news1.ljinbo.com 小编在本篇文章中要讲解的知识是有关月曾经照古人的上句和月光曾经照古人的内容，详细请大家根据目录进行查阅。
本文目录一览：
- 1、今人不见古时月今月什么照古人
- 2、“古人不见今时月，今月曾经照古人”——如何解读这句诗？
- 3、“明月曾经照古人”这首诗前一句是什么？
- 4、日月照今古的上一句是什么？
- 5、今人不见古时月，今月曾经照古人
- 6、如何理解“今人不见古时月，今月曾经照古人”
今人不见古时月今月什么照古人
古人不见今时月，今月曾经照古人。这句话的意思是古时的人看不到现在的月亮，今天的月亮却照耀过古时候的人。
上面的这句话其实是从李白的《把酒问月》中化运过来的。原句是：今人不见古时月，今月曾经照古人。这一句其实李白在抒发人生有限，而宇宙无穷的感慨。今人不见古时月，实际上是说今人不见古时人，今月曾经照古人意味着古时的月亮，依然照耀着今天的人。
明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命转眼即逝。古往今来的无数人们都以流水般的死去，面对着空中同一个永恒的明月，或许都曾有过相似的感慨吧！
作者在“今人”和“古人”之间不断地重复，必然给人产生许多联想。这不是简单的文字说辞，人的生老病死是定律，亘古不变的哲理，自然会产生更多的意识形态的思想。例如，人，为什么活着？怎样活着的处世哲学。
我们看“今人不见古时月，今月曾经照古人”这两句诗在这首诗中的位置。这两句在这首诗中起着举足轻重的作用，很关键。它直接点明了下句“古人今人若流水，共看明月皆如此。”假如没有“今人不见古时月，今月曾经照古人”对人生短暂，明月常在的渲染，就出不来这两句的淋漓尽致。
“今人不见古时月，今月曾经照古人”是铺垫地分述，而“古人今人若流水，共看明月皆如此”是发挥型的概括，使读者感到荡气回肠，里面所蕴含的情感与哲理别有一番深意。
果不其然，最后的落脚点是：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”希望对酒放歌时，月光能长久在金杯里照耀。意思是期望今朝有酒今朝醉，只管当下，不管明天，达到一种超然处世的境界。
“古人不见今时月，今月曾经照古人”——如何解读这句诗？
这两句话的出处是《增广贤文·上篇》。
《增广贤文》是中国明朝的儿童启蒙书目，它带有深厚儒家思想性质，以有韵的谚语和文献佳句选编而成。其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂，中心是讲人生哲学、处世之道。
而“古人不见今时月，今月曾经照古人”这句诗其实早就存在，但是为什么我们说它选自《增广贤文》呢？
因为它的原作在流传中被口头传颂给修改了，所以我们要理解这句话，直接从字面解读就可以了。这相当于白话文，流水句，意思简单明白。
古时候的人见不到今天的月亮，可是今天的月亮曾经光照过古人。
究其背后深意，这正是苏轼在《前赤壁赋》中阐述过的时空无垠、众生渺小的思想。
月有阴晴圆缺，却亘古长空。我们以自身的角度看月亮天地，从来没有发生过改变，可是如果我们以天地月亮的角度来看众生，不过瞬间的生死罢了！
而“今月曾经照古人”相比苏东坡的文言文来说，更加直白简单，所透露出来时空广阔、生命渺小的思维境界是一致的。表达上的浅白，让更多的人能够代入情境，感叹人生，因而得以选入《增广贤文》，作为启蒙知识。
实际上这两句诗是出自李白的一首古风，只不过在流传中可能是无意、也可能是有意出现了改动。
李白的原句是“今人不见古时月，今月曾经照古人”—— 今天的人们啊，没有见过古时候的月亮，而今天的月亮，却穿越时空，清辉古今。
我们可以看到，《增广贤文》中收集的句子，对句和李白的完全相同，不同的地方只是把出句“今人不见古时月”中的“今”和“古”对换了一下，变成“古人不见今时月”，于整体的思维来说并没有不同，那么为什么会出现这种变化呢？
其实很简单，就是一个顺不顺口的缘故。
李白的原句不是孤单存在的，是整首诗中的一联，我们在读他的作品时，首先会调整心态，进入一种诗歌吟诵状态，那么很多地方就会遵循整体的节奏感。在上下联的影响下，单个句子的顺口度会减弱以契合整首作品，只要不是太严重，小拗口可能会被忽视——更何况唐音宋调、再加上地域发音的不同，原作本身可能也是顺畅的。
