• 爱一个人就不免希望自已更美丽，希望自己被记得，希望自己的容颜体貌在极盛时于对方如霞光过目，永不相忘，即使在繁花谢树的冬残，也有一个人沉如历史典册的瞳仁可以见证你的华采。
• 不停地问“为什么”的人，就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样，忙于阅读这个房子的建造历史，以至于妨碍了他们看见这幢建筑物。
• 只要把人的名字写着那六博棋的棋子之上，那些人就会成为这盘棋中的棋子，听任枭棋摆布。而手中所拿着的刀怨气越足，就越能掌控持刀者的心神。
• 第二次——世界大战。沙俄敌不过东洋野心。帝国立，改明治维新。柳条荡，即率兵南下。屠刀一指七七事变。南京城下罪行滔天。时间：1937。7。7。地点：中国东北沈阳。第二次世界大战——亚洲战场——爆发。一战阴霾遗留的种子。经济危机中慢慢发芽。西班牙内战傀儡争夺。种族灭绝，野心越来越大。谎言笼罩下发动空袭。时间：1939。9。1。地点：德国波兰边界。第二次世界大战——西欧战场——爆发。凯旋门涌过万字士兵。巴特农神庙最后遗迹。雾都袭击，炸弹深不见底。令皇家海军闻风丧胆：。“狼群出没，请注意 ”。时间：1939。9。地点：北大西洋及地中海。第二次世界大战——太平洋战场。【请点击原文】
• 不过烟云浮世，转眼爱如暮日。一切都还来不及解释，就已经各自天涯成痴。
• 有些人啊，他们总试图去洗白黑色，而玷污白色。
• 胜利者书写历史，失败者创造历史。
• 也是在像今天这样的一个日子，我的导师威廉·福克纳在这里说：“我拒绝接受人类末日。”如果我还没有充分认识到，三十二年前被他拒绝接受的巨大灾难，如今在人类历史上首次从科学角度成为可能，我会愧对这个他曾经站过的位置。
• 对于一个政客来说，历史尤其是附着污点的历史是最大的忌讳，因为政治斗争的核心就是“揭底”。
• 是您为年轻的梦想插上翅膀，是您为青春的心灵点燃希望，是您投给我们关怀的目光，是您带领我们航行在知识的海洋，是您教授我们行走在人生的路上。敬爱的老师，衷心祝您教师节快乐，幸福绵绵长。
• 蚩尤、项羽、吕布他们不是笨，只是不屑于用那所谓的谋略罢了，我喜欢这些所谓的失败者，最起码他们勇于承担失败！
• 简言之，建筑没有表达任何“真理”，只表达缔造它的那个社会的信心和自满。
• 我不想说我应该相信谁，我不想说我真的不想走，我怕你说有美丽新世界，我怕我面对孤单的人生。我想用拳头砸开倒塌的房屋，我想用身体把洪水挡住，我想用音乐唤醒天上人们，我想要擦干你的泪水，我想要走到你的身边，告诉你历史告诉我的昨天，看着你无动于衷的眼神，我无法回避你。《刷新
• “历史由胜利的的一方书写。”该怎么写呢？活着、活下去，这是最好的证明。你的资本便是你的性命，用它 来证明你心中的正义。所以，无论成王败寇，“历史由活下去的人书写。”你也许不能改变历史，但不代表 你不能改写历史。
• 举债时代强迫我们不但要展现自己有还债能力，要有正确的行为偿付社会，而且还要有正确的态度来担负起无法还债时必须有的内疚感。放债人与举债人的非对称之处就在于债务缠身的‘’自我企业家‘’比之前任何时代的人都能更主动地严以律己，尽管他被彻底剥夺了主宰自己生命的时间和仲裁自我行为的能力，尽管他自我独立行事的能力也被大幅地削弱。
• 磁山文化远，滏阳河水长。 盛名三千载，邯郸是故乡。 邯郸二字作为地名三千年沿用不改，是中华地名文化之特例。
• 历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。
• 俯视着奔走于软红尘中的芸芸众生，浇胸中块垒，把酒微醺，诉平生哀乐，哭笑皆成诗章。月色莹洁如水，恰如友情的肝胆相照。豪情万丈，都在日月山川里。
• He who does not forget the past is master of the present.
