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贼心不足蛇吞象的上句(人心不足蛇吞象的后一句是什么)

admin2023-01-192贼心不足蛇吞象的上句

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本文目录一览:

人心不足蛇吞象整首诗是什么?

整首诗为:得失荣枯总在天,机关用尽也徒然。人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤。甘贫守分随缘过,便是逍遥自在仙。

人心不足蛇吞象,形容某人的贪心极大欲壑难填,好比一条蛇恨不得吞进一头大象尚不能满足。

世事到头螂捕蝉,意思是指世事纷繁复杂,人心险恶难测,勾心斗角,尔虞我诈,机关算尽,到头来害人,人害,恩恩怨怨无有已时,就好比是螳螂捕蝉黄雀在后秃鹰在天,没完没了的没有最后的胜者。

来源

故事:

古时候,有一个樵夫,孤身一人以打柴为生,秉性善良,有一天在上山的路上看见一条受伤的蛇,慈悲大发,于是脱下衣服小心翼翼的把蛇包起来带回家里,治好了伤,就把它当做宠物养了起来。

闲时当个说话对象逗逗乐子,蛇也很通人性,日子久了与蛇也有了一定的感情,越来越舍不得放回野外。

随着日去月来几年过去,蛇逐渐长大,原本偏食肉类又加之食量也越来越大,樵夫感到负担不起了,同时也动了成家的念头。终于有一天,樵夫犹豫不舍对蛇说:“你已经长大了,我也养活不起你了,我已经为你找了一个山洞。

晚上趁夜色我把你送到那里,你要学会自己打食吃,我也会经常去看你。”蛇点点头表示愿意了,当晚把蛇送到山洞后,又给蛇一个约定,以在洞口跺三脚当做自己来了的暗号。

人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。

比喻人贪心过重,就像“蛇吞宰相”的典故一样。“蛇吞相”后来被演绎为“蛇吞象”。

元无名氏《崔府君断冤家债主·楔子》 螳捕蝉里有“螳螂捕蝉,黄雀在后”的说法,喻害人还被害之意。 比喻过分贪心结果适得其反。

来源:《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》:“一蛇吞象,厥大何如?”由来: “人心不足蛇吞相”中的“相”本指宰相,后演绎为“象”。

人心不足蛇吞相”缘自一个典故:

从前有一个很穷的人救了一条蛇的命,蛇为了报答他的救命之恩,于是就让这个人提出要求,满足他的愿望。这个人一开始只要求简单的衣食,蛇都满足了他的愿望,后来慢慢的贪欲生起,要求做官,蛇也满足了他。一直到他做了宰相,还不满足,还要求做皇帝。蛇此时终于明了,人的贪心是永无止境的,于是一口就把这个人吞吃掉了。

所以,蛇吞掉的是宰相,而不是大象。故此,留下了“人心不足蛇吞相”的典故。

人心不足蛇吞象",意思是说:人的贪欲无止境,就像小小的蛇,竟要把庞然大物的象吞下去一样.这个俗语原从成语"巴蛇吞象"演变来的。

拓展资料:"巴蛇吞象"原出自《山海经 海内南经》.其文曰:"巴蛇食象,三岁而出其骨.君子服之,无心腹之疾."意思是:有一种巴蛇能吃大象(传说巴蛇生于南海,黑身子,青脑袋,长800尺),它把象吞下去后,消化三年,才把象的骨头吐出来.这种象骨服食后可治腹内的疾病。

人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。全文,我要的是全文,我的印象中是首诗。解释的别瞎复制。