但是很明显，当这一联单独被拎出来作为谚语、俗语，进入白话文（常用语言）交流状态时，没有整体诗作营造的吟诵感，单句的拗口可能就会凸显。
我们用今天的普通话平仄来分析（时代不同，口音有别，原理一致）。
“今人不见古时月”平仄为“平平仄仄仄平仄”，这是第五字变化的“平平仄仄平平仄”。而“古人不见今时月”，则是首字不论的“仄平仄仄平平仄”。很明显后者更符合格律，虽然李白的原句也没有出律，但是更合标准的律句就是念起来要更顺口。
这从“古人不见今时月”这一简单的文字调换、平仄变化就能看出来，其最终结果都是通过吟诵是否流畅来判断。
《增广贤文》收录篡改后的诗仙诗句，就是老百姓口头流传音韵高于诗仙作品的一个明证。也是格律严谨，则发音更合理的一个明证。
诗仙的句子，也不是不能改，有些崇古的朋友，心胸要放宽广些。那些一开口就是“李白还不如你？杜甫还不如你”的键盘杠精，一定要搞清楚一点，今天的人无论思维、才学、见识都远在古人之上，只不过世界太大、知识面太广，绝大多数人不再局限于文学表达上，不再局限于诗词创作中罢了。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
诗仙李白求古，所以感叹今人不见古月。
《增广贤文》尚今，所以明言古人不见今月。
月亮是同一个月亮，但是时间是往前走的，人也是在不断进化的，社会文化水平也是不断精深提高的。
不要看不起古人，但是也不要看不起自己，更不要看不起我们的未来。
“明月曾经照古人”这首诗前一句是什么？
是“今人不见古时月”。
具体介绍：
1、该句出自唐朝李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》。
2、《把酒问月》是唐代大诗人李白创作的一首咏月抒怀诗。此诗写诗人端着酒杯向月亮发问，从饮酒问月开始，以邀月临酒结束，反映了人类对宇宙的困惑不解。
3、全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于其中也显露着一个孤高出尘的诗人自我。
日月照今古的上一句是什么？
正确句子应为“今月曾经照古人”，上一句是“今人不见古时月”。
出自：《把酒问月·故人贾淳令予问之》李白〔唐代〕
节选：
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
翻译：月亮里白兔捣药自秋而春，嫦娥孤单地在月宫住着又有谁与她相伴？现在的人见不到古时的月亮，现在的月却曾经照耀过古人。古人与今人如流水般只是匆匆过客，共同看到的月亮都是如此。只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
作品简介与赏析
《把酒问月·故人贾淳令予问之》是唐代诗人李白诗作。
诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。
全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。
今人不见古时月，今月曾经照古人
中秋节刚过，农历八月份的秋天夜晚，万籁俱寂，恬静优雅。吃罢晚饭，独自一个人走在公园的小道上，若有所思的欣赏着两旁的风景……
低垂的柳枝，随风摇曳；凉爽的秋风，微微拂面。秋意正浓，金桂飘香，一派秋天的气息。而我却在这秋月春花的环境中显得有点儿惆怅，有点儿迷茫。
我承认，最近的自己情绪有点儿失落，状态有点儿低迷。面对现实，想逃避，却无处可逃；面对困难，想解决，却没有头绪。只能用那些所谓的鸡汤来自欺欺人的麻痹着自己，并且还在盼望着有朝一日能够出人头地！
抬起头，望望天空。飘渺神秘的月亮依然在天空中高高挂起；明亮耀眼的北斗七星依然排列有序。此情此景，让我想起了唐代诗人李白在《把酒问月·故人贾淳令予问之》中的那句古诗： 今人不见古时月，今月曾经照古人。
是啊，现在的人们虽然见不到古时的月亮，可是现在的月亮却曾经照耀过古时的人们。千百年来，没有人能够打破这个常规。而此时的我，在这秋日的夜晚，伴随着月亮的照耀下，却幻想着能够与古人来一次近距离的接触与交流……
我幻想着能够和陶潜一样，可以过一次 采菊东篱下，悠然见南山 的田园生活……
