news1.ljinbo.com 小编在本篇文章中要讲解的知识是有关自挖双眼的上句和自挖双眼的表情包的内容，详细请大家根据目录进行查阅。
本文目录一览：
- 1、陈玉楼眼睛怎么瞎的
- 2、印度僧人
- 3、电视剧《怒晴湘西》中鹧鸪哨用来挖道洞的吗？
- 4、阿紫的眼睛是谁弄瞎的
- 5、生亦何欢死亦何苦（阿紫游坦之∣生亦何欢）
- 6、传说舍利弗于六十小劫前，给一位青年母亲，自挖双眼，做药引？
陈玉楼眼睛怎么瞎的
在《鬼吹灯》中陈玉楼的眼睛是自己挖出来的。当时，陈玉楼去盗取云南献王墓，不料被毒气所伤，他无法解开这个毒气的毒，所以只好自挖双眼，用来保命。
陈玉楼是盗墓四大家族卸岭力士的舵把子，对“望、闻、问、切”的下乘之术十分擅长。他祖上三代都是盗墓的，所以他对于墓底下的东西很有经验。
在古墓之中，他可以不用点火就可以看起周围的一切，耳朵可以洞悉附近的机关，冥器的朝代和值不值钱更是一目了然。
罗老歪正是看上了陈玉楼这一点，才去怂恿他帮自己去敛财。陈玉楼技术高超，但是心气高傲，他受不了失败，一旦决定要做的事情，就一定要成功，当他听说云南献王墓有不可告人的秘密，陈玉楼第一时间赶去献王墓一探究竟。
不过，陈玉楼在云南献王墓可是吃了不少亏的，他凭借过硬的本事进墓，但却被墓中的赌气所伤害，为了保命，他只好自挖双眼。
印度僧人
在秦岭脚下有一村落，名曰，刘家庄，这里地形偏僻，人烟罕至，前些年是有名的贫困村，可是近年来国家扶贫力度增加，因地制宜的给了一些政策，比如种植草药，养殖牛羊等，还为此接通了电，经过一段时间发展，现在村里每户人家都有了彩电，老百姓的生活也好了起来。
这天村口来了一位头无发，披旧袈裟，全身皮肤通体漆黑的人，他站在那，举目四望，似乎在打量这里的一切。
就在观察之际，当涂口有个老者肩抗锄头路过，他看见这个僧人似乎是个外国人，便开口询问，你是那国人啊？
僧人抬起右手稽首道，我是印度僧人。
陕西人好客，尤其是农民，那老人用搭在脖子上的汗巾擦了擦脸道，奥，是国际友人啊，来来来，到俺家里坐坐，俺给你弄个羊肉泡馍吃。
那印度僧人倒也入乡随俗，跟着老者来到了一座院子，院子不大，但也养了不少鸡鸭，过篱笆围口，就是一间窑洞，僧人进去东瞅瞅西看看，甚为好奇。
“这窑洞冬暖夏凉，请上炕。”老者笑着说。
僧人心细，见老者脱了鞋子后，自己才上炕结伽蚨坐，老者看僧人如此便道，放松嘛，不要拘谨，学我盘腿。
僧人摇头道：“习惯了。”
“你的普通话还蛮标准的，学了几年啊？”老者打开话茬。
“三年了，中国话博大精深，我笨的很。”僧人说完低头又念了一句，阿弥陀佛。
“谦虚喽。”老者看着僧人又拍了拍额头说：“我真是老糊涂了，你们僧人不吃肉的，我还弄啥泡馍。”
“老人家，不防事，我们印度并不讲究这些。”僧人安慰道。
“好，你等着，我给你做。”说完欲下炕。
“不急施主，贫僧想问一下，这村庄的有多少年了？”僧人合掌问。
老者有点兴奋：“你可算问对人了，这里是刘家庄，都是汉高祖的后裔，因避赤眉，逃难于此。”
“那赤眉以前这里叫什么村，有没有人住过？”僧人继续追问。
老者干咳了几声，脸上露出不好意思的神情，似乎觉得自己做错了什么事的，唉，陕西人真是朴实。
“这就不晓得了，不过我们村有个大学生，懂的不少呢，你就在此地，我去给你叫来。”
看着老农跳下炕远去的背影，这印度僧人自言自语：“震旦之民果是纯真，怪不得当年有人发愿下辈子转投中华。”
这个大学生说的就是刘后行，刘后行听了他的话，怪觉得不好意思的，这里的人思想还停留在十几年前，觉得村里出了一个大学生，是一件极为了不得的事，是光宗耀祖，其实哪里知道，外面大学生已经分为了三六九等，自己只不过是一个三本生，可他们却觉得自己好像无所不知一样。
老伯按辈分自己要叫他三叔公，这村都是打折骨头连着筋的，又看到他脸上露出殷勤的样子，刘后行也只能答应。
老者把刘后行带到自己家，然后说你们好好聊，我去做饭，说完极为高兴的哼着，有朋自远方来，不亦乐乎？的曲子离开。
刘后行盘腿对着僧人，大眼瞪小眼，为了打破尴尬，他说：“你来自印度哪里啊？”
“比哈儿邦。”僧人淡淡回答。
“奥，听说过，挺有名的，久仰。”刘后行做恍然大悟状，其实他哪里知道？