• 文明是错综复杂又很不稳定的人际关系网络，建立起来很辛苦，摧毁则很容易。
• 用卢梭的表述来说就是：“人生而自由，却处处处于枷锁中。”萨特也说，人是自由的，而且从不能停止当自由者，但是在实践惯性的世界里，他只能以半奴役的形式来行使自由。历史的意义在于这种超越半奴役而达到另一世界，在那里，一个人的自由并不意味着另一个人的受奴役。
• Historians are probably no more reliable as guides to their own work than politicians are to their policies.
• 昨天已成为历史，而明天则遥不可知，而今天则是一个礼物。
• 从操场到职场从校园到社会。从放荡不羁到成熟稳重。从父母要钱到自己挣钱。从兄弟情谊到分道扬镳。从欢声笑语到沉默寡言。从嗜酒如命到滴酒不沾。@李男。
• 如太史公不作史记，商与两周史料仍可赖 春秋 ，国语 ， 世本等书而保存，而战国及西汉史料必然丧失。 纵横家保存了战国及西汉史料，太史公整理后流传了下来。
• 王必的劝杀
• 透过这面古镜，她看到了塞外诱人清朗的月光，看到了沙场上的血雨腥风，看到了茫茫大漠，还有他的意气风发……
• 我想有个巨大的图书馆，里面放着所有有关那些改变历史年轮的书。它可以是关于一个人，也可以是关于一件事件。显然的是，如果我们继续这样生活，我们永远都不会改变什么。
• 道教保留中国原有的宗教面目很纯粹，为儒教之专事依附者所不及，所以儒教不能与道教争胜，儒教只存在一个空形式而已，没君主的倡导就完蛋了。道教则民间乐于信奉，竭尽君主之力不足灭。
• 院中栽着一棵古槐，黑褐色的枝干弯曲下垂，上面已经落满了一层厚厚的雪，黑白分明。而他大哥正穿着狐裘披风站在槐树下，背对的他，仰头凝望虚空，手中习惯性的婆娑着那把不离身的天钺斧。
• 我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是同一条路上的同代人。
• 把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。
• 白衣丽人一说到经商，竟然一反往常昏昏欲睡的模样。杏目圆睁，整个人立刻就表情生动了起来，像是一朵瞬间绽放的昙花，夺人心魄。
• 任何虚伪，强装，虚荣，在时间面前，终究落败。而能经得起考验而成为历史的，必是对少数人的真诚，和对大多数人的平和。活着，不在于斗争，而在于在无数的斗争中找出与你一样努力发光的人
• 人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍容里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山，本就一场梦幻，只要不被生活的烦恼笼罩，活着就是微笑。
• 我告诉你们一个处理好政治的秘方， 那就是和俄国签署一个好协议。
• 很多人都不主张早恋，我的小孩儿有约会的时候，我却很鼓励她，她觉得很奇怪。纵观人类历史，你会发现幸福跟恋爱的起始年龄没关系，因为历史上没有一个特定的规律说几岁开始谈恋爱就一定行。
• 凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话，而且听得见他在统治者耳边低声说些什么，有这种能耐的人就是真正的历史家。
• 我们今天知道20世纪不是19世纪的翻版。
• ‘’当面死顶着苏军，直至盟军从背后踢我们屁股。‘’
• 喜怒不形于色。
• 焚书坑儒与独尊儒术，虽目的一样，却反映了一个人的心灵，也有着不同的反响，以仁待人，得民心者得天下，这是史实！
