今天给各位分享鲜矣仁的上句的知识，其中也会对子曰鲜矣仁的上一句进行分享，相信一定能够解决您的问题，如未解决可在评论区留言！
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《论语．学而》鲜矣仁上句是什么?
【原文】
子日：“巧言令色（1）,鲜矣仁.”
【注释】
（1）令色：令,好、善；色,脸色.
【译文】
孔子说：“花言巧语,一副讨好人的脸色,这样的人是很少有仁德的.”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 这句话是什么意思？
意思是：巧言善辩、油嘴滑舌，阿谀逢迎，善于表面做作的人，很少能达到仁的境界。
出处《论语.学而第一》
仁是由人的本性而来，每个人都本自具足的，但因后天的不良习气所染，仁的性德显现不出来了。要先学道，这个道就是《易经》、《老子》里面所讲的“道”，就是孔子所说“吾道一以贯之”的“道”。
但“道”也不是容易搞明白的，所以只能退而求其次，先讲“德”。《道德经》里就是专门讲“道”和“德”的，“道”是体，“德”是“道”之用，但即便是“德”，还是不容易搞明白，那就只能再退一步，从讲“仁”开始了。
扩展资料：
孔子说：“巧言令色，鲜矣仁”，虽然做到“刚、毅、木、讷”，不一定就是“仁”的境界。但要是花言巧语、善于辞令、矫揉造作，以阿谀逢迎之嘴脸取悦于人，肯定就不是“仁”的境界了，换言之，这种人不厚道，表里不一，嘴上一套，心里一套，很难与人相处。
比如越王勾践这个人，可以共患难，不可以共安乐，与人共患难的时候，对人很好，成功了就翻脸不认人，这就是“巧言令色”，是不仁的典型。
鲜矣仁前一句是什么
鲜矣仁前一句是“巧言令色”。此句的意思是：花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”令色：令，好、善；色，脸色。出处：《论语·学而》。
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
巧言令色鲜矣仁上一句
“巧言令色鲜矣仁”上一句是“刚毅木讷近乎仁”，这句话的意思是：那些喜欢花言巧语，又装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。这句话出自孔子的《论语·学而》，主要是用来告诫自己的弟子，无论是做人还是做事，都应真诚坦荡。
“巧言令色鲜矣仁”这句话主要是在痛斥那些喜欢花言巧语的人，一方面是因为他看到花言巧语的丑恶本质，从动机上分析，这种行为带有一定的欺骗性，多半是小人未达到不可告人的目的而做出来的。另一方面，则是那些听信花言巧语的人往往会上当受骗，进而遭受事业的挫败，造成严重的社会后果。
孔子认为利用花言巧语讨好别人就是为假作恶，这样做是无法修成完善人格的。同时，他期望后人们努力提高个人修养，看清社会上的各色人群，更加合理地处理人际关系，并最终走向成功。
作者简介：孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家、文学家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
刚毅木讷近乎仁,巧言令色鲜矣仁什么意思
“刚毅木讷近乎仁，巧言令色鲜矣仁”意思是：意志刚强、性格坚忍果决、言语谨慎而迟钝，这些品质接近仁。而那些喜欢花言巧语，装出和颜悦色的人，这种人的仁心就很少了。在《论语》中孔子经常把“仁”和人的朴素气质归为一类。
名句出处：第一句出自《论语·子路第十三》：子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”第二句出自《论语·学而》：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
作者简介：孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家、文学家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。
《论语·子路》篇名句：1、名不正则言不顺，言不顺则事不成。2、父为子隐，子为父隐，直在其中矣。2、欲速则不达。4、居处恭、执事敬、与人忠。5、言必信，行必果。
通过上述对鲜矣仁的上句和子曰鲜矣仁的上一句的说明和分享，相信您一定有了深入的理解，如果未能解决您的疑问，可在评论区留言哟。
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