印度僧人似乎看穿了什么问：“请问施主，印度的首都是哪里呢？”
“是…曼…谷…肯定不是…开…罗吧。”刘后行支支吾吾答不上来。
印度僧人只是阿弥陀佛，便没再开口。
刘后行觉这印度僧人在鄙视自己，觉得应该来个下马威，免得被这阿三小瞧，便道：“我这村地接秦岭，人烟稀少，平常外省人都不来，更何况外国人，而且还是从印度来的，不知大师意欲何为？”
这僧人才慢慢睁开眼缓缓道，我给你讲个故事吧。
两千年前，阿育王为了登上帝位，杀了自己九十九个兄弟，为此常常晚上噩梦不断，这天他在城外巡游，看见一个少年僧人，那僧人举止端庄法相威严，阿育王大为惊奇，把他接到王宫，这少年僧人刚到王宫便径直坐到宝位上，摩挲着御坐说，这里血腥气甚浓。
阿育王听后升起敬意，便向他询问教义，那少年僧人便道，因果不朽，佛法无边。此话对王触动很大，于是便让这少年做了国师。
“你道这少年僧人是谁？”这印度僧人问这句话的时候脸上显露出庄重。
话刚说到这里，老者端了两碗羊肉泡馍来，说，趁热吃，别嫌弃哈，吃完了碗放下，我回来收拾。
“三叔公，你呢？”刘后行问。
“我吃过了，你可要好好陪陪这印度来的客人，可不要不耐烦。”说完扛着铁锹离去。
“礼仪之邦，名不虚传。”说着又拿起筷子夹了一片羊肉嚼着说：“如此美味，我在印度根本就吃不着。”
“还以为你不会用筷子呢，没想到这么熟练。”刘后行竖起了大拇指。
“我这次来，可是做足了功课。”
刘后行一会谈印度的咖喱，一会聊了印度的飞饼和中国的饼子有什么区别，又谈印度的茶是不是中国传来的，又扯到西游记唐僧取经，总之在美味的佐料下，两人简直像多年不见的老朋友。
吃完羊肉泡馍，两人不约而同的打了饱嗝，于是话题又转到刚才的故事中。
“这少年僧人就是一代圣僧，目犍连子帝须。”
那阿育王在圣僧的谆谆教导下，便定佛教为国教，这可惹恼了当时的婆罗门教，于是那大祭司便来到王宫，指责阿育王放弃了父亲的信仰，贱踏了梵天，是不忠不孝之徒，阿育王眼睛喷血，欲要砍掉祭祀的头，圣僧说，这只能杀了他的身，不能杀了他的心，于是便提议与婆罗门赌斗。
那大祭司自幼修持，练得无上神通，他看圣僧年少，便应下，又加了个条件，说谁输了就折断自己一臂，问圣僧敢不敢应承，圣僧冷哼道，你输了废掉一条胳膊，我输了自挖双眼。
于是第一场斗理论，先说人。
那大祭司先道，《吠陀经》说梵天口变为婆罗门，双臂变为刹帝利，双腿变为吠舍，两脚变为首陀罗，其余人为不可触碰者，乃贱民也，可见秩序分明，千万别打破，否则世界将会毁灭。
圣僧说，众生平等，无高低贵贱之分，只有在智慧上有迟钝开悟之别。
再说世界。
大祭司以“万法本梵”作解释。
圣僧以“万法缘起”来回答。
阿育王听完，判定圣僧首场获胜。
“其实，我觉得按照婆罗门的解释，阿育王为刹帝利，上面还有婆罗门压着，心里肯定很不爽。”
刘后行插了一句。
“你很聪明。信奉婆罗门，阿育王只能做个刹帝利，圣僧告诉他，在佛教你可以是转轮圣王，注定是统治天下的，如果是你，你会支持谁？”
印度僧人一针见血。
第二场，斗法术。
那大祭司把自己的双腿搭在脑后，双手支撑地面，喊了一声起，大地生风，把他拖到半空中，他在云端下洋洋得意的看着圣僧。
圣僧笑了笑，站在原地，不挪动步伐，直接旱地拔葱升到云上，上半身出火，下半身出水，过了一会又上半身出水，下半身出火。
落地后大祭司恐慌，知道自己要输，但仍不死心，便开始了第三场比试。
第三场，斗法宝。
那大祭司从袖袍里抖落出拇指大的蛇，这蛇一到地，便猛的长到七八丈，头旁边又生出一个头，那双头蛇遮天蔽日，吐着血信子，来到圣僧面前，唬的一旁阿育王战战兢兢汗不敢出，那蛇张着血盆大口眼看要将圣僧吞到肚子里，忽然天空传来一声怪啸，只见从太阳处飞来一只鸟面人身，肋下有双翅，扑闪而来，一飞过，天顿时成为黑夜，它先用尖喙啄瞎蛇的眼，再用利爪把蛇从头到尾撕裂成两半。
那大祭司吐血栽倒，阿育王见他败了，欲要砍断他的胳膊，以应赌约承诺，圣僧说，我佛慈悲，请求宽恕。
阿育王责怪圣僧心善，便答应不废胳膊，但必须剃光头发，加入佛门。
“精彩，精彩，后来呢？”刘后行迫不及待的追问。
后来，阿育王光兴佛法，在圣僧的加持下，一统印度，史称《孔雀帝国》。
阿育王为此志得意满，常常说，自己国土有万里之广，自古至今恐怕没有比这更宽大的了。
