• 生活要以快乐为基准爱情要以互惠为原则。
• 信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
• “若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德，故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也，是故聚天下之善名而加之，
• 当特权想惠及更多人时，只不过是特权阶级感到威胁以后的自保罢了，承诺他人能得到什么，最终他人可能什么都得不到，只有限制那些承诺者自己的权力，他人才能得到他们本该得到的一切。
• 每个人都有作诗的年龄，大约在15岁到25岁之间吧那些来自心灵的吟唱，记录着我们的诗样年华，然而，惟有过了30岁、50岁还在写好诗的人，才是诗人，郭小川、郭路生、泰戈尔、波特莱尔、惠特曼、洛尔加、马雅可夫斯基，都是这样的诗人，连马雅可夫斯基自杀前的林中遗嘱都浸透着诗意，没治了。
• 你说帘外海棠，锦屏鸳鸯；后来庭院春深，咫尺画堂，你说笛声如诉，费尽思量；后来茶烟尚绿，人影茫茫，你说可人如玉，与子偕臧；后来长亭远望，夜色微凉，你说彼岸灯火，心之所向；后来渔舟晚唱，烟雨彷徨，你说水静莲香，惠风和畅；后来云遮薄月，清露如霜，你说幽窗棋罢，再吐衷肠；后来风卷孤松，雾漫山冈，你说暗香浮动，刹那光芒；后来玉殒琼碎，疏影横窗，你说良辰美景，乘兴独往；后来红尘紫陌，雪落太行，你说赋尽高唐，三生石上；后来君居淄右，妾家河阳，你说高山流水，客答春江；后来章台游冶，系马垂杨，你说锦瑟韶光，华灯幢幢；后来荼靡开至，青苔满墙，你说天地玄黄，风月琳琅；后来月斜江上，云淡天长。
• 聪明人会用雄心本身来治愈雄心，他的目标如此高尚、财富、地位、幸运和恩惠都无法使他满足。
• 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
• 又有一个平凡的农夫，经常告诉别人，他是全国最有钱的富翁，税捐处听到之后，想要扣他的税，问他是不是世上最富有的人？ 农夫认可后，税务人员就问他：“你有哪些财富呢？” 农夫说：“我的身体健康，我有一位贤惠的妻子，还有一群孝顺的儿女，更重要的是，我每天愉快地工作，到了秋冬的时候，农产品都会有很好的收成，你说我怎么不是世上最富有的人呢？” 税务人员听完之后，恍然大悟，恭敬地说：“你不愧是一个最懂得人生之道、最具有智慧的富者，
• 最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美。
• 毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体，毋借公论以快私情。
• 孔子曰：能行五者于天下为仁矣，请问之，曰：恭、宽、信、敏、惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
• 【救人危急】惠不在大，赴人之急可也。
• 要要求，而不要恳求，不要埋怨，不要呻吟！因为这是乞丐们的事情，他们不要求自己应得的东西，而是恳求恩惠。
• 第八十一章 善者不辩，☯信言不美，美言不信，☯ 译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信，☯善者不辩，辩者不善，☯ 译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良，☯知者不博，博者不知，☯ 译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见，☯圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多，☯ 译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富，☯天之道利而不害，圣人之道为而不争，☯ 译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。
• 梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。
• 元、亨、利、贞，《乾》，潜龙，勿用，《乾》，亢龙有悔，《乾》、《文言》、《系辞上》，同声相应，同气相求，《乾》，君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之，《文言》、《乾》，居上位而不骄，在下位而不忧，《乾卦·彖传》，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，《象传》，谦谦君子，用涉大川，《谦》，天道下济而光明，地道卑而上行，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也，《谦》，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃，《文言》、《坤》，泽无水，困，君子以致命遂志，《困·象传》，有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
• 沉默寡言的人常常要比性格爽朗的人更需要直率地讨论他们的感情和不幸，看似最似最严酷的禁欲主义者毕竟也是人，大胆和好心\"闯入\"他们灵魂的\"沉寂大海\"，常常等于是赋予他们最好的恩惠。
• 有了爱，你会因为对方小小的恩惠而感动不已，哪怕只是一句加油。
