BP,大多数战队工作人员,对比赛的参与度非常低。

但阿布是个另类,那时候他和普通教练的差距,就像是业绩第一的员工和划水混日子从没拿过奖金的普通员工的区别一样。

那一年有一件大事,WE在IPL5夺冠,获得了中国LOL史上第一个世界冠军。在比赛结束后的颁奖典礼上,五个小伙子把阿布邀请上台来,一起庆祝捧杯时刻,这也是WE1.0最辉煌的画面。邀请阿布上台,可见对当时WE来说,阿布在战术端上的意义,有多么重要。

但这件事对他来说,只引起了少部分人的关注,让他名扬天下的,是之后的一出闹剧。

IPL5夺冠,使WE成为了当时最被寄予厚望的战队,阿布也把这次夺魁当时职业生涯的起点。13年,WE四大皆空,颗粒无收,粉丝的怨恨和不满像雪花一样传来,阿布携厂长、卷毛离队,成为了新队伍EDG的奠基人。

关于这件事的具体细节,已经无法追溯完整。客观的说,当时WE已经出现了断崖式的下降,原本人马的战力不足以重塑S2的辉煌,王朝坍塌,已成必然。

这个道理,很容易理解,但却不容易被接受。在粉丝、观众、甚至圈外人,对此事的评价都是极其负面,WE的陨落可以被接受,但他们离开的方式却难以得到认可。忠孝礼义的传统文化在我们心中扎根已深,而忠恰是排在第一位的。于是阿布成了“不忠的人”,成了“叛徒”,被圈内孤立。

而对阿布来说,那是他去追逐梦想必须要走的一步,在WE他完不成自己的通天大志。聪明过人被称为“诸葛布”的他,怎么会不知道如此离开要承担的舆论后果,但为了梦想他能舍弃一起,承担一切。说的残忍一些,有野心的人,把一切都当作成功路上的垫脚石。而谁又没有野心呢?

14年,在所有人都等着看他笑话的时候,EDG夺得了LPL春夏双冠,但EDG全队在那年的LPL颁奖典礼上,没有获得任一奖项。也在这年,他首次率队征战世界赛。

可能大家都已记不清S4世界赛EDG的表现如何,但那个典故已经流传至今,S4世界第一ADC,毁于一碗牛肉面。

次年,LPL迎来韩援潮,大量知名选手涌入LPL。但其实更要的是,LPL绝大多数队伍在那一年引入了专业的LCK教练,大量国产教练因此丢了饭碗,EDG成了少数拥有国产教练的队伍。年度颁奖典礼上,他击败了多名LCK名帅,成为年度最佳教练。

EDG在那年奠定了LPL史上第一个王朝,创下三冠王伟业。那时的阿布,奠定了自己的执教风格,围绕ADC建立战术体系,从微笑到娜美到Deft,每一任他执教过的的ADC,都是队伍的绝对核心。

2015年中段,阿布率征战首届MSI,一路过关斩将之后,他们在决赛和SKT相遇。15年的SKT有多么强大,不需要太多解释,乃至到了现在,15年的SKT仍被认为是LOL史上的最强队伍。整年,他们只输了一场BO5,就是这场决赛。

SKT于1-2落后之时,Faker披挂上阵,发挥神勇将比赛拖入决胜局。似乎,王者归来,力挽狂澜的好戏即将上演。决胜局,阿布巧妙地制造BP陷阱,故意给Faker选手此前百分百胜率的妖姬,并使SKT被迫选下厂长此前发挥神勇的雪人。

阿布顺势选下双C莫甘娜+希维尔反制妖姬,并在Counter位选出寡妇,补足开团能力,又让妖姬无计可施。这是一场从BP结束的一刻,就注定了结果的比赛,阿布的这次BP,也成为日后讨论BP时最好的案例。

EDG就此捧起了MSI冠军,拿到了LPL三年来最重要的一座奖杯,“诸葛布”就此正名。

2015年年末,阿布再次率队出征世界赛。

这届比赛,也同样留下了传唱多年的典故,金传灯就此得名。那一年,正值EDG巅峰,但因为尝试轮换机制,换上中两路状态低迷。即使没有金传灯。EDG被FNC零封的结果也不会改变多少。队员的整体状态低迷和赛区实力落后,使EDG的衰落成了必然。

但也正是沦为笑柄的金传灯,成了阿布对EDG在S5的最后贡献,独具匠心开发的杰斯摇摆下路,带传送提高前期支援能力,让大家闻之一震,即使到了今天,三路摇摆的英雄,也是优先级极高。