圣僧为了不让他生骄怠之心，便道，东海之滨，有一国，名曰，震旦，其国土面积恐怕比圣王的帝国，过之而无不及。
阿育王意兴阑珊。
三年后，帝国承平日久，百姓安居乐业，为了让后世记起他的丰功伟业，阿育王便搜罗全印度的宝物，铸成一大一小的两件法器，大的是，阿育王石柱，上面刻经文法敕，小的叫，阿育王宝轮，不知有何功效，但总归是非常贵重。
刘后行全神贯注的听着。
又三年。
阿育王已经是志诚的佛教徒，为了弘扬佛法，救拔沉沦，他决定集合全国精英僧人，再从里面选拔出更优秀的，分三路，前往不同地方宣传佛法，普渡众生。
第一路南下，派了九大高僧，去了锡兰，渤尼，真腊，暹罗等地。
第二路也派了九个高僧，翻越喜马拉雅山脉，去了西藏，吐谷浑等地。
第三路是核心，派了十八位大德神僧，北上东行，重点攻略震旦，为此阿育王还搭上了阿育王宝轮。
目犍连子帝须劝他说，阿育王宝轮乃镇国神器，不可轻易赠予外人，阿育王答，国土稳固，百姓得乐，在德不在器。
刘后行已经听得入迷了。
当时天竺到震旦，不管怎么算，都有十万里之遥，那十八圣僧果然心志鉴定，一往无前，期间经历了高山俊岭，风暴沙漠，还有战争瘟疫，仍不退一步，这种精神可以和你们的玄奘大师相比，可见人一旦有了信仰，是一件多么可怕的事。
就这样行行复行行，十年过去，那十八圣僧到达西域大月氏时，只剩下九位活着，他们各个衣衫滥缕，却甘之如饴，眼睛清静，如装着大海，他们用高深的佛法折服了当时的国王。
这九位高僧为首的是一个名叫，解商罗的长者，他本欲立马去见震旦之主，却被大月氏国王劝阻，说边界有匈奴作乱，不如先留在此地，一方面替他教化百姓，一方面学中华语言，等待时机。
又过几年，大月氏国王兴奋的告诉解商罗，匈奴被一个姓蒙的将军打跑了，现在赶紧去，不然等中国把长城修好了，再去就犹如飞天了。
于是九位高僧来到了当时的秦边境，当时把守的是蒙拓，他是蒙大将军的侄子，高僧对守关的兵士说，自己是大月氏使节，愿与你们的长官合力与匈奴作战，边关兵士不敢怠慢，虽然这九人长的怪异，但秦法更严厉，还得把这件事上报。
蒙拓当时拿着大月氏国王的羊皮做的通关文牒，和一篇饱含深情的文章，这竹简上面开头先说，孔雀帝国向大秦帝国问好，其次是说他们是奉国王的命令，愿与大秦结成兄弟之邦，后又说自己有佛法三藏，不敢藏私，愿助国王教化万民，等等。
蒙拓看着上面的文字，一脸茫然，他只知道有南越，北戎，西狄，最多加个匈奴，怎么这世界上还有什么大月氏，还有什么孔雀的国家。
“这是捏造的神话传说？”蒙拓自言自语。
生性谨慎的他，还是登关观望，但看到下面僧人的长相也是惊了一跳，那群僧人，身材魁梧，肤色黑中带黄，大鼻子宽嘴唇，络腮胡卷曲粗放，饶是自己见多识广，也是满脸疑惑。
心下好奇，便延请僧人们到行军帷幄中谈话，经过半日的询问，蒙拓也明白了几分，那解商罗便趁机说些佛法，那蒙拓果然有大将军的风范，面如平湖，不露喜悲，几个人又聊了一会，解商罗说自己想见见震旦的转轮圣王。
“你说的是皇帝吧？”蒙拓摇头拒绝。
解商罗也不气馁。
尽管说的是天花乱坠，宝雨纷纷，但蒙拓仍然无动于衷。
“解商罗停下说辞用梵语和其他僧人说些什么，其中有争吵，但最后仍以解商罗为主，于是解商罗便拿出阿育王宝轮，不知演示了什么，但之后蒙拓便以阿育王宝轮做交换，答应时机到了便替他们引荐。”
“看来阿育王宝轮是件神奇的法物呢。”刘后行做出结论。
印度僧人点头。
过了半年，秦始皇龙撵巡游到边关，蒙拓说有异域人自传说中的昆仑山而来，欲见陛下，秦始皇好奇，便让蒙拓把他们带来。
那九位僧人直挺挺的来到行宫前，立而不拜，始皇看着他们模样，皱起眉头。
赵高尖着嗓子喊：“何方人士，见皇帝还不跪拜？”
解商罗出来答道：“我沙门只拜佛，不拜帝王。”
秦始皇不喜，压住怒火，一语双关道：“异域之人，果然不与中国同。”
“我听说你们是从昆仑山来的，有没有不死药啊？”秦始皇眉彩中透着期待。
解商罗听他说自己从昆仑山来的，大为不解，看着蒙拓，蒙拓此刻摆摆手，使着眼色，似乎在说，非如此不得见。
“世间万物无长生，就是仙人，也有三衰败相。”解商罗夸夸而谈。
秦始皇听说自己不能长生，脸上肌肉抖动，露出了不耐烦的神情。