【罗状元醒世诗】2009-05-11 20:40

一 富贵从来未许求 几人骑鹤上扬州 与其十事九如梦 不若三平两满休 能自得时还自乐 到无心处便无忧 而今看破循环理笑倚栏杆暗点头二戈盾随身已有年 闲非闲是万千千 一家饱暖千家怨 半世功名百世冤 象简金鱼浑已矣 芒鞋竹杖兴悠然 有人问我修行事云在青山月在天三为人不必苦张罗 听得僧家说也么 知事少时烦恼少 识人多处是非多 锦衣玉食风中烛 象简金鱼水上波 富贵欲求求不得纵然求得待如何四新命传宣墨未干 栉风沐雨上长安 低头懒进三公府 跣足羞登万善坛 闻戒固多持戒少 承恩容易报恩难 何如及早回头看松柏青青耐岁寒五要无烦恼要无愁 本分随缘莫强求 无益语言休着口 不干己事少当头 人间富贵花间露 纸上功名水上沤 看破世情天理处人生何用苦营谋六尘世纷纷一笔勾 林泉深处任遨游 盖间茅屋牵萝补 开个柴门对水流 得隐闲眠真可乐 吃些淡饭自忘忧 眼前多少英雄辈为甚来由不转头七有有无无且耐烦 劳劳碌碌几时闲 人心曲曲湾湾水 世事重重迭迭山 古古今今多变改 来来往往总循环 将将就就随缘过苦苦甜甜命一般八独对青山一举觞 醒来歌舞醉来狂 黄金不是千年业 红日能消两鬓霜 身后碑铭空自好 眼前傀儡为谁忙 得些生意随时过光景无多易散场九得失万事总由天 机关用尽枉徒然 人心不足蛇吞象 事到头来螂捕蝉 无药可延卿相寿 有钱难买子孙贤 得过一日过一日一日清闲一日仙十贪名逐利满世间 不如破衲道人闲 笼鸡有食汤锅近 野鹤无粮天地宽 富贵百年难保守 轮回六道易循环 劝君早办修行路一失人身万劫难十一自古为人欲见机 见机终久得便宜 人非己事休招惹 事若亏心切莫为 得胜胜中饶一着 因乖乖里放些痴 聪明少把聪明使来日阴晴未可知十二急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋 朝朝暮暮营家计 昧昧昏昏白了头 是是非非何日了 烦烦恼恼几时休 明明白白一条路万万千千不肯修十三人情相见不如初 多少贤良在困途 锦上添花天下有 雪中送炭世间无 时来易得金千两 运去难赊酒一壶 堪叹眼前亲族友谁人肯济急时无十四别却家园出外游 当时冷眼看公侯 文章盖世终归土 武略超群尽白头 不如静坐蒲团上 莫惹凡间半点愁 一日三餐充饱腹但休休时且休休十五看破红尘待若何 犹如新燕补旧窝 辛苦到头还辛苦 奔波一世枉奔波 积金万两空白首 争名夺利尽虚浮 算起万般浑是梦无如急早念弥陀十六荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘 身贫少虑为清福 名重山丘长业冤 淡饭尽堪充一饱 锦衣那得几千年 世间最大惟生死白玉黄金尽枉然十七宽性宽怀过几年 人生人死在眼前 随高随低随时过 或长或短莫怨愆 家富家贫休叹息 自无自有总由天 平生衣食随缘过才得清闲便是仙十八为人不可不回头 名利英雄有日休 千种情怀千种恨 一分荣辱一分忧 红尘大厦千年计 白骨荒郊一土丘 开口对人闲借问为谁不了为谁愁十九终日忙忙无了期 不如退步隐清居 草衣遮体同绫缎 野菜充肌胜饱肥 世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞 今日不知明日事那有工夫理是非二十衣食无亏便好休 人生世上一蜉蝣 石崇不享千年富 韩信空成十大谋 花落三春莺怨恨 菊开九月雁悲愁 山林幽静多清乐何必荣封万户侯二十一万事天来莫强求 何须苦苦用机谋 饱三餐饭常知足 得一帆风便可收 生事事生何日了 害人人害几时休 冤家宜解不宜结各自回身看后头二十二堪叹人心毒似蛇 谁知天道转如车 去年妄取东邻物 今日还归北舍家 分外钱财汤泼雪 骗来田地水堆沙 若将狡谲为生计恰似朝开暮落花二十三为官终日细沉吟 紫绶无心懒整襟 阳业案前由我造 阴司地府有谁亲 愿将官职为仙职 除却凡心即佛心 寄语贤妻休再问从今不必问来音二十四箴书一到折开吟 读罢儿童泪满襟 烈女不堪重改适 贤夫不必再相亲 君今已悟为仙去 奴也随修舍色身 但愿西方同善会九莲台畔礼观音二十五斗米千钱我不收 十三年返故乡游 儿孙自有儿孙福 莫为儿孙作马牛二十六富足多生变,道法千万炼。

  人生几何时,何须为苦钱。

人心不足蛇吞象上一句是怎样说

元·无名氏《冤家债主》楔子:“人心不足蛇吞象,世事到头螳捕蝉。”

并无上一句,还有类似的

《山海经·海内南经》:“巴蛇食象,三岁而出其骨。”战国楚·屈原《天问》:“一蛇吞象,

提供一个典故,希望对你有用吧

象是森林中的一个庞然大物,蛇却是一条细长细长的爬虫,肚皮很小,吞吃一只青蛙、老鼠什么的还差不多,居然妄想一口吞下一只庞大的象,真有点太自不量力了。“蛇吞象”是办不到的,它的用意不过是告诫人们不要“人心不足”,而要“知足”,还有句成语叫“知足常乐”。

