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本文目录一览：
- 1、殃及池鱼的上一句
- 2、“殃及池鱼”的上一句是什么？
- 3、殃及池鱼的上一句什么
殃及池鱼的上一句
殃及池鱼的上一句是：城门失火。这句话的意思是，城门失火，人们都去护城河里取水灭火，到最后水取完了，护城河里的鱼就被淹死了。城门失火，殃及池鱼常用来比喻一个人遭到了连累，该句出自北齐诗人杜弼所创作的《檄梁文》：但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。
“殃及池鱼”的上一句是什么？
“殃及池鱼”的上一句“城门失火”，即：城门失火，殃及池鱼。
基本介绍
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词目:城门失火，殃及池鱼
发音:chéng mén shī huǒ，yāng jí chí yú
释义:殃：使灾祸。池：护城河。城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻无辜被连累而遭受灾祸。
比喻没有直接联系的事物之间，也可能存在着某种间接的联系，如果一方出现了问题，另一方也可能遭受祸害。
出处
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北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”
例句
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示例:假如是个平凡的人，却不幸生在不平凡的时代，“～”，无端惹出许多是非。（柯灵《回看血泪相和流》）
成语解译
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通常的解释是：
从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿逃走了之外（暂且不管它的逃走方式），其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也被取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。
历史说法
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话说北魏孝文帝时，公元471年，池氏总代数49世之裔池仲鱼，封授城门侯，而因城里失火，皇上责罪于池仲鱼疏于护城不力，被革职，并诛其九族。以致池姓虽起源历史久远，但至今可能人口发展不怎么多，或许其原因之一有可能是受到此事件的影响吧。久而久之，后来人们便将池仲鱼家族无故遭受株连之事，说成了如今“城门失火，殃及池鱼”这句顺口成语而被广为流传。
此种说法受到清代人的批评。清代杜文澜《古谣谚》卷三说“池仲鱼云云，实出《风俗通》，见《太平广记》卷四六六池中鱼引，其本意乃谓古有池姓耳，非考池鱼之意...”。古人好附会，此是一实例。
殃及池鱼的上一句什么
殃及池鱼上一句是城门失火。这个成语的意思是城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
出处原文：
“城门失火，祸及池鱼。”旧说池仲鱼，人姓字也，居宋城门。城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。
白话译文：
城门着火，灾祸降临护城河中的鱼。过去的时候有一个老的传说：池仲鱼，是一个人的姓名。他居住在宋国城门旁。城门突然着火，火蔓延到他的家里，池仲鱼被烧死了。
此文出自东汉·应劭《风俗通义》
写作背景
《风俗通义》以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正。《隋书》经籍志入杂家类。今本每篇为一卷，各卷皆有篇名，篇下有条目。条目下先陈述其事，再加案语以辨证得失。
其考证掌故与《白虎通义》类似，辨谬正俗一如《论衡》。如正失篇“宋均令虎渡江”一条，先征引俗说，谓九江郡多虎，及宋均任太守，施德政，则群虎渡江，虎患遂绝。
应劭对此提出质疑：“云悉东渡，谁指见者？”然后进一步反驳，说如果宋均做了三公，德被四海，老虎岂不是要扶老携幼，跑到殊方绝域去吗？又如东方朔一条，俗说东方朔是太白金星所化，在黄帝时为风后，在周朝为老子，在越国为范蠡，变化无常，能兴王霸之业。
城门失火殃及池鱼蕴含的哲学思想
说明了联系具有普遍性，联系的普遍性使池鱼和城门之火这两个原本不相干的事物发生了关系。
城门失火，殃及池鱼：城门着火，于是人们都到护城河取水，水用完了，鱼因河流干涸而死。形容因受连累而遭到损失或祸害。出自：北齐·杜弼《檄梁文》。
如果一件事物能使另一件事物发生改变，那么这两件事物便有联系。任何事物都不可能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。整个世界是相互联系的统一的整体。鱼离不开水，水能灭掉城门的火，这就构成了间接联系，而且这个联系不能人为改变。
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