蒙拓见状转移问：“兀那异人，学的什么道法？”
解商罗见蒙拓递了话头道：“我有佛法三藏，能超亡者升天，能度人脱离苦海出逃火宅。”
“一派胡言，人有人道，鬼有鬼道，人死便在鬼道生活，更何况天窈窈冥冥昏昏默默，你怎么个升？”
惹恼了旁边的御史大夫。
“人乃父母经血所生，人死化为尘土，哪有什么亡者？万物皆自然，天地亦如此，谁在操控？”
说这话的是丞相李斯，他是法家信徒，但说完就发觉失语了，因为始皇帝真信鬼神啊，偷眼向他瞧，始皇帝好似没听见，李斯松了一口气。
“你刚才说的天，不过是把他当做是世界本源，其实根本没有本源，譬如，修长城，你无人你就没法修，有了民而建筑材料缺失，也没法修，长城不可能自己在那，换句话说，长城的存在不取决于自己。”
他转过身看着御史大夫，又振振手臂对着丞相李斯道：“人生有阳世，人死当然有阴间，譬如，有黑就有白，有日就有月，有人就有鬼，如果没鬼，那神仙又从何谈起？”
李斯撇了撇嘴，本欲反驳，但想到言多必失，只好沉默不言。
“错了，错了，异人你错了，天不可说，不可思，你说长城存在，由民和材料决定，那么这是由谁的规定？当然是天让你这么认为，其实天也可以直接变出长城，只是他不屑。”
御史大夫毫不退让。
解商罗意识到了什么，他第一次觉得佛法好像并不完美，似乎存在疏漏，如果不加以补缺，他感觉婆罗门终有一天会抓住这点，那么佛法在印度的衰落也是必然的。
“那是因为佛性…”
解商罗话还没说完，秦始皇打断了他。
“好了，你说说，脱离苦海是什么意思？”
“世人因贪嗔痴恨，生起种种妄心，起无明争端，致使身心备受煎熬，在轮回中无始无终，逃脱不得，为有佛法才能救赎。”
“世人有贪嗔痴恨，也有忠孝仁义，也有欢乐和情爱，你为什么只看到苦的一面？”
御史大夫不满的说。
“你觉得是世人苦多还是乐多呢？”解商罗反唇相讥。
“你们各自都有道理，我想问异人，你所说的轮回是何意？”
秦始皇也是好奇心重。
“轮回即因果，种瓜得瓜种豆得豆，做善事可以升天道，做坏事便下地狱。”
“那什么是善事，什么是坏事？”旁边的李斯开腔了。
“善事，救人助人不杀生，坏事，杀人毁家。”
秦始皇冷哼一声，自己灭六国杀人何止百万，看来自己真是坏事做绝，这地狱之行非我莫属了。
印度僧人正说着，不妨天色已晚，三叔公也下地归来，于是刘后行便提议请他到自己家去做客，僧人推辞说怕打扰，刘后行说自己一个人住，父母在外地打工，暂时回不来，两人谢却了三叔公的挽留，来到了刘后行的家，又开始了下面的故事。
“异人不可胡言！”蒙拓试图挽回。
解商罗倒也聪明，看到秦始皇阴晴不定的脸又道：“圣王勿忧，我有佛法可脱苦海。”
“好，朕看你能再说些什么？”秦始皇已经杀机渐起。
“剃发出家，远离妻儿，弃置世俗，遁入空门，便可超越轮回，作圣成佛。”解商罗信誓旦旦的做答。
“唉，后世当有以此亡国者。”叹气的正是丞相李斯。
亡国？
那秦始皇号称始祖，欲想让后世子孙千秋万世做帝王，那他的大秦帝国也必然永存，那亡国，这岂非说的是自己？
“一派胡言，剃发，抛弃妻儿，绝别父母，骇人听闻，让人绝子绝孙，那我中华岂不是让与异邦，简直是妖言惑众，来人拖出去斩！”
秦始皇拍案而起，声如豺狼，眼睛凶恶的环视四周，天威浩荡，唬的蒙拓一下子爬在地上，匍匐着身子。
顿时从帐外冲出来十几名手拿长戈兵士，把这九名异僧团团围住，那解商罗仰天大笑，从怀袍中抽出一把亮闪闪明晃晃的戒刀，对着自己脖子道：“我万里传法，使命未达，愧对如来。”言毕，自刎，血溅三尺。
其余八僧，极为愤懑，大声呵骂，有诅咒秦始皇不得好死的，有说让他下十八层地狱的，有说是他是魔王波旬转世的等等。
“还等什么，拉出去！”赵高护主尖着嗓子喊。
秦始皇瞅了趴在地上颤抖的蒙拓道：“你干的好事，看着办。”说完挥袖离去。
这句话无疑是给蒙拓的考验，也是给他的机会，蒙拓并不傻，于是令健儿把剩余八僧解到校场，挖下深坑，把八僧活埋只露出一截头，然后命军士骑快马用弯刀斫之。
那八僧虽死尤恨，并不甘心，便在一晚月明之夜，魂魄附体，又抛开土，在这静谧的晚上摸索着失去的脑袋，当他们找到的时候，他们左手端着头，脚下起了烟雾，潜行来到了行在。