• 他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生的眼泪还他，也偿还的过他了。
• 你无事求我，我无事求你，彼此好比参商，无论如何拉不到一起，三年见不了一次面，人与人之间，give and take是极平常之举，互惠互利，是交情的基础，大家有好处，才会成为好朋友，你的品德、学问、修养……若对我没帮助，我才不会同你来往。
• 放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠：当你拥有六个苹果的时候，应该把五个拿出来给别人吃，表面上你丢了五个苹果，实际上却得到了五个人的友情和好感，当别人有了别的水果，也一定会和你分享，你会得到一个橘子、一个梨，最后你可能得到了五种不同的水果，五种不同的味道，五种不同的颜色，五个人的友谊。
• 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
• 不一定要拥兵三千才有资格弄权，两个人就可以玩了，对方是上司，越级挑战；是同级，压倒他；是下属，指使得他团团转，完全是个人嗜好，无风生浪，小事化大，以便浑水摸鱼，段数越高，面子上越是一点不露出来，麾下打手无数，四处惹事结怨，正主儿却背着贤惠的名声不动声色。
• 居官者廉不言贫，勤不言劳，爱民不言惠，锄强不言威，事上尽礼不言屈己，钦贤下士不言忘势，庶乎官箴无忝。
• 把别人对你的诋毁放在尘土中；而把别人对你的恩惠刻在大理石上。
• 与其说人类的幸福来自偶尔发生的鸿运，不如说来自每一天都有的小实惠。
• 话音未落，芈月便冷笑一声：“人心趋利，他们对先王忠诚，是因为先王能够给予他们恩惠，如今诸公子都在争相拉拢他们，我手头没有足够的筹码同他们交换，谁会理睬我们？这是大争之世，臣子们为了利益，连活着的君王都可以杀戮，遗诏这东西，你说有用就有用，若没用的时候，还真不如拿去烧火，
• 且从来拂意之事，自不读书者见之，似为我所独遭，极其难堪；不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不细心体验耳，即如东坡先生殁后，遭逢高、孝，文字始出，而当时之忧谗畏讥，困顿转徙潮惠之间，且遇跣足涉水，居近牛栏，是何如境界？又如白香山之无嗣，陆放翁之忍饥，皆载在书卷，彼独非千载闻人，而所遇皆如此，诚一心平静观，则人间拂意之事，可以涣然冰释。
• 磨灭所有事物，唯独恩惠，时间越久，它的气力就越大。
• 我呼吁国家建立节能惠民工程的长效机制。
• 社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。
• 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也，况阳春召我以烟景，大块假我以文章，会桃李之芳园，序天伦之乐事，群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐，幽赏未已，高谈转清，开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月，不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
• 『不该』 周杰伦 张惠妹，假装我们还在一块，我真的演不出来，还是不习惯你不在，这身份转变太快，画面里不需要旁白，却谁都看得出来，可当情绪涌了上来，想哭却一片空白，雪地里相爱他们说零下，已结晶的誓言不会坏，但爱的状态怎么会变成，冰封而透明的存在，轻轻飘落下来，虚假的梦融化得太快，或许我们都不该醒来，你还是住在我的回忆里不出来，留给下个最爱，分手后爱依然在，雪融了就应该花开，彼此紧握的手松开，去拥抱更多未来。
• 世界上最好的医生是饮食有度、保持平安愉悦的心情， 人生有两项主要目标，第一，拥有你所向往的；第二，享受它们，只有具有智慧的人才能做到第二点， 想想自己拥有老天赐予的恩惠，你就不会再有忧虑了， 叔本华：我们很少想我们拥有的，却总是想自己缺失的，这种倾向实在是世上最令人不幸的事之一，它带来的灾难只怕比所有的战争疾病都重大， 能看到每件事情的最好一面，并养成一种习惯，这真是千金不换的珍宝。
• 别以为会做菜的姑娘们都很贤惠，其实面不改色地挥刀斩肉砍鱼的姑娘们，潜意识里更加的凶残那可是和在闺阁内绣绣花弄弄针那些大家闺秀们不是一个级别的！以上是陆子冈瞬间领悟到的真理。
• 世界上再也没有比父权的温和与专制政府的残暴之间差距更大的了，因为服从者从父权中得到的好处远比从掌权者那里得到的好处多得多，————不应该说社会来源于父权，而应该说父权的主要力量来源与文明社会，只有当子女聚集在他身边的时候，他才能被认为是这些孩子的父亲，父亲是他自己财产的真正主人，他的财产是他的孩子依附于他，除非孩子们顺从他的意志，使他感到满意，否则，他可以不给他们任何财产，然而，臣民则丝毫不能指望从他们的君主那里得到任何类似的恩惠，他们本身以及他们的财产都是属于君主的，至少君主本人这样认为，因此，当君主将少量财富留给他们的时候他们还的感恩戴德，郡主让他们活着就是一种恩惠，剥削他们也是一种公平。
• 爱情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比爱情实惠。
• 当富贵利达的人夸说他得到神的特别恩惠时，上帝却羞了，God is ashamed when the prosperous boasts of His special favour.
