• 月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺落落落落嘘啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
• 他靠纱窗望出去。满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮象形容未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清新刻露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知哪里的蛙群齐心协力地干号，象声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不象飞行，象在厚密的空气里漂浮，月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，象夏夜的一只微绿的小眼睛。
• 像轻纱，像烟岚，像云彩；挂在树上，绕在屋脊，漫在山路上，藏在草丛中。一会儿像奔涌的海潮，一会儿像白鸥在翻飞。霞烟阵阵，浮去飘来，一切的一切，变得朦朦胧胧的了。顷刻间，这乳白色的轻霭，化成小小的水滴。洒在路面上，洒在树丛中，洒在人头脸上。轻轻的，腻腻的，有点潮湿。人们吸进这带有野菊花药香味儿的气息，觉得有点微醺。
• 在宋代，文人在创作笔记上的精力达到了前所未有的强度，不仅表现在笔记作品数量众多，在质量上亦属上乘。究其原因，首先，在于经济的发展，宋代城市繁华，勾栏瓦肆、民间娱乐、节庆活动等让文人眼之所见、耳之所闻之事数不胜数，对创作影响颇深；其次，如同鲁迅先生在《中国小说史略》中所述——宋代虽云崇儒，并容释道，而信仰本根，夙在巫鬼，也正是这种思想根基导致了人们拥有对仙鬼怪谈之类的想象空间，给很多笔记添加了绝佳的素材；再次，宋代科举制度的发展，使得士人重视经术策论，不屑于像唐代文人一般染指传奇小说，在仕途上或退隐之后，多以闲适之趣写笔记。
• 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装潢是矫情，全按书本条文而段事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。
• 总的说来，虽然笔记体裁产生较早，但正式以笔记二字作为书名的作品为北宋文人宋祁的《笔记》一书，他的《笔记》分释俗、考订、杂记三卷，其中多为正名物、音训，间及文章史事，造语奇隽，论者颇为精详。
• 夜雾慢慢淡了，颜色变白，像是流动着的透明体，东方发白了。浮动着的轻纱一般的迷雾笼罩着曹阳新村，新村的建筑和树木若有若无。说它有吧，看不到那些建筑和树木的整体；说它没有吧，迷雾开豁的地方，又隐隐露出建筑和树木部分的轮廓，随着迷雾的浓淡，变幻多姿，仿佛是海市蜃楼。
• 正如《四库全书总目提要》提到的，宋代以后，文人笔记文体出现了繁荣的景象，其实，在宋代之前，笔记精品亦不在少数，诸如东晋干宝的《搜神记》，南朝刘义庆的《世说新语》等都为文人笔记的杰出代表。
• 很多古代文人对做笔记都非常重视，如宋人张载曾说：心中苟有所闻，原便札记，否则还失之矣。很多读书人在学习中意识到，做笔记不仅可以激发自己勤于思考，更有助于搜集、积累资料，补充记忆的不足，还有不少文人在笔记中不仅记录了读书的心得体会，还写下了个人的思想活动、疑难问题、研究成果等，为日后其他学者研究整理学术问题提供了宝贵的资料。
• 古人读书、做学问，大都有自己的笔记，这些笔记著作已成为我国古籍的重要组成部分。《四库全书总目提要》中有一段话：杂说之源处于《论衡》，其说或抒己见，或订俗讹，或述见闻，或综古义，随意录载，不限卷帙之多寡，不分次第之先后，兴之所至，即可成编。这段话大致说明了笔记文体的渊源以及它和古人治学之间的关系。
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