八僧呼喊着还我头来，就一个个穿墙似的，到了秦始皇的御榻前，只见纹帐里秦始皇高大的身躯正在呼呼大睡，八僧伸出手，慢慢的接近，刚想要撩开纱帐，忽然打头顶处，射出一道金黄色的亮光，那八个僧人顿时不见。
原来在那纱帐高处挂着一面青铜镜，那镜子上能察照天气，下能俯观地脉，又能照人身心，人只要被照，骨骼心肺都能看得一清二楚，所以但凡有人心率异常跳动，或者脾胃变黑，他都能看的见，秦始皇刚愎雄猜之主，岂能不报护自己？
“那八个僧人恐怕是被摄入了镜中。”印度僧人说到这里语气低沉，却又忍不住对刘后行赞叹道：“你们那镜可以啊。”
刘后行听完抿起嘴巴用手摸了摸下巴道：“你说的青铜镜，应是古籍所记的秦王照骨镜，现在失传了。”
“可惜了。”印度僧人唉了一声。
“你讲的太精彩了，渴不渴，给你倒点茶。”
“不用了，马上就完结了。”
印度僧人又接着讲了下去。
阿育王自从分三路广传佛法，十五年来，其余二路皆有回访，唯独不见震旦有音讯传回，心中疑问俞重，便请圣僧来。
目犍连子帝须结金刚坐，直上半空，面对着中国方向，额头生出第三只眼，一道五色毫光从中喷出。
秦始皇踏上长城看望众将士毕，正欲再启程巡游，忽然从行宫飞出那面青铜镜，那镜旋转七八圈停留半空，又忽然朝西南方发出一道寒光。
目犍连子帝须在半空中忽然被一道亮光照在第三只眼上，顿时重心失稳，身形晃了晃，从空中栽下，眼看就要头朝下碰触地面，便伸出右掌拍出道气，随借机反弹身子，稳稳落住。
青铜镜发出光后，飘飘的掉在秦始皇手中，嬴政拿起镜子左看右看不得要领，便问起随行大臣。
丞相李斯皱起眉头，拈了拈胡子徐徐道：“只怕有异域高人，使神通窥视中华。”
阿育王连忙赶降过去，见目犍连子帝须闭目调息，没有打扰，良久，他睁开眼道：“解商罗随行一众皆死于震旦圣王之手矣。”
阿育王听后悲愤之情溢于言表便道：“岂有此理，竟然杀害天人师，我欲起精兵十万鞭挞震旦可否？”
目犍连子帝须摇摇头回道：“其在远方，我等万里参战，彼以逸待劳安能不胜？”
刘后行听到这里心中不屑暗道，就算光明正大一战，你们孔雀帝国只怕也不是赳赳老秦的对手，但脸上仍然是一副无动于衷的样子。
阿育王听了他的话，知其不可为之，神色凄然，目犍连子帝须合掌道：“我王不须烦恼，佛法讲究的是缘，时机未到不可强求，三百年后佛法将会流传震旦，后又五百年大兴，那时人人皆知佛法的奥妙。”
阿育王听了，方才心中稍定，面色平静了许多。
后来又过几年，圣僧病重不起，唤一徒弟到床前，徒弟跪倒在地哭泣道：“师傅正当盛年，为何如此？”
圣僧摸着徒弟头顶道：“我当年斗法击败了婆罗门大祭司，那大祭司性情刚烈竟触壁而亡，我虽没杀他，但因果加持于我，我固短寿。”说到这里，又气喘不停，勉强压下继而道：“多摩多，我涅槃后你当迅速入定。”
“此是为何，还请师傅开导。”多摩多不解。
“两千年后，佛法将会在印度消亡，你须找到阿育王宝轮，方能复兴佛法，切记。”目犍连子帝须殷切的看着多磨多，又转过身叹道：“世间万物无不是成住坏空，那时已是末法，我这样做有用否，这又有谁知道呢？”说完合上眼睛，多摩多打算继续询问，却发觉其气息已绝。
说到此处，那印度僧人仿佛眼含泪光，刘后行见他颜色悲切，心中不免起了个大胆猜想。
印度僧人起身走了走，到刘后行窗前，面对着外面的月亮，看了许久，叹口气，然后又顿了顿接着讲了下去。
阿育王听说目犍连子帝须逝世，泪流满面，啜泣道：“我与国师情同一体，如今大师远去，我当不久追随矣。”
后两年，阿育王病逝，佛法从此在印度开始了衰退之路。
又过几年，那千古一帝秦始皇也死在了巡游途中，后中国大乱，蒙拓便携阿育王宝轮，来到了此地，从此销声匿迹。
刘后行听完这个结局，感慨不已，心中久久不能平静，他盯了那印度僧人好一会道：“你说的这故事，简直是如在现场，可谓历历在目，莫非你就是…”
印度僧人回身笑道：“没错，我就是。”
刘后行瞳孔变大，全身不住抖动，不知是害怕还是紧张，他咽了口吐沫，又不住的深呼吸，又过了许久才使自己心定，他小心翼翼的问道：“你真是多摩多，没想到你活了两千年，你可没骗我吧？”
“出家人不打妄语，我并不是活了两千年，我师傅涅槃后，我便找了个偏静幽远之地入定，直到2010年才出定，我花费十年时间才慢慢接受这个世界，这里简直对我来说匪夷所思，就连佛经三藏，也没有预料到这般神奇。”