• 我们要相信，创造希腊历史的是人，创造今天历史的同样是人。然而我们今天只生产奢侈的工业品，而他们创造的却是艺术品，我们要问是什么原因使人发生如此深刻的变化。探其究竟是我们的使命。
• 大道如浮云，随风各消散。
• 沃尔什说，主要是因为历史思维中主观因素的作用不同于其在科学思维中的作用，历史思维中极为突出的特征是它的选择性。这种选择性至少包括两种含义：1每一部历史著作都是部分的，因为一个历史学家不论其兴趣多么广泛，都只能将自己的注意力集中在过去某一个方面或几个方面；2没有一个历史学家能够把过去发生的事讲得面面俱到，即使在他本人的研究领域也是如此：人们必须选择某些事实给以特别强调，而忽略其余。正是这种选择性，使得历史中主观色彩远胜于科学，而无法达到科学中的那种客观，并造成历史学家对同一问题的意见分歧。
• 当我绝望时，我会想起：在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败。好好想一想，永远都是这样。
• 乘长风破万里浪。
• 犯我强汉者，虽远必诛！
• 不管过去如何，现在才是关键。从现在起，才是最重要。所谓历史，就是指“现在”。
• 慈禧当天就知道了李鸿章的死讯，她的眼泪当场就流了下来，感叹说：大局未定，倘有不测，再也没有人分担了。是啊，陪她一路前行的小伙伴们——曾国藩、奕訢、李鸿章全都去了，以后再也没人替她背黑锅，日子还怎么过？
• I have found it impossible to carry the heavy burden of responsibility and to discharge my duties as king without the help and support of the woman I love.没有这个我爱的女人帮助，我无法履行国王的职责
• 三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，皇朝自此完。
• 历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。
• 今天的作家不应为制造历史的人服务，而要为承受历史的人服务。否则，他将形影相吊，远离真正的艺术。任何暴君的千百万军队都无法将一个作家从孤独中拯救出来，尤其当这个作家同他们的步调一致的时候。相反，一个无名囚徒的沉默，一个被遗弃在世界另一个角落百般受辱的囚徒，就足以将作家从流放中召回，就算这个作家身处优境，只要他不忘记这种沉默，用艺术的种种方式来彰表这种沉默。
• 我祖宗没眼光，让我好学问，让我著书传世。谁知道写游记他们说我泄露国家机密；写历史说我借古讽今；注解兵法又说我策动谋反；写神怪故事吧，又说我导人迷信；最后，改写名人传记。哼，结果这个名人失势，被定为乱党，我跟他一块儿判了个终生监禁。哎，人生就是个牢狱哟！”
• 王侯将相，宁有种乎？
• 仁，同情心也。义，正义感也。礼，政治性也。智，思考力也。信，责任心也。恶，占有欲也。食，个体之生存也。色，种族之生存也。皆人性所固有，未可辨其孰本有，孰是外染，亦不能讲性本善，或本恶。
• 初涉知识海洋的我,差点儿窒息,是您--老师,默默地给我补充知识的氧气。
• 历史是什么？一个无限循环的圆~还是一条向远方无限伸展的线~我们是该奋力斩断圆的循环~还是甘然接受现实~真想像一户一样~拥有自己的同伴~踏上一段未知之旅~挫折也好伤痛也罢~在命运的齿轮间被碾碎亦或奋力抵抗~只为自己所守护的东西~至少~不留遗憾~至少~真真实实的活过！
• 有了这样灵巧的视野这样细腻的悲悯，难怪丘吉尔对历史对政治对人生难舍难弃的是这样苍茫而精致的体悟。他磅礴的一生说穿了是他对历史悲剧的情感和预感；他营造的文采供养的也离不开古罗马政治家西塞罗笔下万古的壮怀：沉实而飘逸、硬朗而典丽的Ciceronian!