我幻想着能够与李白一样，可以有一次 举杯邀明月，对影成三人 的豁达情怀……
我幻想着能够像杜甫一样，可以有一个 读书破万卷，下笔如有神 的写作心得……
我幻想着能够跟王维一样，可以有一次 红豆生南国，春来发几枝 的引人相思……
一个个的古人在我脑海中浮现，一次次的经历在我记忆中萦绕。我承认，我是有点儿逃避现实，但这次的逃避，却能让我得到些许的安慰。那就让我在这朦胧的月色下，继续的沉醉下去吧，幻想下的自我陶醉对我来说也算一种调节，也是一种解压。
我幻想着能够像古代的侠客一样，或许有 仗剑走天涯 的豪气……
我幻想着能够与古代的文人一样，或许有 诗酒趁年华 的人生……
可是，古代的终究是古代的，过去了终究是过去了。现在的我，活在现实当中，再怎么逃避困难依旧还在；去勇敢面对，办法终究会有。这样的幻想，只能是一种自我调节，自我安慰罢了。
人，总得往前看，总要向前进。幻想过后，似乎心灵得到了进一步的升华与提高，也或许是真正领悟到了古人的智慧与经验，再次仰望天空，内心不由得豁达，开朗了许多。
今人不见古时月，今月曾经照古人。 日月可以永恒，人却世代更替！好好珍惜自己所处的时光，尽力去做自己想做的事情，做好自己，问心无愧，尽力而为，无怨无悔……
如何理解“今人不见古时月，今月曾经照古人”
“今人不见古时月，今月曾经照古人”是李白《把酒问月》的诗句，是面对宇宙遐想引起的人生哲理的思考。
一、李白与月亮
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为诗仙，深受黄老列庄思想的影响，诗作瑰丽多姿，空灵出尘，气势磅礴，神奇浪漫。他喜欢用月亮来寄托自己的情思，月亮就是知音、挚友、故人，人生的喜怒哀乐诸般心情都诉之于月。在太白诗集中，咏月多达三百多处，给女儿取名“明月奴”，足见他对月亮的酷爱，以至于死后留下醉后入江捉月而溺亡的传说。
月亮既是他美好理想的寄托，也是他孤傲高洁的写照。他对月亮的感悟，全化成对理想和落寞，牵挂和思念，永恒和短暂的感悟。
二、创作背景
这首诗的确切写作年代难定，题下原注：“故人贾淳令予问之”，应当是诗人应友人之请而作，友人不自问而请他问之，难道是友人认为李白和月亮关系比较特殊，故嘱他问之？诗题是诗人绝妙的自我造象，风流自赏之意溢于言表。
根据此诗所流露的情绪，人们推测应该是写于唐天宝三载，即公元744年。当时李白过得很不如意，年少时曾梦想做帝师的理想破灭，人到中年被唐玄宗撵出长安，在踏出长安那一刻，他对仕途心灰意懒。
这首诗表达出人生短暂的感慨，孤高自傲的寂寞和及时行乐的思想，形象地展露出人生失意时的心绪。
三、诗作赏析
青天有月未几时？我今停杯一问之。
皎如飞镜临丹阏，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
这首诗以停杯问月开始，至当歌对酒结束，中间是诗人对着月亮的发问，诉说着人生苦短和孤寂情怀，感叹世事无常，唯有喝酒行乐。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。”
今月古月实为一个，而今人古人则不断更替。说“今人不见古时月”亦意味着“古人不见今时月”，说“今月曾经照古人”亦意味着“古月依然照今人”。这两句诗有互文之秒，今人古人如逝水，只有明月亘古不变。
古人今人如流水般传承，抬头看到的月亮都是如此。皎洁的月亮没有亏待古人，也没有青睐今人。初唐诗人张若虚《春江花月夜》也有过同样的思考。
“江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。”
诗句表达的是宇宙永恒，人生短暂，个人的生命虽然短暂，但作为人类的存在是绵绵久长，无穷无尽的。永恒的人类和永恒的江月始终共存相伴。
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”
诗人对人生短暂发出过感慨后，过渡到及时行乐，月光伴着美酒，一醉解万愁。这句诗化自曹操《短歌行》
“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。”
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