多摩多语气平静，面带微笑。
“我来这里，只是为了找到阿育王宝轮。”
这一天刘后行的三观被冲击，他感觉脑袋都要炸了，但看到多摩多和颜悦色的样子，自己也不好再大惊小怪。
刘后行下床向他走来，面对着窗外寂静的夜，他的思绪飘向了远方，两个人肩并肩，许久没说话，突然刘后行用手指着外面道：“我上高三的时候，曾经一晚上写作业，见窗外山林深处，曾大放光明，当时以为是熬夜眼花，现在听你一说，莫非阿育王宝轮就在此山中。”
多摩多一听倒吸一口凉气，神色一变，满脸兴奋道：“莫非缘分来了，好，好好。”
“大师，现在天色已晚，不如养精蓄锐，等天亮了，再去寻找，可事半功倍。”刘后行建议。
多摩多伸出手拍了拍刘后行的肩膀道：“别叫大师，我们是朋友不是吗？”
刘后行听了郑重的点点头，于是这一晚二人抵足而眠。
天亮时，忽然传来武汉封城的消息，多摩多为了不给刘家庄添麻烦，只好辞别刘后行，并约定等疫情结束后再来寻宝。
（完结）
电视剧《怒晴湘西》中鹧鸪哨用来挖道洞的吗？
鹧鸪哨身为搬山道人，大家都知道他此行的目的终究是为了雮尘珠，而湘西此行凶险无比，在此过程中他失去了师弟老洋人和师妹花灵，这对他来说是致命的打击，在他们死前，都在问鹧鸪哨，雮尘珠真的存在吗，这样一直找有意义吗，是不是该歇一歇。
再回到解释他为何会奋不顾身的跳进洞中，明知山有虎，偏向虎山行，他不只是为了消灭尸王与白猿，只因开棺时有一位小兵说了一句："这喉咙里好像有东西。"听到这一句，早可以挣脱绳子的他才开始有所行动，与军阀们混战一番后，他便没有丝毫的犹豫，纵身跳了下去，红姑娘也因担心他的安危，顺着绳子一起滑向了洞底。
最后，鹧鸪哨利用白猿的力量暂时制服了尸王，并杀死了白猿，在他口中拿到了他不顾生命寻求的东西，却发现不是雮尘珠，想起师弟师妹的死，他似乎瞬间被击垮了，吐出金血。
悲愤交加的鹧鸪哨，仿佛失去了自我，像野兽一般发狂，最后凭着这种力量杀死了尸王，再可怕的东西也不敌信仰的毁灭来的可怕。足以见得，雮尘珠在他心中有多么的重要，其实搬山只剩他一人，他完全可以在湘西与陈玉楼一起干一番事业，还能与红姑娘相爱相守，但是他仍然义无反顾踏上了寻找雮尘珠的征途，这一颗珠子，早已不是简单解除族人诅咒的珠子，它已经成为了鹧鸪哨的信仰，只要鹧鸪哨还有一口气，寻珠也就永远不会停止，更不用说与尸王一起跳入万丈黑洞了。
阿紫的眼睛是谁弄瞎的
丁春秋。
《天龙八部》中阿紫也是被丁春秋毒瞎了的。阿紫偷了神木王鼎后逃离星宿海，之后在戏弄虚竹时候遇到了丁春秋。阿紫被抓后虽然巧言以辩却没想到被丁春秋下了毒，双眼之后就瞎了。虽然后来阿紫的眼睛被虚竹师兄用游坦之的替换，最后结局中阿紫自挖双眼，抱着乔峰的尸体跳崖。
阿紫是《天龙八部》中颇为鲜明又令人印象深刻的一个女性角色，她性格乖张狠辣，但却不乏天真烂漫的存在，对姐姐和乔峰尚存亲情和爱意。不过因为阿紫的顽劣也令她得到很多人的厌恶，但她对乔峰的痴爱也令很多人同情她。
阿紫的结局
萧峰误杀阿朱后一直沉浸在伤心中，阿紫被萧峰的痴情打动，喜欢上了他。后来因为康敏死了，萧峰无法得知自己杀父仇人的消息，所以他想回到自己的故乡辽国，阿紫为了让萧峰留在自己身边想将他打伤，但却不小心被萧峰重伤。
随后阿紫被萧峰带到长白山去养伤，又跟着他去辽国平定战乱，两个人一起经历了很多事情，阿紫对萧峰情根深种，阿紫经历了很多事情，但最后还是没能得到萧峰的心，萧峰死后，阿紫觉得没有活下去的希望了，所以便抱着萧峰的尸体跳崖，也结束了自己的生命。
生亦何欢死亦何苦（阿紫游坦之∣生亦何欢）
01
如果没有段正淳的多情，如果没有遇到萧峰，阿紫或许依旧是星宿派那个几分狡黠、几分狠辣、几分天真的小魔女。
阿紫成为一个刁蛮任性、自私自利、恃强凌弱、追逐名利又残忍霸道的小魔女，其实也没有什么不好理解的。
就像从小在姑苏慕容家里长大，饱沾着诗书礼仪教养下的阿朱就成长为一个心地善良，乐观朴实，温柔贤淑的小仙女是一个道理。
阿紫原本是大理段氏的尊贵郡主，却因为私生女的身份自幼被父母抛弃。
可以说，阿紫从小的生活背景和遭遇，定是要比阿朱险恶千倍，碰上的困难和险象环生的境遇也要多上万倍。
她在弱肉强食的邪教中成长，身边是邪恶嗜血的同门，心狠手辣是她唯一的生存法则。
