• 贪财而取危,贪权而取竭。
• 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。
• 尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
• 虚者,心斋也。
• 一气之变,所适万形。
• 相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
• 忧喜更相接,乐极还自悲。
• 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。
• 为事逆之则败,顺之则成。
• 形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。
• 好面誉人者,亦好背而毁之。
• 道生于安静,德生于卑退,福生于清俭,命生于和畅。
• 彼亦一是非,此亦一是非。
• 吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷,吾葬具岂不备邪。
• 窃钩者诛,窃国者侯。
• 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
• 朴素而天下莫能与之争美。
• 通于一而万事毕。
• 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。
• 君子之交淡如水,小人交甘若醴,君子淡以亲,小人甘以绝。
• 泛爱万物,天地一体也。
• 不忘其所始,不求其所终。
• 牛无力拖横耙,人无理讲横话。
• 以天下为沉浊,不可与庄语。
• 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。
• 一尺之捶,日取其半,万世不竭。
• 子非鱼,安知鱼之乐?
• 以天下为之笼,则雀无所逃。
• 同类相比,同声相应,固天理也。
• 圣人不死,大盗不止。
• 有人之形,无人之情,有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身。
• 中无主而不止,外无正而不行。
• 天下有道,圣人成焉,天下无道,圣人生焉。
• 北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里。
• 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。
• 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
• 两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
• 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。
• 知其不可奈何而安之若命,德之至也。
• 道隐于小成,言隐于荣华。
• 相濡以沫,不如相忘于江湖。
• 丘山积卑而为高,江河合水而为大。
• 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
• 德无不容,仁也。
• 临渊羡鱼,不如退而结网。
• 人生在世,恍若白驹过隙,忽然而已。
• 谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船。
• 无有所将,无有所迎。
• 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。
• 子非鱼,安知鱼之乐?,子非我,安知我不知鱼之乐?
• 事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
• 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
• 万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚。
• 饱食而遨游,泛若不系之舟。
• 意有所至而爱有所亡,可不慎邪。
• 巧者劳而智者忧,无能者无所求。
• 天与地卑,山与泽平。
• 君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
• 善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之。
• 薪尽火传,不知其尽。
• 其耆欲深者,其天机浅。
• 莫逆于心,遂相与为友。
• 日方中方睨,物方生方死。
• 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
• 天地有大美而不言。
• 以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。
• 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。
• 浮生若梦,若梦非梦,浮生何如?如梦之梦。
• 判天地之美、析万物之理。
• 无用之用,方为大用。
• 生也有涯,知——智也无涯。
• 人皆知有用之用,而莫知无用之用也。
• 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
• 彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
• 狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
• 物物而不物于物,则胡可得而累邪!
• 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
• 鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
• 井蛙不可语海,夏虫不可语冰。
• 来世不可待,往世不可追也。
• 方其梦也,不知其梦也,梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
• 吾生也有涯,而知也无涯。
• 乘天地之正,而御六气之变,以游无穷。
• 安时而处顺,哀乐不能入也。
• 方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
• 尾生抱柱,至死方休。
• 夫虚静恬淡寂漠无为者,万物之本也。
• 彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。
• 以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
• 相视而笑,莫逆于心。
• 大知闲闲,小知间间,大言炎炎,小言詹詹。
• 人生寰宇之间,若白驹过隙,溘然而已。
• 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
• 夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。
• 圣人假物以游世。
• 涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖,
• 物固有所然,物固有所可。
• 哀莫大于心死,而人死亦次之。
• 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。
• 时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也,贵贱之分,在于行之美恶。
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