锦博文学网今天要给大家分享的是有关作孽自有天收的上句的相关知识，希望对于大学学习自作孽不可活,天作孽犹可活的过程中有帮助。
本文目录一览：
- 1、有一说人的谚语，，，，作孽犹可恕自作孽不可活了？上半句怎么说的
- 2、天作孽犹可违，自作孽不可活是出自那里？
- 3、求，＂自作孽不可活＂的上一句是啥？
- 4、“自作孽不可活”的上一句是什么？
- 5、自作孽不可活的上一句是什么
- 6、“天作孽犹可活，人作孽不可活”出自哪？
有一说人的谚语，，，，作孽犹可恕自作孽不可活了？上半句怎么说的
予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。既往背师保之训。弗克于厥初。尚赖匡救之德。图惟厥终
天作孽犹可违，自作孽不可活是出自那里？
1、自作孽不可活，指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出自《尚书·商书·太甲》。
2、现在意思为：意思是上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。
扩展资料
1、《尚书．太甲中》（卷二）：“王（太甲）拜手稽首曰：‘予小子不明于德，自底不类，欲败度纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违；自作孽，不可逭（huàn逃脱），’”
商王太甲无道，贤相伊尹将他放逐，三年后太甲悔过，伊尹又将他迎回。太甲认罪道，天造的灾难还可以避开，自作的祸殃是逃不脱的。后借此言作为劝善警世之语。
2、《孟子．公孙丑上》：“祸福无不自求之者，太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’”
参考资料天作孽犹可恕自作孽不可活（汉语俗语）_百度百科
求，＂自作孽不可活＂的上一句是啥？
天做孽尤可恕，自做孽不可活。 出处是： 太甲》曰：“天作孽，犹可 违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
翻译：《尚书·大甲》说： “上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。”
这是原文。
“自作孽不可活”的上一句是什么？
“自作孽不可活”的上一句是“天作孽犹可违”。
天作孽，犹可违；自作孽，不可活：
意思：指天降的灾害，还可以逃避；自惹的罪孽，无法逃脱。
出自：清代 郭小亭《济公全传》一九四回：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。我和尚并不愿多管闲事，无奈你实属罪大恶极，我和尚诛恶即是善念。”
扩展资料：
“自作孽不可活”的近义词：
1、自作之孽
读音：zì zuò zhī niè
意思：指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。
出自：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第44章：“与卖国者言救国，与毁法者言护法……尽王揖唐等自作之孽，如何与彼谈判！”意思是和卖国者谈救国，与毁法者谈护法……尽王揖唐等自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的，如何与对方谈判！
2、作茧自缚：
读音：zuò jiǎn zì fù
意思：原意是蚕吐丝作茧。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
出自：唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”意思是飞蛾扑火谁能救护，蚕吐丝作茧自己把自己缠住。
参考资料来源：百度百科-自作孽不可活
参考资料来源：百度百科-自作之孽
参考资料来源：百度百科-作茧自缚
自作孽不可活的上一句是什么
这句话没有下一句，只有上一句:“天作孽犹可违，自作孽不可活。”
释义:假如是命运的惩弄，那么还可以凭借自身的意志与行动去违抗，假如是自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。
出处:《尚书·太甲》
作者:先秦诸子
创作年代:周
原文:太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也。
翻译:太甲说:“假如是上天惩罚的灾祸那么还可以凭借一己之力违抗，假如是自己招来的罪孽就逃脱不了。”这句话就是这个道理啊。
造句:古话说“天作孽犹可违，自作孽不可活”，她这就是自己把自己葬送了。
扩展资料
孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沦浪之水浊兮，可以濯我足。’
孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
出处:《孟子·公孙丑上》
作者:孟子
创作年代:春秋
释义:孟子说：“不仁义的人难道可以和他商议吗？他们对别人的危险心安理得，从别人的灾难中牟利，把导致家破国亡的事当作乐趣。不仁的人如果可以和他商议，那怎么会有国亡家破的事发生呢？
从前有首儿歌唱道：‘沧浪的水清呀，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊呀，可以洗我的双脚。’
孔子听了说：‘弟子们听好了啊！水清就用来洗帽缨，水浊就用来洗双脚，这都是因为水自己造成的。’
所以，一个人总是先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；一个家庭总是先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；一个国家总是先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
《尚书·太甲》说：‘上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃了。’说的就是这个意思。”
“天作孽犹可活，人作孽不可活”出自哪？
出自于《尚书·太甲（中）》。
原文：
王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。
白话译文：
嗣王拜跪叩头说：我小子不明于德行，自己招致不善。多欲就败坏法度，放纵就败坏礼制，因此给自身召来了罪过。上天造成的灾祸，还可回避；自己造成的灾祸，不可逃脱。
扩展资料：
”天作孽，犹可恕；自作孽，不可活“中“活”字在《礼记》中作“逭”，逃避的意思。句子的意思是如果一个人自招灾祸，那是没有办法逃避的。这本是商朝国君太甲痛悔自己的过失引咎自责的话。后人引这几句常用以说明自作自受，咎由自取，含有不值得同情的意思在内。跟”自取灭亡“、”咎由自取“、”罪有应得“同义。
太甲（生卒年不详），子姓，名至。商汤嫡长孙，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商朝第四位君主。
参考资料：百度百科-天作孽犹可恕自作孽不可活
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