• 现实从来不会伤人，伤人的是对抗现实的妄想，妄想犹如一把刀，一次次插进自己心里，佛的意思是觉悟者---一个不受念头摆布的人，一个热爱现实存在的人，一个完全安住于当下实相的人！
• 诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
• 世人判断事情多以“自我”为出发点，每个人都以有利于自己为对，有损于自己为错，或严于律人、宽以待己，衡量对错的标尺不同，所以产生很多纷争，这就需要公共标准。但公共标准也随着不同的时空和文化有所不同，故而还是相对的。如果站在无限生命的角度去看，就更复杂了。前一世某甲伤害了某乙，后一世某乙伤害了某甲，到底谁对谁错？所以佛法关注的重点并不是外境的对错，而是内心的善恶。不管外在有多少因缘、角度，都要把握当下一念心，让这颗心正念分明，不起烦恼，与慈悲、智慧相应。
• 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
• 此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭
• 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
• 人生在各种因果关系中。现在经历的，是过去铺垫的；现在进行的，是在为未来种因，不是现在种因就可以马上感果的。修行的根本目的不是要改变外境的顺逆，而是要改变自己对外境的看法、心态和做法，这就好比不断在内心种好的种子，去掉坏的种子。只要把握好了因与缘，就不用担心果了。
• 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
• 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
• 若心有住，则为非住。
• 一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。
• 尘是心缘，心为尘困；因缘和合，幻相方生
• “我不能设想真正的科学家会没有这样深挚的信仰。这情况可以用这样一个形象来比喻：科学没有宗教就象瘸子，宗教没有科学就象瞎子。”
• “心和生则种种法生，心灭则种种法灭”。
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