还有个典故:

相传宋仁年间,深泽某村,一家人只有母子两个人,母亲年迈多病,不能干活,日子过得很苦,儿子王妄,三十岁,没讨上老婆,靠卖草来维持生活。

有一天,王妄照旧到村北去拔草,拔着拔着,发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇,浑身是伤,动弹不得,王妄动了怜悯之心,小心翼翼地拿回了家,冲洗涂药,一会功夫,蛇便苏醒了,冲着王妄点了点头,表达它的感激之情,母子俩见状非常高兴,赶忙为它编了一个小荆篓,小心地把蛇放了进去,从此母子俩精心护理,蛇伤逐渐痊愈,蛇也长大了,而且总象是要跟他们说话似的,很能可爱,母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小的乐趣,日子一天天过去,王妄照样打草,母亲照样守家,小蛇整天在篓里。忽一天,小蛇觉得闷在屋子里没意思,爬到院子里晒太阳,被 阳光一照变得又粗又长,象根大梁,这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去,等王妄回来,蛇已回到屋里,恢复了原形,着急地说:“我今天失理了,把母亲给吓死过去了,不过别怕,你赶快从我身上取下三块小皮,再弄些野草,放在锅里煎熬成汤,让娘喝下去就会好。”王妄说:“不行,地样会伤害你的身体,还是想别的办法吧!”花斑蛇催促地说:“不要紧,你快点,我能顶得住。”王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后,很快苏醒过来,母子俩又感激又纳闷,可谁也没说什么,王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形,更觉得这条蛇非同一般。

话说宋仁宗整天不理朝政,宫里的生活日复一日,没什么新样,觉得厌烦,想要一颗夜明珠玩玩,就张贴告示,谁能献上一颗,就封官受赏。这事传到王妄耳朵里,回家对蛇一说,蛇沉思了一会儿说:“这几年来你对我很好,而且有救命之恩,总想报答,可一直没机会,现在总算能为你做点事了。实话告诉你,我的双眼就是两棵夜明珠,你将我的一只眼挖出来,献给皇帝,就可以升官发财,老母也就能安度晚年了。”王妄听后非常高兴,可他毕竟和蛇有了感情,为忍心下手,说:“那样做太残忍了,你会疼的受不了的。”蛇说:“不要紧,我能顶住。”于是,王妄挖了蛇的一只眼睛,第二天到京城,把宝珠献给民皇帝,满朝文武从没见过这么奇异的宝珠,赞不绝口,到了晚上,宝珠发出奇异的光彩,把整个宫廷照得通亮,皇帝非常高兴,封王妄为进行大官,并赏了他很多金银财宝。

皇上看到宝珠后,很赏识,占为已有,西宫娘娘见了,也想要一颗,不得已,宋仁宗再次下令寻找宝珠,并说把丞相的位子留给第二个献宝的人,王妄想,我把蛇的第二只眼睛弄来献上,那丞相不就是我的了吗?于是到皇上面前说自己还能找到一颗,皇上高兴地把丞相给了他,可万没想到,王妄的卫士去取第二只眼睛时,蛇无论如何不给,说非见王妄才行,王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝到:“我为了报答你,已经献出了一只眼睛,你也升了宫,发了财,就别在要我的第二只眼睛了。人不可贪心。”王妄早已官迷心窍,那时还听得进去,无耻地说:“我不是想当丞相吗?你不给我怎么能当上呢?况且,这事我已跟皇上说了,官也给了我,你不给不好收场呀,你就成全了我吧!”他执意要取第二只眼睛,蛇见他变得这么贪心残忍,早气坏了,就说:“那好吧!你拿刀子去吧!不过,你要把我放到院子里去再取。”王妄早已等待不得,对蛇的话也不分析,一口答应,就把蛇放到了阳光照射的院子里,转向回屋取刀子,等他出来剜宝珠时,蛇身已变成了大梁一般,张着大口冲他喘气,王妄吓的魂都散了,想跑已来不及,蛇一口就吞下了这个贪婪的人。

蛇吞象的上半句是什么?

蛇吞象的上半句是贪心不足,蛇吞象是一个汉语词语,曾多次出现于古文之中,意思就是一条蛇把一只大象吞了,释义比喻人贪心不足,就像蛇想吞食大象一样。

蛇吞象出自《山海经·海内南经》“巴蛇食象,三岁而出其骨”,后以“蛇吞象”形容贪婪之甚。现今,人们渐渐地把“人心不足蛇吞相”写成“人心不足蛇吞象”来比喻人贪心永远不会满足,就像蛇贪心很大最终想吞食大象。

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