她慢慢长到了十五岁，以如花的容颜审视这个世界，用阴险无耻、刁蛮狠戾对抗着这个世界。
此时的她，是一个不知“爱”为何物的人。
毫无疑问，阿紫的“恶”不容辩驳，她傲慢、歹毒、残忍、冷血、势利。
不论阿紫受了多少苦和罪，都不能成为她报复和玩弄无辜之人的理由。
但你不得不承认，她是金庸笔下一个无比独特的角色。
而在金老先生的字里行间，阿紫更像一个被“宠溺坏”的小孩。
金庸把阿紫写得“坏”得无以复加，同时也写得她无比可怜。
同时加上阿紫外表与内心的强烈对比，足见金庸先生对这个人物的同情甚至怜爱。
02
在那小桥边的大雷雨之夜，我见到你打死我姐姐，哭得这么伤心，我心中就非常非常喜欢你。我心中说：‘你不用这么难受，你没了阿朱，我也会像阿朱这样，真心真意待你好。’我打定了主意，我一辈子要跟着你。
这是阿紫爱上萧峰的缘由。
只是不曾想，她一句略显孩子气的誓言，竟给了她日后所有坎坷的命运一个悲伤欲绝的注解。
因为萧峰打死自己的姐姐而爱上对方，这对于常人来说似乎很难理解。
但对于阿紫来说，看到姐夫为姐姐如此痛苦，这是她第一次懂得爱为何物、情为何物，第一次看到世界还有如此的真情。
从这个层面上来说，这样的阿紫让人心痛。
与兰心蕙质的阿朱相比，阿紫没有半分姑娘家的温婉，是一个百分百的小妖女。
她一边骗得他人的同情，一边在后面射毒针，取人性命对她来说只是一个“好玩”的游戏。
她想当然地对母亲说“爹是不是在大理有了别的女人？你告诉我，我弄∣死她”，那种云淡风轻的神情令人震惊。
她毁去了康敏的美丽容颜并挑断其筋脉，令康敏生不如死。
她动不动就要挖人双目并对钟情于自己的游坦之大肆凌虐，其狠辣在金庸笔下的女子中极为少见。
然而这一切都在遇到萧峰之后改变了，在小镜湖那个清丽如画的地方，她看到了正义凛然的萧峰，看到了因阿朱之死悲痛欲绝的萧峰，她的心悄然萌动了。
在爱上姐夫萧峰之后，她满怀热情地纠缠他、爱他、陪他，用尽办法吸引萧峰的注意力。
她并非不知姐夫心中只有姐姐，却依然义无反顾地投身其中，痴痴地将那几分亲情视为爱情的苗头。
她视人命如草芥，对深爱他的游坦之肆意凌辱、毫不怜惜，唯独对萧峰，至死不渝。
这样的阿紫又是如此悲情。
03
在金庸的小说中有一个鲜衣怒马的快意江湖，也有许多为爱而生的侠女经典。
超凡脱俗的小龙女，冰雪聪明的黄蓉，气度高华的任盈盈......无不绽放着江湖儿女的纯美情思。
而纵观整部天龙，众生万相，繁花似锦，可爱的女子却是寥寥。
王语嫣失之木讷，木婉清所爱非人，钟灵和西夏公主戏份极少。
重情重义的阿朱，生命却似烟花般短暂。
即使邪恶如阿紫依旧逃不脱一个情痴的命运，让世人为这个真性情的女子喟然叹息。
如果没有遇到萧峰，阿紫或许依旧是一个不知情为何物的小女子，可是，她偏偏遇到了，从此化作了扑火的紫蝶，无怨无悔。
而萧峰也确实无微不至地照顾她，但这并不是爱情。
萧峰因为对死去的阿朱的承诺对阿紫说着负责的话，但这个从小未在爱的环境中长大的姑娘都将其当做情话来听。
这便是阿紫的悲哀。
她要同一个死人去争，她怎么都是比不过的，所以她哭着说：
我宁愿你也打死我，这样你就会一直想着我了。
古灵精怪自私自利的阿紫，竟恨不得也被姐夫一掌打死，让姐夫像惦记姐姐这般惦记着自己。
她爱萧峰，却从来不知道什么是爱，萧峰的仁义和她的狠辣本就是矛盾的，所以即使没有阿朱，萧峰也断然不会喜欢阿紫的。
阿紫永远走不进萧峰的心，也就在偏执的路上越走越远。
而萧峰呢，他又实在是后知后觉。
他带着阿紫四处游走，他救她照顾她保护她，尤其他还是这么个大英雄，无论到哪里都是光芒四射。
别说是阿紫这样一个从未享受过人间温情的姑娘，换作是任何一个人，怕都会难以抵挡地爱上他吧。
从萧峰对待阿紫的态度上，也可以折射出金庸先生对阿紫的复杂之情。
表面上，萧峰讨厌阿紫，只因答应了阿朱，才不得不照顾她。
但再三品读之后，不难发现，正如萧峰令阿紫感受到爱情一样，阿紫也是真正令萧峰感受到亲情的，或许因为她是阿朱的妹妹，有她在，就仿佛与阿朱仍有接触。
外人看阿紫只是个随时会出手伤人的小妖女，但是萧峰不怕阿紫，在他眼中，这个小妖女也是个需要保护的孩子。
他对她的劣行的厌恶，与对她保护怜惜之情，是同时并存的。
