本篇文章要给大家带来的是修己度人的上句，以及修有所成度己度人对应的知识点，希望对大学学习有所帮助。
本文目录一览：
- 1、孔子：修己以安人，修己以治人。是什么意思？
- 2、大德不朽,修己度人是什么意思？
- 3、君子修己已敬 修己以安人 修己以安百姓是什么意思
- 4、敬天问道修己度人什么意思？
- 5、穷理正心，修己治人。是什么意思？
- 6、“渡人先渡己”是什么意思？
孔子：修己以安人，修己以治人。是什么意思？
好像没有修己以治人这就话 原文是子路问君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
大德不朽,修己度人是什么意思？
这就是劝人修德的语句而已
就是说道德不会过时，对人是很有用的
人人都应该自我修养自己。用来感化他人。
君子修己已敬 修己以安人 修己以安百姓是什么意思
修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐。
出处：春秋时期孔子的《论语·宪问》。
【原文】子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
译文：子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
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论语·宪问篇共计44章。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。
这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。
论语·宪问篇共计44章。其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。
敬天问道修己度人什么意思？
【出处】：
《论语·宪问》
【解释】：
修养自己保持严肃恭敬的态度,修养自己使贵族、大夫们安乐,修养自己使全体老百姓安乐
【原文】
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人(1)。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓(2)。修己以安百姓，尧舜其犹病（3）诸（4）？”
【注释】 (1)安人：使上层人物安乐。 (2)安百姓：使老百姓安乐。（3）病：难，不易。（4）诸：代词，相当于“之”，这里指修己以安百姓，作宾语。
【译文】 子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”
【评析】 本章里孔子再谈君子的标准问题。他认为，修养自己是君子立身处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以使上层人物和老百姓都得到安乐，所以孔子的修身，更重要的在于治国平天下。
穷理正心，修己治人。是什么意思？
学习未知的道理以端正自己的心态，提高自己的修养以服务他人。这是儒学经典《大学》的主旨，大学是让人学习如何修身做人，治国为官之道的。
“渡人先渡己”是什么意思？
意思是先纠正一下字写的错误，这里的应该用度，而不应该用渡河的渡，因为非指舟船等工具而言。所以应说度人先度己。
渡人先渡己 [dù] [rén] [xiān] [dù] [jǐ]
造句：
1、修行先修心，渡人先渡己。 管好自己的心，守好自己的嘴，才能修好自己的法。
2、渡人先渡己，想要影响到别人，首先你自己必须能影响自己！
3、渡人先渡己的道理是前男友教给我的。
4、在任何事上，我认为渡人先渡己都是对的，我们一定要先管理好自己。
5、渡人先渡己是一个十分有用的道理，我们一定不能光说不做。
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人与我有共性，同类因义，对自己有用的一般是可以类推对人也会有用。凡是此类说法都是从大处说而非在细枝上说，这里的度人从大处上讲是度脱生死，解决了这俩问题，那么涵盖在生死之间的所有问题也就都可以顺利解决。
人们由于无法解决生死，所以在生活过程中，往往看似解决了一个问题，接着又有新的问题出现，无穷无尽，都是因为生死不明。
自己如果解决不了生死，还想帮别人解决生死，那就是以盲引盲，所以说度人先度己。
若从小处讲，就没有什么意义了，分的越细，种类差别就越多，距离本意就越远。
通过上述对修己度人的上句和修有所成度己度人的说明和分享，相信您一定有了深入的理解，如果未能解决您的疑问，可在评论区留言哟。
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