• 你的名字无人知晓，你的功绩永世长存。
• 人言不足恤，天变不足畏，祖宗不足法。
• 生活没有彩排的机会，你将不得不即兴发挥，演好每一场戏。唯一可以做的准备是你们也已做过的那些事情：受尽可能好的教育，不断从文学、《圣经》和历史中吸收知识，尽力去了解人类的经验。这样你才会有真正明确的路标，引导你朝着正确的抉择前进。
• 也许，历史的妙处正在于此：它不仅是关于过去的事件，还可以是关于现实和未来的寓言。
• 人一旦累了，就会进入一个叫做历史的空间里，那些褪色泛黄的画面，透着落寞。然而，我如黑暗的歌者穿街走巷，唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有回忆的来路，倚楼听雨，细数曾经的点点滴滴。 雨，这位穿梭天地之间的精灵，不论是红烛罗帐的歌楼上，还是江阔云低的客舟中，抑或是青灯般若的僧庐下，都是最唯美的过客。
• 中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！
• 再多说几句，您知道在东汉之前，书写用纸还没有普及的时候，人们是用竹子或木头削成扁片“简”，在简上写字，对吧？那些写满了字，再没别的用处的“简筹”，有时候也会被拿来如厕用。比如敦煌马圈湾、悬泉和汉居延甲渠侯官遗址出土的大量汉简，上面写了很多有价值的珍贵信息，但其中一大部分都是从茅坑里掏出来的……当时人可能觉得这样废物利用方便节省，用得挺爽，但你们考虑过后世考古工作者和研究学者的巨大压力吗，祖先们……
• 我们在科学与技术方面的进步，善与恶的特点兼而有之。生活上的舒适与便利，可能已经削弱了我们体质的活力与道德品质。
• 那日清晨，他们眼睁睁的看着那面侵染了鲜血的恶鬼面具被摘下，在黎明破晓晨光的映照下，缓缓露出那俊逸非凡的容颜，强烈的对比令在场的所有人都目眩神驰，许久都不曾回过神。
• 我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。所以，记忆是一个牢笼，印象是牢笼以外的天空。
• 一个英雄，偏偏在懦夫手里动弹不得。一个伟人，偏偏在宵小手中无力挣扎。——这实在是历史的悲哀。
• 虽然公平是从权衡器中而来，但却并不能用权衡器权衡。所以，只有最有权势的人说的话，才叫真正的公平。
• 但是有人害怕光。有人对光满怀仇恨。因为光所发出的针芒。刺痛了他们自私的眼睛。历史上的所有暴君。各个朝代的奸臣。一切贪婪无厌的人。为了偷窃财富、垄断财富。千方百计想把光监禁。因为光能使人觉醒。
• “我看着你，就像看见你所有的过往经历”，我不曾参与到你的历史里，但没有关系。在你的时间轴上发生过的一切——无论好的坏的，总之，造就了当下这个值得被爱的你。
• 有一些人之间的羁绊是将穿越时间、轮回、生死，经历几生几世亦不能消匿的。
• 你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可蔑视她。
• 青年不可坐享其成，应该以自己的行动掀起变化，创造历史。
• 战国。谁对 谁错 谁无过 剑指苍穹的执着。如血残阳下的悲歌。谁醒 谁梦 谁磋砣 黑色刀锋的沉默。纵横沙场以武立国。谁将梦境踏破 谁挥洒笔墨。刀光剑影掠过浮华亡了谁的国。谁又挑起烟波 谁留下史册。金戈铁马呼啸山河将天地分割。胜者非王 最终结局由谁掌握。败者非寇 血泪荣辱不等悔过。一弯河水 一座城郭 红尘将过往湮没。一堵城墙 一场兵戈 轮回空留下传说。呼唤 千年前云集勇者的战国。年华如梭 战事如歌。
• 征途与侵略：中世纪第三篇。文艺复兴。空间、更多的空间。我囚禁在炼狱里。看不到天堂的光。教条 教会，遮挡了我的太阳。终结吧 愚昧的思想。拾起民主，拾起古典文化。神 我更看重自己的梦想。自由 呼唤自由。一阵风 吹进欧罗巴。吹跑了《圣经》的教义。吹出资本主义的萌芽。啊 资产阶级，你们的本领比天还大。如果炼狱已没有我容身之地。就撕扯掉厚重的窗帘。给这死气沉沉做个了结吧。遵循光逗留的地方。听说 能看到天堂。