16年,随着飞马踏箭和一串耻辱的数字,EDG再次止步八强。阿布卸下了EDG教鞭,转而工作于战队的管理层。

也从一刻起,EDG每况愈下,从LPL第一座王朝,到御三家,到如今成为季后赛门槛级别的队伍。有些东西,失去后才懂得珍惜。没有了阿布的EDG,好像什么也没有了一样。今年时光磨砺,阿布已成为这支EDG的魂。

但离开教练岗位的原因,并非是忘了最初的梦想。而是从一开始,他想要做的就是打造一支顶级的、专业的俱乐部。自阿布进入管理层,战队先后成立多个全新的 游戏 分布,战队产业链更加优良,训练更加合理,几乎每年都能涌出几个出色的EDG小将。

除了这些这管理层的建树,他在2018年获得了自己电竞史上最重要的荣誉,亚运会冠军。那时的他已经离开教练岗位一年有余,却仍被举荐为中国国家队主教练,可见几年来,阿布已成为公认的国产第一教练。

亚运会冠军的象征意义远大于实际意义,这枚金牌为LOL走向大众视野,不再是被另眼相看的小众 游戏 起到了至关重要的作用。史上第一位“国”字号冠军教练,单单这一份殊荣,阿布入选LPL名人堂便无可厚非。

几年坎坷,久经风霜。现在阿布已经是无人不知无人不晓,从作为教练拿下第一座世界冠军,到夺得首个MSI冠军,再到时隔一年执教国家队夺冠。以及他在EDG内部管理时做出的成绩,EDG已经成为LPL运营最优化的队伍之一。

他通过一步步努力,完成扎身电竞圈就开始追的梦想。中间经过了被唾弃、被谩骂、被责怪、被尊重、被理解和不被理解。但这些,对于一个有目标坚定的人来说,何足挂齿,胸怀天下,满眼皆是星辰。

"胸怀天下逐鹿之志"出自哪儿

“中原逐鹿”也作“逐鹿中原”,出自《史记·淮阴侯列传》:“秦失其鹿,天下共逐之,于是高材疾足者先得焉。”《汉书·蒯通传》也有类似记载。

蒯通,范阳(今河北定兴固城镇)人。原名彻,史学家为避汉武帝刘彻讳,将其更名通。蒯足智多谋,胸怀经天之志,在归附韩信后,曾劝韩另立门户,与项、刘三分天下,但韩没有采纳。不久,韩因与人密谋叛刘,被吕后诱杀。刘邦得知此案与蒯通有涉,即下令拘捕之,并要煮死他。蒯大呼冤枉,对刘说:“秦朝失去天下(秦失其鹿),天下豪杰欲争夺之(天下共逐之),谁都想干一番似你所干的事业。这样的人太多了,你能把他们杀绝吗?”汉王闻之有理,于是赦免了他。

应该说,蒯通的这番言论是颇有道理的,秦末汉初,项羽、刘邦争霸天下。当时,项王定都彭城(今江苏徐州),汉王定都南郑(今陕西汉中),但双方争夺的重点,则是郑州地区。郑州本是中原腹地,自古就是兵家必争之地,所以有“得中原者得天下”之说。在长达两年半之久的“楚汉战争”中,尤其三大极具影响的战斗,均发生在京(荥阳)索(水)之间。

公元前205年5月,双方为争夺著名的“敖仓”之粟,项围刘于荥阳,纪信装扮汉王,才使刘邦得以逃脱。一年后(公元前204年),刘邦乘项羽东击之隙,出兵广武,项羽回师反击,双方对峙数月,后刘败而西撤。第三次因项羽部将失去成皋,刘军再次出兵广武。此时,因长期征战,双方早已“龙疲虎倦”,不堪重负,刘邦只好于公元前203年9月,派陆贾至项羽处,请求议和,但未果。后又遣侯公进行游说,双方才达成停火协议。正如《史记·项羽本纪》所说:“汉王复使侯公往说项王,项王乃与汉约,中分天下。割鸿沟以西者为汉,鸿沟以东者为楚。”这样看来,项、刘两军逐鹿中原,中分天下,其争斗的中心,就是我市荥阳。

后世将“中原逐鹿”喻为群雄竞起,争夺天下。所以唐代有名的谏议大夫魏征,在所作《述怀》一诗中,才有“中原初逐鹿,投笔事戍轩。纵横计不成,慷慨志犹存……”之咏叹。可见到了唐代,“中原逐鹿”这一成语,已经广为使用了。

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