• 你说，蒹葭苍苍，浅画眉妆，后来，长天飞雁，木叶画堂，你说，长阶清婉，并倚幽篁，后来，孤舟冷渡，烟雨微凉，你说，琵琶锦瑟，一梦高唐，后来，空几茶冷，残梦深藏，你说，惠而好我，巴山夜雨当共剪，后来，重门深锁，倚荷凝泪看鸳鸯，你说，月上南楼，花影高墙，后来，萧萧荆楚，白露青霜，你说，挑灯夜读，红袖添香，后来，花开彼岸，枉自彷徨，你说，寒庐煮酒，雪落梅章，后来，君在沧海，我在潇湘，你说，伊人窈窕，寤寐思之费思量，后来，一寸相思，化作十万秋水长。
• 最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。
• 当你晓以大义的时候，别忘了施以小惠。当你给见面礼的时候，别忘了给下马威。
• 阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱。
• “朕惟教始宫闱，端重肃雝之范，礼崇位号，实资翊赞之功，锡赐以纶言光兹懿典，咨尔莞妃甄氏，丕昭淑惠，珩璜有则，持躬淑慎，秉性安和，臧嘉成性，著淑问于璇宫；敬慎持躬，树芳名于椒掖，曾仰承皇太后慈谕，以册印封尔为淑妃，尔其懋温恭尚祇，承夫嘉命，弥怀谦抑，庶永集夫繁禧，钦哉，
• 感情永远比婚姻圣洁，婚姻永远比感情实惠。
• 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。
• 晕厥 其实也是上天赐给人类的许多恩惠之一，人民在遇着自己不愿做，不愿说，不愿听的事时，往往就会以晕厥这种方法来逃避。
• 社会十大俗气：腰有十文必振衣作响；每与人言必谈贵戚；遇美人必急索登床；见问路之人必作傲睨之态；与朋友聚喋喋高吟其酸腐诗文；头已花白却喜唱艳曲；施人一小惠广布于众；与人交谈借刁言以逞才；借人之债时其脸如丐，被人索偿时其态如王；见人常多蜜语而背地却常揭人短处，一一林语堂。
• 要做一个无情的人，首先不能有太好的记性，正如要做一个无义的人，也不能太记得别人的恩惠。
• 外表最严肃的淡泊者，毕竟也是有人性的；带着大胆和好意“闯入”他们灵魂的“默海”，时常是给他们最上的恩惠。
• 种瓜得瓜，种豆得豆，种下优惠的友情，得到仁惠的友情。
• 当幸运儿夸耀上帝的特殊恩惠时，上帝感到害臊。
• 记得母亲那时候从天黑做到天亮，从天亮再做到天黑，磨得十指生茧，八点多钟回到家还得双手插在冷水中几十分钟洗碗洗筷……都是因为得不到一点点体贴，这才嫁给惠叔。
• 梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者无敌，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
• 子曰：恭、宽、信、敏、惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
• 我还学得了如何接受朋友们的恩惠，既不可因此而丧失自尊，亦不可漠然地视为事之当然。
• 1。 一个人必须拥有一件东西：不是一种生性轻松的感觉，就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉，2。 将激情指向事物的人，会从他对个人的激情中取走许多烈火，3。 以小恩小惠给人以大欢喜，这是伟人的特权，4。 如果一个人习惯于不想从别人那里得到，却始终给予，那么他的行为就是不自觉的高尚，5。 “喜欢做事”，其实是通过一件事来喜欢自己，6。 对个人谦虚的人格外强烈地显示出他对事的狂妄，这是他的报复，7。 羡慕和嫉妒是人类心灵的阴部。
• 学习科学发展观在人，落实科学发展观靠人，实践科学发展观惠人。
• 何尝见明镜疲于屡照，清流惮于惠风。
• 天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目畅怀，足以极视听之娱。
• 远游是一种非常实际得体验重生的行为，你须面对全新的情境，日子会过得缓慢许多，大部分情况下，你也听不懂别人的语言，就像是一个婴儿，刚从母腹中来到这个世界，你会更加关心周围的事物，那是生存所系，你变得更加靠近人群，因为遇到困难的时候，他们也许能帮你一把，对于上天的任何小小恩惠，你都会受宠若惊，欣然接受，一辈子铭记在心，而且因为这一切都是新鲜的，你只会察觉出他们的美，更加觉得活着是多么幸福，所以，蒙受神启的最佳方式之一是宗教朝圣。
• 机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的。
• 他忽然慢了下来，耸耸肩，“可你连火柴都没有诶，你的命是你的火柴么？你只有四根，而且已经擦掉一根了，干脆一点惠顾我的生意啦，把剩下三根拿出来一起擦掉啦，让自己暖和一把，然后我带你的灵魂去地狱，地狱里面很舒服的，坏人们一起在岩浆里泡澡讲冷笑话，”，“我亲爱的哥哥……别傻了好么？这个世界上怎么会有你那么愚蠢的人呢？什么人会孤零零一个人活在这个世界上，却感觉不到孤独呢？”路鸣泽摇头而笑，满脸哀其不幸怒其不争，“路明非，你没有感觉到绝望，是因为有人不敢让你绝望，总是施舍似的一点点给你些希望，一旦你绝望了，就会完完全全变成另外一副模样，”他侃侃而谈，坚定有力，像个出色的演说家，“可是总有一天你还是会绝望的，因为你一无所有。
• 奴才兄弟受常在这等恩惠，一定尽心侍奉，今生报不完的，将来死了变个大青牛，驮着小主成菩萨去。
• 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇，与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。