04
如果说萧峰豪气干云，令人折服；虚竹段誉人生开挂，令人羡慕；而游坦之，却让整部《天龙》，散发着一股浓浓的寒意与悲情。
说阿紫不说游坦之，就好比谈黛玉不提宝玉一样，终究是不太完整的。
游坦之为了阿紫而泯灭自己的尊严，践踏自己的人格到了极致，让人头皮发麻，后背发凉。
但他变成这样也不是没有原因的。
曾几何时，他也是一个逍遥自在的富家公子，如果没有那一天，他或许会平安长大，学文习武，也被人道一声“游少侠”。
虽然他天资甚少，但作为聚贤庄的接班人，日子肯定不会差到哪去。
只可惜，造化弄人，一个武功不行的少年，突逢家破人亡，失去了一切。
于是，支撑着游坦之活下去的目标，是复仇，向威武凛然的萧峰复仇。
然而武功低微的他，复仇也成了镜中花，水中月，缥缈无望。
很难想象，游坦之从家园被血洗那一天，到出现在萧峰面前那一天，这中间这么长时间里，他经历了些什么。
唯一能预见的是，他的一颗被仇恨打磨的心，是坚韧的，同时也是极其脆弱的。
坚韧到不远万里从大宋跋山涉水来到大辽找到萧峰；脆弱到被阿紫的嫣然一笑，就被摧毁得体无完肤。
而萧峰早就忘记了这位聚贤庄的少年了。
对方是自己生存的目标，可自己在对方的心中，一点存在感都没。
还有比这更凄惨的事情吗？
于是乎，阿紫就像游坦之黑暗的蝼蚁般生活里的一道光，让他彻底的沦陷，忘记了仇恨，甚至忘记了自己是一个人。
游坦之的爱情，是一种超越了常理的、惨烈的爱，也可以说，是一种病态的爱，他的整个世界只有一个阿紫。
与其说爱，不如说阿紫是他生存下去的动力和欲望。
阿紫丧心病狂地折磨他，他都甘之如饴。
她给他戴铁头，他受之不怨；她要他的眼睛，他给之不悔。
对于游坦之而言，心灵本就极其痛苦，肉体上的痛反而成为了解脱。
05
故事的最后，萧峰分明是重权在握、万民景仰，可他出于良心的自责和英雄气概，毅然选择以死相谢。
其实自从阿朱在他怀里断气的那一刻开始，萧峰的人生早已再没了意义。
后来的他从来不曾真正活着，这样决然而逝，倒叫人为他松了一口气。
有生之年，未能让心爱的女人陪他度过一日安宁时光，而后独自在这世间跌跌撞撞，无论何处的风景和声音，都汇成了她的模样。
而阿紫，毫不犹豫地把自己的眼珠挖出来掷还给了游坦之，干干净净地与萧峰共赴黄泉，也算如了她的愿，她总算能与萧峰在一起了。
这血淋淋的行动，又是可怖，又是痴情得骇人，又是可怜。
阿紫，绝对是金庸笔下一个无比恶劣又无比神奇的女子。
作为女人，她极致的追求都达到了，极致的爱与被爱。
萧峰很好的满足了她的崇拜欲，游坦之很好的满足了她的践踏欲。
游坦之把眼睛挖了给她，她不要命的陪萧峰掉下悬崖，果然是“我们的爱情是一场战争，我们轰轰烈烈，我们已经死亡。”
好一个“生亦何欢，死亦何苦。”
真心佩服金庸先生的眼光毒辣。
他看穿了所有坏小孩可怜的内心，并把他们的内心以一种近乎残忍的方式撕开来给我们看：他们笑着低头看自己的血肉模糊鲜血淋漓的心脏，然后冲着我们笑成一种猖狂，让我们这些自诩善良正义的人，在他们的勇气和真实面前，畏惧，并颤栗到不能自已。
阿紫临死，自挖双眼，那是何等样的痛，她却丝毫没有迟疑，没有狂呼尖叫，甚至没有多余的喘息，任两行鲜血划过苍白的脸庞，仿佛挖的，不是自己的眼珠。
在场江湖豪杰万千，任谁，都不敢不敬畏，不敢不胆寒。
这才是一个 世俗 里坏孩子真实的内心：她比谁都知道自己坏，可是比谁都知道这个世界的伪善。
雁门关，阿紫一跳，带着最后的泪和最初的梦。
阿紫，她用生命写下了浓墨重彩的一个“痴”字，用“宁为玉碎不为瓦全”的真性情换来了观众的一声叹息。
阿紫作为剧中的重要角色及线索人物，无形中推动着剧情的发展，使萧峰这一角色变得更为鲜明厚重。
但无论如何，任何人没有权利因为自己的不幸，而去毁灭别人的幸福和人生。
（所有配图均来自网络）
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作者：咖啡里的云
一直一直
在文字的陪伴中倾诉一颗不曾叛离的心
坚信成长才是女人最终的归宿
愿你能在我的文字里感受温暖和深情
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