• 当今这个举债时代给人打下最深的伦理和时代的烙印是举债者，事实上，同时打两份工∶一份有工资，另一份不但没有工资，而且还得自我打造即能承诺又能还债的自己，并对债务本身心存内疚的自己。举债时代要求人所具备的品德包括能还债，能牢记自己的承诺，能让自己的行为被定期计算预测。只有这样才能确保举债者未来绝不会有任何揭竿而起的可能，不然它会中断举债者还债的能力，同时这也意味着抹去举债者对历史上曾经有过债民群起反抗的记忆，因为任何抗债行为都会打乱还债的进程并导致很难精确预测举债者的行为。举债者必须随时敞开自己接受审查——个人评估，财务目标，信用等级，领食品卷的人还需面谈。
• 医生觉得周围的环境瞬间就变了，一时间天地间雷电交加，震耳欲聋。他身后哪里还是灯火通明的超市，分明就是阴森森的荒郊野外。
• 浮生若梦，繁华过处不过是一场镜花水月。
• 历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是 教育别人
• 谁有明察之资，仁义之志，一旦富贵，则背亲捐旧，丧其本心。
• 镌写的旋律字迹清晰，一眼读懂意义，如同山水中的萍水一瞥，可能依然未知的，角落里书本的言语，将静打破，是漫漫千古蒹葭窈窕，忧叹天地悠悠的怅然，历史化为烟云，西风犹照汉陵。
• 历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。
• 从经验中学习的是愚者，从历史中学习的是贤者。
• 克林顿总统说了这样一句话，如果现在不批准，恐怕要后悔20年。我可以加一句，不只是后悔20年，恐怕千百年以后，当美国人民翻到这段历史的时候，也会后悔为什么当初犯这个错误，掩卷而长叹。
• 既然不能选择历史，那么就服从历史的选择。
• 我不后悔做过的每一件事，因为人类本能的驱利性，和我的历史赋予我的认知力，使我做出当时最有利于我的决定，这是当时能选择的最好结果，所以我永不必后悔！
• 芈八子：“或许，你终究不是我儿，只是借我肚子生出来的王。”
• 从那以后，那个学校再也没过甲子园比赛。别说甲子园了，在预赛的第一、二会和就被刷下了。温柔即是宽松。听好了：当你被要求做艰苦而无力的事的时候，就忍耐再忍耐。今后对你的部下也这样就可以了。这样做，才能延续光辉的历史。要是有支援说什么以权压人，公司就完了。
• 遍观中国历史，从来没有哪个时代，有如此多的女性同时投入激烈的政治角遂。武则天，太平公主，上官婉儿，韦皇后，安乐公主。一群女子如飞蛾扑火般前仆后继。大唐王朝，有一个前无古人，后无来者的红妆时代，正是这群风起云涌，投身政坛的红妆奇女子，孕育了一个上承贞观，下启开元的大唐中兴时代。留下了一段千古流传的佳话。
• 对与错，应该由历史来决定。我们能做的，就是相信自己认为是对的事，然后为此战斗……不过我认为那个强者生，弱者死的……弱肉强食时代，绝对是错的！绝对错！
• 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
• 虽然他就要死了，可是他的名字会永远陪着他的小公子。
• 瞭望历史的旅程，仰望文明的巴别塔。
• 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，是谓“九州”。
• 王献之和新安公主司马道福的罪孽大抵都加固在后来的那个崩于徽音殿，年纪仅二十九岁，安僖皇后王神爱身上了，这一世你我姻缘未了，红线牵错，大抵可以换你我来生，清梦一场，枕上无痕罢，我于你，已别无所求。惟愿来生山水不相逢，此去经年，望君珍重。
• 当人类走出原始进入文明时代后，最明显的社会特征是它培育出来的新人能够明了自己对他人的欠债并诚若偿付，于是这为未来的统治铸造下一个特定的记忆，“我会牢记我欠的债，我要克己复礼来偿付你”。尼采认为在较原始的社会里，人对他人的债务即有限又是可以一笔勾销的。 当历史进入帝国时代和单神宗教时代后，人对社会和宗教的债务实际上变得无法还清。基督教把这一格局搞得炉火纯青，其无所不在全能的神意味着信徒永远无法偿清的债务，同时还将这无法偿付所造成的内疚感牢牢地内固化 。信徒剩下唯一能做的只能是对神和对教会的完全驯服。因为债务不仅有了伦理的内涵，而且还能牢牢钳制每个人过去和未来行为，所以债务成为了最强有效的统治工具。现代化发展的进程所要求的不过是将之世俗化。
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