• 子惠思我，褰裳涉溱；子不思我，岂无他人。
• 高贵的女人看她的鞋，精致的女人看她的指甲，性感的女人看她的香水，气质的女人看她的手表，拜金的女人看她的包包，感性的女人看她的文章，贤惠的女人看她的拿手菜，浪漫的女人看她的睡衣，小资的女人看她的化妆包……我看完发现我好像不是女人！赶紧掏出身份证一看，性别：女，心里才踏实了些，太不容易了，一样没占，活的还挺带劲的！
• 友情的基础是互惠，商人之间友情的基础是利益上的互惠，挚友之间友情的基础是心灵上的互惠。
• 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
• 非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人，故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。
• 上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望，人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望，恰是在这样的意义上，上帝存在，……从约伯的启示中我知道：真正的信心前面，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有，……信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉困难的时候可以领受。
• 一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。
• 只有合作和互惠互利才是根本，硬碰硬，输的人必然是自以为是的你。
• 但不论是一杯冰水还是一杯粗茶，之所以受人恩惠而佯作不知，是因为看重对方的人格，是表示对一个人的好感，把这种本来几文钱即可了结之事，存在心里暗暗感激，这是给予对方一种任凭多少钱也买不到的报答，尽管我无官无职，也是一个有独立人格的人，一个有独立人格的人对你低头敬礼，应当认为是一种比几百万两金银都更为可贵的酬谢。
• 涉农金融机构要树立普惠金融理念，充分发挥自身优势，努力下沉 经营重心，不脱农、多惠农，不断提升农村金融服务能力和水平。
• 孤松停翠盖，托根临广路，不以险自防，遂为明所误，幸逢仁惠意，重此藩篱护，犹有半心存，时将承雨露。
• 待小人，不难于严，而难于不恶； 待君子，不难于恭，而难于有礼，施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠； 利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功，不责人之小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害，怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘， 仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯，曲意而使人喜，不若直躬而使人忌； 无善而致人誉，不若无恶而致人毁，千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感，盖爱重反为仇，薄极反成喜也。
• 穿威风，赌对冲，嫖成空，只有吃最实惠，这是王动的原则，也是他最大的享受，开始的时候，他总是躺着吃、睡着吃、吃得高兴的时候，才坐起来，但一吃累了，就又要躺下去，躺下去再吃。
• 人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥，由日积月累的小惠而生者比比皆是。
• 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
• 为子孙做富贵计者，十败其九，为人做善方便者，其后受惠。
• 子谓于产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
• 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
• 实际上，受惠者的知恩报答心理，要比施惠者的施恩图报心理淡薄得多。
• 庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知自矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！。
• 受人恩惠不忘恩，施人恩惠不图报。
• 传说惠能就因经中的应无所住而生其心一句经文而开悟。
• 为政之道在于惠及全体人民。
• 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇，龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时，老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之，珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。
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